传教士在孟加拉: 我们是圣神引导的「少数遗民」
卡尼亚索神父是其中一位在达喀尔与教宗方济各见面的修会和献身生活人士，他们在特杰冈(Tejgaon) 的圣母玫瑰堂会面。他们聚集祈祷，并听取了教宗的训勉。教宗谈到和谐与分裂，很多分裂因八卦闲话而产生，并将其他人的邪恶言论与「恐怖份子投掷炸弹」相提并论。
宗座外方传教会士在致辞时指出，第一次传教热潮中的「少数遗民」，已经留下了一个完善的教会作为遗产，甚至派送他们到外国学习。
在会议上，他加插了表达对于当地牧民工作者的「全面投身服务」、体现传教使命的意义，他们乐意欢迎新的福音传播者，他们可以丰富地方教会，她是一个遵循圣神的计划的朝圣者教会。
他说，基督的见证「在一个陌生国家是无价的，不期望任何回报。」
引起了少数几位传教士先驱、最为遗憾的事，就是「没有新人可以为传教使命带来活力。」
同时，「我们需要强调一件重要的事实，作为一小组的牧民工作者帮助我们提供全面服务，因为这些决定是由当地教会采取的，这迫使我们有一个非主导服务的地位。相反，当一个人占多数时，有时不自觉地强加自己的判断力、自己的思维方式和自己的文化予当地人们。」
「相反，尊重他人的选择，促使我们走向一种个人的文化融合的过程，比我们掌握的更有效的适应。我们沉浸在小区的需要中，更接近那些做出教会决定的人。 类似的过程使我们能够适应人们的需求，更好地响应与人分享和共同的目标。」
「一个成熟的教会，在自己的领地上是一个宣教教会，而且远在天上。」卡尼亚索神父谈到新的福音传播者的需要时说，圣神有自己的方式，并且推动我们走到没有人听过基督的地方 。」
「当我离开意大利的时候，很多人告诉我，当地的天主教徒也有很多服务可以做。所以，你可以想象孟加拉国的需要多得很。」
「如果我们想要了解教会的性质，那么，理解上主召叫我出去是一个巨大的价值，它不是一个想要根据具体的计划来基督化的蒸汽机，而是圣言的种子落在不同的田野之中。在不同的领域，种子结成果实；有的地方不发芽，但是我们已经尽可能播下了种子。」
尽管出去传教，基督徒的讯息正在丰富生命，所以「接受这个讯息是很重要的，因为从外面带着自己的文化和私人包袱的人，带来了可以帮助的东西。」
这位传教士继续说，「朝圣者教会寻求天国的价值，就是不把自己捆绑到当地社会群体，同时觉得我们必须去一些地方，就是我的工作可以给予更多果实之处。」
这不是一种不安定的病态感觉，「这导致一个人永远不会停留在一个地方。如果有的话，它符合人的基本维度，这是代表永远不满足自己的状态。
教宗总结说，一个留在室内的教会是生病的教会，应该走出去历练、丰富、发现，也许还有内在的需要，发现我的魅力和能力可以在某个地方发挥作用。」
以下是卡尼亚索神父在达喀尔圣母玫瑰堂的演辞:
至聖聖父:
我是一位意大利传教士，秉承过去几个世纪里来自欧洲和美洲的传教士，许多人为了向孟加拉国人民传福，而且经常以极大的牺牲，建立了现在喜乐地欢迎你的小教会。
直到几十年前，外国传教士与当地的传道员一起，才是孟加拉国教会的「支持结构」，这个信仰者绝大多数属于其他宗教。今天，我们是「少数遗民」，服务于一个完善的教会，能够管理自己，分成各部门，各种类型的牧职、牧民照顾和多种任务。
我们的存在，是教会从她诞生之初已经赋有传教使命的标记：向建立她的人实践传教使命，一个克服疆界的使命，与其他民族建立共融，奉献和欢迎福音的丰盛，彼此生活在不同的教会宗派。
我们用耐心和创造力去寻找你经常提到的「边缘」，而不用担心那些对具体和明显结果却不抱希望的人们浪费能源。我们要在每一个可能的领域播种，成为地球上基督徒状况的谦卑见证，向朝圣者展示寻求天国的条件。
我们感谢天主，因为孟加拉国教会已经开始提供福音传播者、甚至超越自己的边界；我们希望在这个幅度有更大发展，同时我们希望有来自非洲、拉丁美洲和其他亚洲国家的新面孔，愿意前来。
我们很高兴在这里生活，感谢欢迎我们的人民，让我们在他们中间度过，与他们一起成为传播耶稣基督福音的参与者。
教宗告别孟加拉国，结束他的第21次国际牧灵访问
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月2日下午结束在孟加拉国的牧灵访问，於当地时间下午5点9分乘专机从达卡（Dhaka）国际机场起飞，预计当晚11点抵达罗马达芬奇国际机场，然後乘座车返回梵蒂冈。这是教宗在缅甸和孟加拉国展开的第21次国际牧灵访问。
教宗当天发布推文，写道：“亲爱的缅甸和孟加拉国朋友们，谢谢你们的款待！我祈求天主为你们赐下和谐与和平的降福。”此外，教宗在拍发给孟加拉国总统哈米德（Abdul Hamid）的电报中，“特别感谢”该国政府和全体人民“对他此行予以的热情欢迎和亲切友善”。教宗也为这个国家祈求“和谐与繁荣”。
离开孟加拉国前，教宗於12月2日上午私下探访了在达卡的德肋撒修女爱德之家，问候并拥抱了在这里得到修女们照顾的孤儿、年长者和病患。这个团体建於1976年，是仁爱传教修女会在当地最小的一个会院，当年德肋撒修女在达卡逗留期间就住在这里。
此外，教宗当天在玫瑰圣母主教座堂会晤圣职人员後，还到圣堂侧面的堂区墓地，在安葬许多圣职人员和修会会士的墓前点燃蜡烛，静默祈祷片刻。这块墓地是在达卡的两所基督徒墓园之一。
教宗接见孟加拉国司铎：你们当分辨好种子和坏种子
玫瑰圣母主教座堂位於达卡市的特雅高区（Tejgaon），是孟加拉国福传的中心。1580年，葡萄牙籍的奥斯定会神父获得帝国总督的许可，在当地建造了一座圣堂。
教宗把预先准备的讲稿分发给众人，然後以西班牙语即席讲话。他为在场的许多年轻司铎和修女提供了善度司铎和修道生活的建议。教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。教宗强调，为了培育与呵护你们的圣召种子，你们必须温柔地照看它，就像对待孩子或病人一样。
“如果在我们的团体、我们的司铎团、我们的堂区内，缺乏人性温柔的层面，苗芽就会长不大，停止生长，终将枯萎。你们要温柔地呵护它，因为司铎团中的每位兄弟、主教团中的每位兄弟、修会中的每位兄弟姐妹，每位修生兄弟都是天主的种子。天主以父亲般的温柔看顾这种子。”
然而，我们要警惕敌人在夜间来播下莠子。区分好种子和坏种子十分重要，而这需要有分辨的能力。如果我每天浇水，植物就会生长良好，反之，如果我不浇水，它便长不好。“我们只有怀着一颗祈祷的心，才能作出分辨”。
教宗继续说：“呵护意味着祈祷，祈求播撒种子的那一位，求祂教导我给这颗种子浇水。如果我处於危机之中，我睡着了，我们就应该祈求祂看顾我们。祈祷意味着祈求上主看顾我们，给予我们温情，之後我们也应该将这温情带给他人。”
教宗然後提出了第二个建议。他指出：“在天国的花园里不仅仅有一颗种子，各类植物应有尽有，组成团体并不容易。人类的缺点威胁着团体生活。我们的主教、司铎、修会和修生团体应当避免任何形式的分裂。孟加拉国虽说是个不同信仰之间和谐相处的榜样，但不幸的是在团体中依然有很多和谐的敌人。我经常举的例子，就是闲言碎语、论长道短。”
“给团体造成破坏的，正是说别人的坏话。强调别人的缺点，在背後议论，却不告诉当事人。如此一来，制造了一种不信任的环境、一种怀疑的环境，在这样的环境中没有安定，只有分裂。”
教宗说：“说人闲话是一种恐怖主义，他投掷一枚炸弹，自己走开，然後再投下一枚，而颗炸弹带来毁坏。当你们想要说人闲话时，想要说某人的坏话时，请咬住你们的舌头。若有可能，请你们面对面地向当事人表达自己的想法，这是耶稣给予我们的建议。”
最後，教宗勉励孟加拉国的司铎和会士们培养喜悦和快乐的心态，不要带着愁容，一脸苦像。教宗说，“谁若带着这样的愁容，就该问问他是否把醋当早餐喝了”。
教宗会见孟加拉国青年：我们即使互不相同，也要和谐地为公益效劳
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月2日牧灵访问孟加拉国的最後一项活动是会晤当地青年。约7千名天主教徒、穆斯林和其他宗教的青年齐聚达卡圣母学院（Notre Dame College），载歌载舞欢迎教宗。面对青年的热情，教宗说：「我每次会见你们都觉得自己恢复青春了。我鼓励你们不论环境顺逆都要怀着这份热情向前迈进。」
在向前迈进时必须选择正途；换言之，「要懂得在生活中旅行，而非漫无目的地游荡」。教宗解释道：「我们的生活并非没有方向，而是拥有天主赐给我们的一个目标。祂引领我们，藉着祂的恩宠给我们指引方向，犹如在我们内装设了一个软件，用以帮助我们分辨祂的神圣计划，并自由地回应祂。」更新这软件的方法是「聆听上主，接受挑战，承行祂的旨意」。
唯一能使我们在正途上向前迈进的是「源自信仰的智慧」，「那些信赖天主的父母和祖父母眼中闪烁的就是这份智慧」。教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」
天主的智慧让人能抵拒那只会导致自私自利的「虚假承诺」，「接纳那些在思想和行为上与我们不同的人」。我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。
面对同欢共乐的天主教和其他宗教青年，教宗深感欣慰，因为这展现出「他们促进和谐气氛的决心；他们尽管在宗教信仰上有所差异，仍然互相扶持」。教宗谈起他在布宜诺斯艾利斯的经历：有一群学生在极为贫困的地区建设堂区活动场所，他们当中既有天主教徒，也有共产党员和犹太教徒，但「他们所有人都在为公益效劳，向团体友谊开放」，坚决抵拒那阻止他们「彼此协助」的一切。
教宗以此勉励孟加拉国青年即使互不相同，也要和谐地为公益效劳。「这是此刻在孟加拉国这里感受到的美好和谐」。
此外，教宗也提及文化传承，指出天主的智慧有助於辨认自身文化遗产的美善。孟加拉国的文化教导人们「尊重长者」。对此，教宗呼吁青年「别成天滑手机，忽视周遭的世界」；青年务必与父母和祖父母交谈，好能理解自己是「古老旅程的一部分，现实比自身更为广阔」。
教宗接着对青年谈论希望，说：「天主的智慧增强我们内的希望，帮助我们怀着勇气面对未来。我们基督徒在祈祷和圣事中与耶稣个人相遇时找到这希望，也在与穷人、病患、受苦者和被遗弃者身上与耶稣具体相遇时找到这希望。在耶稣内我们发现天主的关怀，祂始终与我们并肩同行。」
教宗最後向青年们表示：「看着你们的脸庞，我内心充满喜乐和希望：那是为你们、为你们国家、为教会和你们团体的喜乐和希望。愿天主的智慧持续启发你们努力在爱内，在友爱和美善内成长。」
教宗提醒：流言蜚语似炸弹
VOA
教宗在达卡的玫瑰圣母教堂发自内心地跟他们交谈。
教宗弃用事先准备好的讲话内容，而是用了15分钟，以自我发挥的形式谈了生活在一个宗教团体的高潮和低点。
教宗的讲话博得满堂笑声，他敦促在场的神父和修女，用“柔情”对待自己的宗教事业。教宗还向他们发出警示，一旦恐怖的八卦“炸弹”在封闭的宗教生活中被引爆，就可能造成破坏。
教宗方济各说，他是以个人经历现身说法，他还力劝修女和神父开口说话之前要“三思”。
教宗星期五请求罗兴亚穆斯林难民宽恕他们受到的所有苦难。教宗使用了“罗兴亚”这个政治敏感词，来形容这个受迫害的族群。教宗在他亚洲行的第一站缅甸访问时没有提及这个词。
教宗会见了从科克斯巴扎尔（Cox’s Bazaar）被带到孟加拉国首都达卡的难民之后说，“今天上帝的存在也被称为罗兴亚”，数十万罗兴亚难民逃离缅甸若开邦的暴力,居住在孟加拉国的科克斯巴扎尔。
教宗与罗兴亚难民见面，场面令人动容。期间教宗为罗兴亚难民祈福，并握住难民的手，听他们讲各自的故事。
星期五稍早，教宗方济各在孟加拉国首都举行的一场盛大的露天弥撒仪式上，祝圣16位新司铎。当天，大约10万人参加了在达卡的苏拉瓦迪纪念公园的弥撒讲道。
教宗在孟加拉：宗教之间的多样性是丰富和发展的源泉
会议以传统的圣歌和舞蹈开始，随后是达喀尔总教区博德·德罗萨里奥枢机和五位来自宗教团体（穆斯林、印度教、佛教和天主教）的代表和民间社会的发言。艾哈迈德·马哈茂尔·伊斯兰，琥珀·沙阿·沙希·雅米清真寺的大教长，也向教宗方济各递交了一封包含10万名伊玛目反对极端主义法令的信函。
教宗说：「我们听到发言，还有使我们聚会气氛活跃的歌舞，向我们讲述了世界宗教教义所体现的和谐、友爱与和平的渴望。愿今天下午在这个国家的宗教领袖和追随者在相互尊重和善意的基础上共同生活的努力是一个明显的标志。在孟加拉国，宗教自由的权利是一个基本原则，这个承诺是一个对那些试图用宗教的名义来煽动分裂、仇恨和暴力的人，会有微妙而坚定的责备。」
「我们这个时代有一个特别感恩的迹象，那就是信徒和所有的善良的人，都会越来越需要合作，为我们的人类家庭塑造一个相遇、对话和合作的文化，这不仅仅是宽容。我们在互相信任和理解的基础上与他人接触，建立一个统一体，将多元化视为一种威胁，而不是一种潜在的丰富和增长的源泉，它挑战我们培养一种开放的心，把别人视为路径，而不是障碍。」
「请允许我和你一起探讨一下这个『开放心态』的基本特征，这就是相遇文化的条件。第一，它是一扇门，它不是一种抽象的理论，而是一种生活的体验，它使我们开始生命的对话，而不是单纯的思想交流。它要求善意和接受，但不要用冷漠或沉默来表达我们最深刻的信念，要与另一种人分享我们独特的手段宗教和文化认同，但我们始终要谦恭、诚实和尊重。」
「内心的开放也像是一个达到『至尊绝对』的阶梯，通过述说我们活动的这个超越的维度，我们认识到我们的内心需要被净化，以便我们能够以最真实的视角看待所有的事物。每一步，我们的视野都变得更加清晰，我们有能力坚持不懈地去理解和珍惜别人的观点和看法，这样我们就会找到把友谊伸向一切的智慧和力量。」
「内心开放同样是追求善良、正义和团结的道路。这导致了我们邻居的好处。圣保罗在给罗马基督徒的信中敦促听众：『你不可为恶所胜，反应以善胜恶』（罗马书12:21）。这是我们所有人都能回应的一种情绪。宗教关心我们邻居的福祉，从一颗开放的心中流出，像一条巨大的河流一样向外流动，以摧毁干旱，干涸的仇恨、腐败、贫穷和暴力的荒芜之地，这些元素破坏了人的生命、撕裂了家庭、破坏了创造者的礼物。」
「孟加拉不同的宗教小区以其特有的方式拥抱了这条道路，因为他们致力于关心地球，共同家园，应对近年来困扰国家的自然灾害，伴随着拉纳广场悲剧性的崩溃而出现的哀伤、祈祷和团结。这一切在各方面都仍然保持着新意义，我们看到善良的道路如何在为他人服务的道路上合作。信徒之间的接纳与合作，并不仅仅是对和谐与和平的文化的贡献，更是它跳动的心灵，我们的世界需要多少这样的心脏才能战胜政治腐败，破坏性的宗教思想和诱惑，对贫困人口、难民、受迫害的少数社群，以及最弱势群体的需求视而不见的状况。为了达到我们的目标，这种开放心灵是多么重要。对于我们这个世界上的许多人，特别是年轻人来说，他们有时候在寻找生活中的意义时感到孤单和困惑！」
在会议结束时，一批罗兴亚人，由两名明爱的翻译员陪同，向教宗方济各致意问候。教宗经常谈到他们的困境，从八月二十七日的《三钟经》祈祷开始，教宗提到「宗教少数派迫害，我们的罗兴亚人兄弟姊妹的不幸消息，我想表达一下」，当时教宗说:「我亲近他们，而且我们都求上主拯救他们，并且引起善意的人士的帮助，给他们充份的权利。」
在这次访问中，虽然缅甸当局没有要求会面，但教宗方济各一开始就提到了他的情况，他说，缅甸前途一定是「和平，这份和平基于尊重每个社会成员的尊严和权利，尊重每个民族及其身份。」
孟加拉朝圣者参与教宗方济各主持的弥撒
今天早上，在达喀尔的苏拉瓦迪乌安公园举行弥撒。十六位执事被祝圣神父。超过七万人在现场参与，包括一些库尔纳族的麻风病人。一个来自莫海斯布尔堂区的小组花了十五个小时才到达。年轻工人怀着希望来参与。一位度献身生活者的承诺。来自《亚洲新闻》特派员报导。
达喀尔（亚洲新闻） - 今天上午在孟加拉，教宗方济各目睹了一个全国性的朝圣。来自全国各地的数千名天主教徒，出席了在达摩的苏拉瓦迪乌迪安公园举行的隆重弥撒。期间，教宗祝圣了十六位神父。一些参与者花了两天的时间才到达首都。对于长途跋涉的朝圣者，教宗方济各说「感谢你们为信仰」作了见证。
教廷新闻部助理额我略·纳塔莱神父(Gregory Natale)向《亚洲新闻》说：「约有十一万名信徒已经注册，但今天的参与者肯定超过七万人。」
从今天黎明时分，天主教徒已经在入口处排队等候: 全部分五类以颜色划分，相当于一个特定的范围。检查工作有条不紊地进行，各人尊重队列，这是一个略为混乱的城市所罕见的。
大约八千名警察和五百名天主教志愿者确保朝圣者的安全，当中包括医疗护理人员。
事务经理尚蒂·高拉亚(Shanti Corraya)说，有五十名医生和护士，分派在城市中的十一个点来帮助那些来自村庄的人。今天，有八个急救队立提供实时的支持，以防小伤和中暑。一些年龄介乎十七至三十四岁志愿者说：「我们不是医生，但我们已经接受了一个基本急救准备。我们肯定可以应付的。」
参与者还包括来自南部的达米安医院库尔纳麻疯病人中心的一群痲疯病患者。圣母无玷传教会罗伯托·皮尼诺修女(Roberto Pignone)说: 「我们被允许带九个人。」其中一人说:「这体验给我的心灵带来很大的喜乐。我很高兴来到这里。」
还有1,500名年轻的女工在场，她们是吉拉尼(Girani)的「劳工耶稣」宿舍的现在和以前的住客，位于以纺织品闻名的首都郊区寓所。《亚洲新闻》访问四个女孩：卡罗琳娜(Carolina)、葛波纳(Kolpona)、安吉拉(Angela)，以及罗希纳(Rogina)。她们说:「我们从来没有想到我们可以和教宗见面，而现在我们希望圣父的探访，也将会给工作世界带来一些变化。例如，给女性更好的合同条件。」
大多数朝圣者昨天抵达，并获得许多教会会院与天主教学校接待。
《亚洲新闻》在绿色宗谱纹章学校和穆罕默德布尔聚居区的学院中，遇到了一批23人的教友。他们说，来自他们堂区的85名堂区所属教友，属于迪纳杰布尔的教区(Dinajpur)。一位信徒:「许多其他人都想来，这次旅行很昂贵，并不是每个人都能负担得起。」
陪同他们的一位神父报告说:「每张车票的价钱是1,500塔卡(15欧元)，相当于每人两周在田野工作的工资，而许多人没有这般的旅费。」当中有一位四十岁女教友:「对我来说，这是双重的喜悦，因为我将会看到教宗方济各，而且我首次来达喀尔，从来没有机会去过的城市。」
来自同一个村庄的埃达吉利(Adajri)，在达喀尔最优秀的医学院学习，现在于广场医院工作。她重申与教宗会面的喜悦说：「我向基督作见证，在我们的患者中向他们展示了祂的慈悲面孔。他们知道我是位天主教徒，而且他们告诉我我很好。」二十三岁的年轻女子已经工作了十一个月。对于她来说，天主对病人的怜悯是免费的。「如果我知道他们很穷，我会要求收少一点费用。」
在弥撒结束时，新祝圣的罗伯特·诺克雷克神父(Robert Nokrek)说:「我很高兴，我能够感受到天主的爱在我的周围。他派遣我来支持我的人们。我将会去一个位于贾马勒布尔(Jamalpur)的堂区，属于麦门辛(Mymensingh)教区中。我的座右铭是：『天主的恩典就是我的一切。没有祂的恩典，我什么也不能做。我每天都会在圣体圣事中接受它。我将会在我的生命中履行祂的旨意。』」
在弥撒结束时，首都的总主教博德.德罗萨里奥枢机 (Patrick D'Rozario)感谢教宗说: 「至圣者，你的探访将为孟加拉国带来丰厚的祝福。」
教宗打破沉默 为罗兴亚发声
左图为一群罗兴亚难民妇女来到孟加拉首都达卡天主教枢机主教的寓所，准备与教宗方济各会面。（路透）
天主教教宗方济各1日在孟加拉首都达卡圣玛利亚天主堂举行的跨宗教会议上，与缅甸罗兴亚难民一起祈祷。（路透）
天主教教宗方济各1日晚间在孟加拉接见16名来自缅甸的罗兴亚穆斯林难民，并首度在此次南亚之行直接提及「罗兴亚」这一政治敏感字眼。他还为这些难民饱受苦难及「世人的冷漠以待」，请求他们宽恕。罗兴亚难民殷盼这次的会面，能让他们踏上归乡之路。
难民彻夜跋涉480公里
16名罗兴亚难民中包括2名女童和2名妇女，他们从孟加拉靠近缅甸边境的难民营，彻夜长途跋涉近480公里，来到孟国首都达卡晋见教宗。这些难民逐一趋前走向教宗，教宗紧握着每个人的手，专心倾听他们诉说遭遇。教宗在会面结束后更说，「今日与天主同在者，也称为『罗兴亚人』（Rohingya）。」
教宗还向罗兴亚难民表示，「代表所有迫害你们、伤害你们的那些人，我请求宽恕。」呼吁国际社会「让我们继续做对的事，去帮助他们…。让我们别封闭自己的心，让我们别袖手旁观。」
这是教宗在此次南亚之行，首度直接提及「罗兴亚」一词。教宗先前访问缅甸时，碍于压力一直避提此词，因而受到批评。教宗11月30日抵达孟加拉后，在致辞中才开始打破沉默，表示挂念大批涌入孟加拉的「来自（缅甸）若开邦的难民」，关切他们的严峻处境，呼吁国际社会採取「果断措施」解决危机。
自从8月底缅甸军方在若开邦展开镇压行动以来，逾62万名罗兴亚人离乡背井，逃到了孟加拉难民营。
难民盼教宗帮助归乡
育有3子的38岁罗兴亚男子尤努斯稍早受访表示，他想要告诉教宗，「他们在缅甸杀害并虐待我们。我们遭到了不人道对待，只得抛下财產、土地和房子。」
尤努斯表示，「他们必须让我们回去，并赋予我们应有的公民权，我会请求他（教宗）帮我们安排好这些基本权利。」
教宗展开访问孟加拉的第二天行程，早上先在达卡举行大型露天弥撒，并在仪式中委任16名神职人员。这场弥撒吸引近10万名信徒出席，有的信徒甚至走了两天才到达卡。教宗稍后在下榻地方的花园，与孟加拉其他主要宗教领袖举行宗教仪式。孟加拉绝大多数人口为穆斯林，天主教徒仅占1％，但近年来曾遭到伊斯兰激进分子的攻击。
(中国时报)
VOA
华盛顿 — 教宗方济各结束对缅甸为期四天的访问后，目前已抵达孟加拉国并将在那里待到星期六。他计划会见在孟加拉的罗兴亚难民，但不会到访居住着超过60万罗兴亚难民的边境地带。教宗此行在8月针对罗兴亚人的暴力行动发生之前就计划好了，但教宗的效力由于一个词语的使用而受到质疑。
罗马天主教教宗方济各在访问缅甸和孟加拉国期间一直谨慎的开展外交工作。他试图强调联合国和美国称缅甸罗兴亚人的遭遇是“民族清洗”这个说法，同时避免使用“罗兴亚”这个词。
他说：“国际社会必须采取决定性的措施解决这一重大危机。”
教宗今年8月向被他称为“我们的罗兴亚兄弟姐妹”的人们表示会与他们团结在一起。
但是他星期二在缅甸首都讲话时，只是隐晦地提及，泛泛地呼吁包容少数民族和宗教。
他说：“缅甸的未来必须是和平的，是基于尊重社会中的每个成员的尊严和权利的一种和平，尊重每个族群和他们的身份，尊重法律，尊重让每个团体和个人无一例外的为公共利益做出合理贡献的民主秩序。”
教宗接受了缅甸天主教领袖们的建议，后者担心如果教宗提到罗兴亚人或直接谈及目前的情况，可能会引起针对缅甸基督徒的反弹。外界对此反应不一。
梵蒂冈发言人格雷格·伯克说，教宗是去那里“搭建桥梁的”。
他说：“我很难想象教宗的道德权威在某种程度上减弱了。”
一些孟加拉人感到教宗失去了一个机会。
政府雇员摩斯达克·阿赫迈德说：“教宗在他访问缅甸期间没有提起这个问题。他本可以做正确的事，如果他谈到被迫害的罗兴亚人。”
美国参议员迪克·德宾先教宗一步访问了缅甸和孟加拉国。他对美国之音撰稿人格莱塔·范·萨斯特伦说，教宗作出了一个艰难的决定。
他说：“可能他试图有策略和有用一些，避免使用这个争议性的描述词汇。如果这一天结束后，那些人能够因为他的到访，状况有所改善，那我不会去批评他使用的任何策略。”
德宾参议员说，罗兴亚人在缅甸受到的憎恨的程度，用他的话说，“是一位西方人很难理解的”。他希望昂山素季作为缅甸实际上的公民领袖能够站出来。
他说：“她以个人之力能够改变吗？不太可能。她自己没有力量去改变它。但她应该多说一点，多做一点吗？是的，我认为这非常清楚。”
诺贝尔和平奖获得者和罗马教宗，这两位世界上重要的人权声音似乎被持续了几个世纪的仇恨消声了。
教宗会见难民 最终还是提了罗兴亚
在孟加拉访问期间，罗马教宗方济各周五会见了一些穆斯林难民，还是在讲话里用了颇具政治敏感性的“罗兴亚”一词。此前他在亚洲之行期间一直避谈这个概念，引起了不少争议。
（德国之声中文网）周五，在会见了从缅甸逃到孟加拉的穆斯林少数族群之后，教宗方济各还是提到了这个多日以来备受争议的概念。“今天，神与罗兴亚人同在”，从基督教语境来理解，这句话意指耶稣基督总是与最弱小、最贫穷的人站在一起。
“我们离你们很近”，这位罗马天主教最高领袖还对难民们说，“我代表所有那些伤害过你们的人，代表全世界对你们视若无睹的人，请求你们的原谅。”他呼吁人们关注罗兴亚人的命运。
教宗在达卡会见了一些罗兴亚难民
罗兴亚人：教宗是谁？
2个月前从缅甸逃亡到孟加拉的罗兴亚人哈里姆（Moulove Abdul Halim）对罗马天主教宗一无所知。他反问道："谁是教宗？"现在，他在孟加拉海岸城市科克斯巴扎尔附近的库图帕隆难民营管理着一座新建的清真寺。该难民营内的大部分难民是来自缅甸的穆斯林少数民族罗兴亚人。
哈里姆从没有听说过有个罗马天主教宗方济各，更不知道方济各从缅甸来到孟加拉进行3天访问。即便被问到之后，对此他也很少有兴趣关注。更令他关注的是呼吁年轻大学生在他的清真寺内学习古兰经。
库图帕隆难民营日益扩大。目前这里居住着近上百万人，生活条件极其恶劣。难民居住的帐篷不断增加，很多新搭建的帐篷没有供电和供水设施。
20岁的大学生默罕默德·哈什姆（Mohammed Hashim）说："在缅甸我们仅希望能够像其他公民一样自主的生活。我们是罗兴亚人，他们应该承认我们的身份。教宗是否能帮助我们重返家乡呢？ "哈什姆认为他在科克斯巴扎尔难民营毫无机会继续完成他的学业，因为难民营内没有学校。而当地学校也拒绝接受罗兴亚难民。
教宗在缅甸保持缄默
教宗方济各在与事实上的缅甸国家领导人昂山素季（Aung San Suu Kyi）和缅甸佛教精神领袖会晤时一直回避"罗兴亚"一词。在这个佛教徒占多数的国家中，有很多人，其中也包括缅甸政府都将罗兴亚少数民族视为"孟加拉人"。
教宗的此次东南亚之行令观察员们感到震惊，也令很多人感到失望。因为教宗方济各在缅甸访问期间对罗兴亚一词只字不提。罗兴亚族女大学生迈瑜·阿里（Mayyu Ali ）曾在缅甸的大学学习英语，直至5年前政府将所有罗兴亚人驱逐出大学校门。2个月前，当她家的房子被军方烧毁之后，她随家人一起逃到孟加拉。
教宗方济各在与昂山素季会面时未提罗兴亚人
阿里在接受德国之声采访时说："我曾希望教宗也来库图帕隆访问，了解我们每天在这里所忍受的煎熬。"她乐观地认为，教宗方济各会谈到罗兴亚人的问题，因为他今年在梵蒂冈传道时已经2次谈到罗兴亚问题。
"来自若开邦的难民"
然而，教宗在孟加拉总统哈米德（Abdul Hamid）的官邸同众多政客和外交官会晤以及发表讲话时，对罗兴亚这个概念只字不提，而只是谈到实指罗兴亚人的"来自若开邦的难民"。
与此同时，鉴于罗兴亚难民危机的加剧，这位教会领导人呼吁人们迅速采取行动。他说："现在要解决的不仅仅是导致大批民众被驱逐的政治问题。"
孟加拉基督徒占0.3%
生活在德国的罗兴亚活动家利温（Nay San Lwin）在教宗抵达前曾经访问孟加拉。他认为教宗方济各访问缅甸时是应缅甸红衣主教卡尔·满博（Karl Maung Bo ）的要求而回避"罗兴亚"这个概念。而在穆斯林占多数的孟加拉，利温希望能从教宗口中听到"罗兴亚"一词。他说："目前在孟加拉生活着大约100万罗兴亚难民，他们都是种族灭绝的受害者。""教宗必须谴责这种民众大屠杀行为，以及要求联合国对缅甸发生的事件进行干预。"
在以穆斯林为主的1.59亿孟加拉居民中，基督徒只占其中的0.3%。根据教会提供的数据，其中天主教徒为37万5000人。教宗希望通过访问强化其宗教信仰。此前伊斯兰不断扩大的趋势给孟加拉的少数人宗教增加了压力。
教宗向罗兴亚人请求宽恕
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日在跨宗教和平对话结束之际，向一群来自缅甸的罗兴亚难民请求宽恕。
教宗说：“亲爱的弟兄姐妹，我们众人与你们同在。你们的悲剧是如此之大，我们能做的却实在太少。然而，我们在心中为你们留了位置。我以众人之名，以所有迫害你们、对你们造成伤害的人的名义，尤其是世界的冷漠，向你们请求宽恕。你们中许多人对我说，孟加拉国胸怀宽广，接纳了你们。现在我也请你们心胸宽阔，能够给予我们所请求的宽恕。”
教宗继续说：“亲爱的弟兄姐妹，犹太教和基督宗教关於创世的叙述说，上主按祂的肖像和模样造了人。我们都是祂的肖像。这些弟兄也是活天主的肖像。你们有一种宗教传统说，在起初，神拿一些盐放到水里，而水是众人的灵魂。因此，我们每个人都带着一些神圣的盐。这些弟兄姐妹也带着天主的盐。”
教宗最後勉励道：“让我们继续为他们的益处着想，帮助他们；让我们继续行动，好使他们的权利得到认可。我们不要封闭心灵，不要转面不顾。今天，天主的临在也称为‘罗兴亚’。我们每个人都要作出自己的回应。”
教宗方济各：不同信徒之间的合作是和平文化中跳动的心脏
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日在达卡总主教府花园参加了促进和平的跨宗教和大公性会晤。会场上表演了孟加拉国传统的舞蹈，演奏了孟加拉国和梵蒂冈两国国歌，5位不同宗教团体和民间社会的代表向教宗致问候词，最後演奏了和平之歌。
教宗说：“这是我在孟加拉国访问中一个非常重要的时刻。愿我们今天下午的聚会，成为这个国家宗教领袖和追随者们努力在互敬和友善中一起生活的有力标记。在孟加拉国，宗教自由是一项基本原则，这原则以尊敬却坚定的语气向那些试图以宗教名义煽动分裂、仇恨和暴力的人发出呼吁。”
教宗表示，共同培养一种有益於人类家庭的相遇和对话文化“需要的不仅是宽容”。“它也激励我们伸出双手，以相互信任和理解的态度建设一种包含差异的合一，并且不把差异看作威胁，而是增益和成长的潜在来源”。
教宗继续解释说，为能营造一种相遇的文化，必须“培养心灵开放”。心灵犹如一扇门，可以开启生命的对话，而不只是简单的思想交换。“这需要善意和接纳，但它绝不能被混淆为以冷漠或沉默的态度表达我们最深刻的信念”。教宗表明，在对话中我们要始终保持谦虚、诚实和尊重。
心灵开放也是一个向“绝对”攀登的台阶，它推动我们净化自己的心，进而找到“向每个人伸出友谊之手所需的智慧和力量”。
最後，心灵开放也是一个寻求近人益处的旅程。“宗教对我们近人之益处的关怀源自一颗开放的心，这颗心好似一条大河在流淌，灌溉着被仇恨、腐败、贫穷和暴力腐蚀的荒野和不毛之地。它们伤害人的生命，分裂家庭，玷污受造恩典。”
不同信徒之间的合作是和谐与和平文化中跳动的心脏。“世界多麽需要这颗有力跳动的心，从而战胜政治腐败的病毒、具有破坏性的宗教思想，以及漠视穷人、难民、受迫害少数群体和弱势群体之需要的诱惑！”
教宗最後表示，“让我们帮助所有信徒增进智慧与圣德，共同建设一个越来越具有人性、团结与安定的世界”。
照顾孟加拉街童的托巴内利神父
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各目前正在孟加拉国进行牧灵访问。自1982年至今，沙勿略传教会士托巴内利（Riccardo Tobanelli）神父都在那里照顾流浪街头的儿童，尤其是那些在达卡车站附近生活的街童。托巴内利神父还在孟加拉首都北部专门为他们成立了一个中心，接纳60来位3岁到18岁的孩童。他向本台特派员解释道：“我们试图向青少年传达他们能用自己的双手创造他们的未来的信念。”
托巴内利神父表明，他的工作就是沿着铁路线去寻找更需要帮助的孩童，力求认识了解他们，对他们负责，不管他们有什麽问题，比如健康、暴力和受到攻击。我们试图让孩童们，尤其是那些处在５岁到８岁年龄段的孩子能够在正常环境中成长，因为他们还没有养成使用毒品或吸胶的习惯”。
托巴内利神父继续说：“当然，孩子们会离开中心，回来，再逃跑，再回来”。但是不管怎样，“总要把成长的道路向前推进，包括教育、人性和家庭方面的成长”，尽可能地让孩童们学会“自我管理，参与烹饪、工作和耕作。为在街上生活的孩童而言，这是教育元素”。
教宗会晤孟加拉国主教：你们要坚持临在的牧职
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日下午在达卡主教府会晤了孟加拉国的主教们，勉励他们在共融和集体领导精神的激励下，透过司铎临在於堂区和教会团体，更加关心平信徒，帮助他们增长信德。教宗也提到孟加拉国人民热爱家庭的优良传统，强调该国教会以服务穷人为“优先选择”的先知性见证。
教宗首先提到该国教会的牧灵计划，説道：“共融的现实是这项牧灵计划的核心，继续激励着孟加拉国教会的使徒热忱。你们的主教牧职素来都是本着集体领导和相互扶持的精神。这很了不起！这种精神体现在你们以严肃认真的态度探访你们的教区，具体地关心你们子民的福祉。我要求你们坚持这临在的牧职。”
主教们也应关心平信徒的信仰生活，促使他们实际参与地方教会生活，倾听他们的声音，重视他们的经验。教宗对主教们说：“你们应认出并珍惜男女平信徒的神恩，鼓励他们以自己的恩典为教会和社会服务。”
“我在此想到这个国家众多热心的要理教员，他们是福传的支柱！他们的使徒工作对新世代的信德成长和基督信仰的培育是至关重要的。这些要理教员是真正的传教士和祈祷的向导，特别是在边远地区。你们应关怀他们的精神需要和信德的持续培育。”
孟加拉国因众多司铎和奉献生活圣召而蒙受祝福。教宗说：“重要的是要确保候选人做好充分准备，好能向其他人，尤其是他们的同龄人传递信德宝库。本着各代人相互联系的共融精神，主教们应帮助他们喜乐且热情地接过他人已经开始的工作，懂得他们自己日後也将蒙召传送这项工作。”
教宗提到，孟加拉国教会的一项重大社会工作乃是协助家庭，尤其是努力提升妇女的地位。“这个国家的人民热爱家庭、好客、尊重父母和长辈，以及照顾年长者、病患和无自卫能力的人。这些价值受到耶稣基督福音的肯定和提升”。
此外，孟加拉国教会牧灵计划还“以穷人为优先选择”作为一个重要目标。这个教会能以服事穷人，尤其是边远地区和部族团体的历史而引以为豪。教宗鼓励他们透过每日的各项使徒工作继续这项服务，尤其要关怀难民。“你们协助有需要者的工作应常受到牧灵爱德的启发，这爱德催促我们认出人的创伤，慷概地回应每一个人”。
教宗最後表示，他在孟加拉国牧灵访问的一个重要时刻是跨宗教和大公会晤。“倘若宗教领袖异口同声地公开反对宗教狂热引发的暴力，以相遇文化取代冲突文化，他们就能从各自的传统中汲取最深刻的精神根源，也能为各自的国家和我们世界的未来提供无法估量的服务”
孟加拉国达卡大修院院长：教宗激发青年的勇气和热情
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日上午在孟加拉国首都达卡主持弥撒时，祝圣了16位来自全国各地的新司铎。达卡大修院院长罗萨里奥（Emmanuel K. Rozario）神父表示，「我们每年都有10到15位新司铎，教宗祝圣这些新司铎为我们是极其重要的历史盛事」。
罗萨里奥院长也提及教会在孟加拉国的角色：在教育领域兴办学校和大学；在援助患病和弱小者方面提供医院的服务；在宗教交谈上，努力见证和睦共处是可行的。
关於教宗在孟加拉国的行程，罗萨里奥院长强调教宗与青年相会的重要性，说道：「青年是国家的希望，即使未来因贫困和失业而不明朗。无论如何，教宗都将激发他们的勇气和热情，我们教会也在所有教区内试图这样做。」
教宗在孟加拉国主持弥撒，祝圣16位新司铎：天主子民应以祈祷支持司铎们
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日上午10点在孟加拉国首都达卡苏拉瓦迪纪念公园（Suhrawardy Udyan Park）为该国人数稀少的教会团体主持弥撒，祝圣16名新司铎。
圣若望保禄二世教宗於1986年牧灵访问孟加拉国达卡时，也为当地教会祝圣了18位年轻的本地执事为司铎。事隔31年後，教宗方济各再次为该国信友祝圣16位新司铎。这些新司铎中有10位教区神父、6位修会会士。弥撒讲道後，他们分别宣誓了尊重和服从达卡总主教德罗萨里奥（Patrick D’Rozario）枢机，然後跪在教宗方济各面前俯首接受他的覆手。
教宗方济各在弥撒讲道中勉励新司铎们始终跟随耶稣善牧的榜样，祂来不是为受服事，而是服事人。教宗接着对在场信友们说：「亲爱的弟兄姐妹，你们前来这场盛会，这场祝圣这些新司铎弟兄的天主盛会。我知道你们很多人远道而来，长途跋涉两天以上。我由衷感谢你们的慷慨和忠诚！这表明你们对教会的爱、对耶稣基督的爱。」
「你们要继续秉持真福八端的精神前行。我拜托你们经常为你们的司铎们祈祷，尤其是为今天领受圣秩圣事的司铎。天主子民以祈祷支持司铎们。支持司铎是你们的责任。你们当中有人会问我：『可是，神父，怎样做才能支持一名司铎呢？』你们要信赖你们的慷慨。你们慷慨的心会告诉你们该如何支持司铎，但对司铎的首要支持是祈祷。请你们不知疲倦地为你们的司铎祈祷，我知道你们一定会做到这点。」
教宗在孟加拉：教会是和谐的建造者，与其他信仰间的“桥梁”
达卡（亚洲新闻）— 孟加拉教会要继续构筑“桥梁”，推动与该国其他宗教之间的对话，促进“和谐”。“当宗教领袖们共同发声反对以宗教信仰的名义使用暴力，共同致力于以相遇交流的文化来取代对抗冲突的文化，这才是从各自传统最深刻的精神根源处汲取力量。”教宗今日在达卡总主教座堂接见了孟加拉教会的主教们，他谆谆教诲让主教们承担起这项使命。教宗在圣座驻孟加拉国大使馆会见了该国总理谢赫·哈西娜（Shekh Hasina）之后，在当地时间下午四点来到总主教府，在这里接见了主教们。
在总主教府建筑群里的老年司铎休养院，方济各与孟加拉全国的十位主教会面，特别嘱托他们照料好司铎与平信徒们，尤其是照顾好家庭和年轻人。
在讲话中，教宗首先赞扬了该国主教和司铎们之间的共融精神。他说：“你们主教团的引导，传统上就以共同精神和相互支持而著称。这种共同情感的精神也被司铎们所分享，并通过他们传递给堂区、团体和当地教会各种形式的传道组织。在你们的教区中，总是认真地致力于牧职访问，并对人民的利益表现出实实在在的关心。我恳请你们坚持这样的存在事工，只有这样，才能团结你们的司铎，结成共融的纽带，司铎是你们在天主葡萄园里的弟兄、儿女和合作者，同时也与在这个国家为天主教生活作出如此重大贡献的会士和修女们一起，结成共融的纽带。”
“同时，我也恳请你们更加贴近平信徒。需要推动他们积极有效地参与你们这个独特教会的生活，尤其是要通过教会的结构渠道，倾听他们的声音，赞赏他们的经验。你们要认识并重视平信徒男女们的人格魅力，鼓励他们把自己的天赋奉献给教会和整个社会。我想到了这个国家有无数热心的教理员，他们的福传事工对于信仰的成长和新一代基督徒的形成而言是必不可少的。他们是真正的传教士和祈祷向导，尤其是在最偏远的地区。请你们关注他们的精神需求，关注他们在信仰中的不断培育。”
“在为下一届世界主教会议做准备的这几个月里，我们大家都要思考如何使我们的年轻人更好地参与我们信仰，领会到信仰的喜悦、真理和美。”
教宗随后回顾了孟加拉国教会在帮助家庭、尤其是推动妇女权益保护方面的大量努力。“这个国家的人以尊重家庭价值著称，他们爱护家庭、热情款待客人、尊重孝敬父母和祖父母、照顾老人、病人和最弱势群体的人。这些价值观被耶稣基督的福音确认和提升。”
1985年的牧灵计划设置的目标十分“重大”，即为穷人的选择，“那真正是富有预见性的”。“孟加拉国的天主教社区可以为其给穷人服务的历史感到自豪，特别是在偏远地区和部落社区；如今仍在通过教会学校、医院、诊所和医疗中心、以及各种慈善事工，每天每刻都在提供服务。然而，特别是鉴于目前的难民危机，我们看到了还有多么大的进一步需求！希望你们继续以牧灵爱德对需要帮助的人伸出援手，意识到人性的伤痛，慷慨地抚慰每个人内心。努力创造一个‘慈悲的文化’（参见宗座牧函《慈悲与怜悯》Misericordia et misera, 20），你们当地的教会表明了对穷人的选择，加强宣示了天父无限的怜悯，对祖国的整体发展做出了不小的贡献。”
“我对孟加拉国牧灵访问的一个重要时刻就是在我们此次接见之后立即举行的跨宗教和普世合一会议。你们的国家是一个多元化的国家，民族多样性也反映了宗教传统的多样性。教会致力于通过研讨会和教育项目、以及通过接触和个人邀请来推动宗教间的理解，为推进善意与和谐的传播做出贡献。你们要不断地构筑桥梁，促进对话，这不仅是因为这些努力促进了不同宗教团体之间的交流，还因为这能够唤醒为建设一个团结、正义与和平的国家所需之精神力量。”
教宗在孟加拉: 感谢9万参礼的信徒；为16位新司铎祈祷
达喀尔 (亚洲新闻) – 逾九万名天主教徒从孟加拉全国各地前来，参加了上午10点 (当地时间) 弥撒, 教宗方济各在达喀尔的苏拉瓦迪乌雄公园主持弥撒，他在礼仪中祝圣了16位孟加拉年青神父。
教宗没有依演辞却即兴向群众说话, 对他们的「慷慨大方」表示感谢, 因为他们从远方花上两天多的旅程，前来参与「天主的盛大庆祝」。
他重复道: 「非常感谢你们的慷慨，非常感谢你们的忠诚。以真福八端的精神生活，持之以恒。」教宗又劝勉信众为神父们祈祷:「天主子民用祈祷告来支持司铎们，支持神父是你们的责任。你们当中有些人可能会想: 『他们是神父, 我们怎么去支持神父呢？』相信自己可以慷慨。你宽大的心会告诉你如何支持你的神父。但神父第一个支持是祈祷。天主子民, 就是我们所有的人, 用祈祷来支持你的司祭。永远不要厌倦为你的神父祈祷。我知道你们会的。非常感谢大家!」信众的热情显露无遗: 掌声雷动、载歌载舞, 用孟加拉英语甚至意大利文歌唱! (视频)
虽然教宗方济各是第三位教宗访问孟加拉(保禄六世1970年；若望保禄二世1986年)。 该国天主教徒小社群 (占人口0.2%)，几乎从来没有机会如此大规模及明确聚集, 因为教外的人都在注意他们。
达喀尔总教区博德.德罗萨里奥枢机 (Patrick D'Rozario) 感谢教宗的来访, 表示信众都是「被教宗方济各给大家的爱所吸引而来」。
德罗萨里奥枢机强调天主教徒第一次在这个富有意义的地方庆祝弥撒。事实上, 这个公园是纪念孟加拉立国者谢赫·穆吉布·拉赫曼(Sheikh Mujibur Rahman) 宣称孟加拉国独立并且是宗教和种族可以共同生活的家园。枢机说，在这片纪念土地庆祝弥撒，象征「教会在这个国家的特殊作用」。
教宗方济各在祝圣16位年轻执事为神父。他先在讲道指出司铎祝圣的标记, 他解释说, 他们被召唤为以「侍奉基督这位师傅、司祭、牧羊人, 在祂的身体，即教会建立一座圣殿，藉他们的职务滋养天主子民成长」。
首先, 司铎有教导的恩宠:「向所有人传授你喜乐地接受的天主圣言。默想上主的律法, 领悟你相信你所读的, 教导你所相信的, 并且实践你所教导的。这样, 让你所教导的成为天主子民的养料。愿你的生命圣洁, 成为基督信徒的馨香, 借着你的言语和榜样, 你可以建立这座圣殿、天主的教会。」
那时, 赋有通过圣事使信众成圣的职务:「因着你们的职务, 信众的精神牺牲必会完美, 因为他们与基督的牺牲合成, 这需要通过你的手，在祭台以不流血的祭献, 在庆祝圣事与信友结合。因此, 理解,你在做什么, 模仿你所庆祝的。作为上主死而复活的奥秘庆典的主礼人，你们要努力战胜死亡，拯救罪恶中的成员，带领他们在新的生命中行走。」
最后, 司铎的牧民职务: 「行使你在基督、领袖和牧羊人的祈祷, 而与主教合一并服从他, 努力把信徒一起带入一个家庭, 因此你可以带领他们通过基督在圣神内走向天父。时常注意善牧的榜样, 他来不为被服务, 但要服务他人, 他们来寻找并拯救失去的那羊。」
弥撒后, 教宗方济各在教廷驻孟加拉大使馆，与孟加拉国总理哈西娜 (Sheikh Hasina) 进行私人会议。下午, 他将会晤孟加拉国主教们, 然后是该国各宗教的代表。
教宗在孟加拉的首次讲话：这是一个宗教和谐的国度，慷慨接纳罗兴亚难民
教宗呼吁国际社会对罗兴亚危机“实施有效措施”，既要在政治层面上找到解决方案，也要向孟加拉国提供“直接的物质援助”。“去年达卡发生严重恐怖主义袭击事件之后人们普遍表示愤慨，以及这个国家的宗教当局还发出了明确信息，坚决不得以最神圣的真主名义为借口来对其他和我们一样的人使用仇恨和暴力”雄辩地展现了孟加拉社会的相互尊重和宗教和谐。
达卡（亚洲新闻）— 国际社会“有必要”为罗兴亚危机“实施有效措施”，既要在政治层面上找到解决方案，也要向孟加拉国提供“直接的物质援助”，这个国家“以各种宗教信徒之间传统上存在的和谐而著称”，现在正慷慨地帮助成千上万的难民。当地时间上午十点钟教宗方济各抵达孟加拉国，在他的第一次讲话中，教宗立即谈到了目前这个国家最严重的问题。他还赞扬了孟加拉的“宗教和谐”，这可以从“去年达卡发生严重恐怖主义袭击事件之后人们普遍表示愤慨可见一斑，而且这个国家的宗教当局还发出了明确信息，坚决不得以最神圣的真主名义为借口来对其他和我们一样的人使用仇恨和暴力”。
教宗方济各在达卡总统府会见了政治和宗教当局、外交使团成员和民间社会代表，在讲话时做了上述表示。
早些时候，方济各受到了孟加拉总统阿卜杜勒·哈米德（Abdul Hamid，如图）的欢迎，并在下午与他举行了会谈。会谈时还有一个表演了传统舞蹈的团体和四十个孩子。欢迎仪式结束后，教宗访问了萨瓦尔国家殉国者纪念碑，然后到“Bangubandhu”纪念馆向孟加拉国父致敬。
接下来在对当局代表的问候中，方济各首先提醒自己是继保禄六世和若望保禄二世之后第三位访问孟加拉国的教宗，表明这个国家“一直在历任教宗心中有一个特殊的地位，从起初就表示声援它的人民，陪伴他们克服最初的困难，支持它建设和发展国家的艰巨任务”。
教宗还说：“‘金色孟加拉’是一个努力实现语言和文化的统一的国家，尊重各种各样的传统和社区，就如百川归海，丰富着国家政治和社会生活的洪流。”
谢赫·穆吉布尔·拉赫曼总统（编者注：孟加拉独立后担任总理）“当年憧憬一个现代化、多元化和包容性的社会，每个人和每个团体都可以生活在自由、和平与安全中，尊重所有人与生俱来的尊严和平等。这个年轻民主国家的未来和政治生活的健康，实质上取决于是否忠于这个立国愿景。事实上，只有通过真诚的对话和尊重合法的多样性，人们才能调和分歧，克服单边的看法，承认不同意见的价值。因为真正的对话是面向未来的，为维护共同利益而团结一致，关心所有公民的需要，特别是穷人、弱势群体和无法为自己发声的人。”
“近几个月来，孟加拉社会特有的慷慨和团结精神，非常显著地体现在它以人道主义胸怀接纳来自若开邦的大量难民，为他们提供临时庇护所和生活基本必需品。做到这一点需要付出不小的牺牲。全世界对此有目共睹。我们所有人都必须意识到情况的严重性，意识到如此众多的兄弟姐妹们挤在难民营里所承受的巨大苦难，而且其中大多数是妇女和儿童。国际社会必须对这种严重的危机实施有效措施，不仅仅是努力在政治层面上解决导致人们大规模流离失所的问题，当然这是必要的，而且也需要全力向孟加拉国立刻提供人道主义援助物资，加入到他们辛苦应对紧急人道需求的努力之中去。”
明天将举行各宗教联合祈祷
教宗方济各称他明天在访问行程中在首都的拉姆纳区（Ramna）会见普世合一运动及跨宗教领袖们是“一个特殊的时刻”。“我们将一起祈求和平，重申我们为和平而努力的承诺。孟加拉国以传统上存在于各种宗教信徒之间的和谐而著称。这种相互尊重和宗教对话气氛日益加深，使信徒们能够自由表达对人生意义和目标的最深刻信念。如此他们可以推动和促进精神价值观，这是实现一个公正和平社会的确定基础。令人震惊的是，在当今世界，宗教往往被滥用于煽动分裂，这更加证明了修和与共融的力量比以往任何时候都更加必要。这从去年达卡发生严重恐怖主义袭击事件之后人们普遍表示愤慨可见一斑，而且这个国家的宗教当局还发出了明确信息，坚决不得以最神圣的真主名义为借口来对其他和我们一样的人使用仇恨和暴力。”
“尽管孟加拉的天主教徒数量相对较少，他们却一直试图在发展国家方面发挥建设性作用，特别是通过他们开设和运营的学校、诊所和药房等。教会赞赏全民享有的自由，践行信仰，开展慈善工作，包括对代表着社会未来的年轻人进行优质教育，树造健康的道德和人类价值观。在学校里，教会希望推行一种‘相遇文化’，使学生们在社会生活中逐渐学会承担责任。事实上，在教会办的学校里，绝大多数学生和许多教师不是基督徒，而是来自其他的宗教传统。我相信，遵循国家宪法的文字和精神，天主教团体将继续享有开展这些善行的自由，以表达对共同利益的承诺和努力。”
教宗的访问日程是对孟加拉国家和基督徒历史的回顾
教宗方济各将参观1971年解放战争中牺牲的殉国者纪念碑：他们中间也有许多基督徒，受到了神父和修女的支援。之后教宗将参观国父谢赫·穆吉布尔·拉赫曼的纪念馆。然后前往圣座驻孟加拉大使馆，之后是孟加拉全国最古老的教堂之一圣玫瑰经教堂的建筑群。
达卡（亚洲新闻）— 不仅教宗方济各的牧灵访问是历史性的，而且他在孟加拉期间拜访的地方也是有着特别历史意义的。今天，教宗将到离首都西北35公里的萨瓦（Savar）参观国家殉国者纪念碑（题图照片1）。在这里，他将向那些在1971年解放战争中牺牲生命的殉国者致敬，通过这场战争，孟加拉从巴基斯坦独立出来并建国。
冲突开始于1971年3月25日晚，当时的“西巴基斯坦”军政府对“东巴基斯坦”人民发动了“探照灯行动”（Searchlight operation），武装部队在平民、学生、知识分子、宗教少数团体和军队中间系统地消灭孟加拉民族主义分子。他们还废除了1970年选举的结果，逮捕了当选总理谢赫·穆吉布尔·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）。这场解放战争于1971年12月16日结束，以西巴基斯坦投降告终。印度和苏联武装支持孟加拉国，1661名印度士兵在冲突中丧生。而西巴基斯坦得到了中国、美国、英国、印度尼西亚和沙特阿拉伯的支持。许多基督徒自由战士在冲突中牺牲，数位神父和修女为他们争取获得到一面不一样的旗帜。
在向殉国者致敬后，教宗将前往“Bangubandhu”纪念馆，在荣誉纪念簿上签名。这个纪念馆位于孟加拉国国父和总统谢赫·穆吉布尔·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）的故居。他和大部分家人一起在这个居所里被杀害，现在这个居所被改为是纪念馆。孟加拉语中的“Bangubandhu”意为“朋友”。拉赫曼是该国的第一任总统，从1971年3月起担任总理直到1975年8月去世。由于他的牺牲和他的良好领导，孟加拉解放战争的结果是从西巴基斯坦独立出来，建立起一个新国家。她的女儿谢赫·哈西娜（Sheikh Hasina）是现任孟加拉国总理，人民联盟的领导人。教宗将访问这个纪念馆，向拉赫曼致敬。
在同一天晚上，教宗将礼节性拜访总统府邸，这座建筑自独立以来一直占据着这个地位，现在是一个重要会议和研讨会的场所。稍晚，教宗将会见民间社会代表和外交人员。
12月1日，教宗方济各将在达卡市中心的舒拉瓦地公园（Suhrawardy Udyan，见题图照片2）举行弥撒，并为16名执事行祝圣礼。在这个地方，1971年12月16日，巴基斯坦军队的尼亚兹中将（A. A. K. Niazi）向担任印度和孟加拉解放军联合部队司令的贾格吉特·辛格·奥罗拉中将（Jagjit Singh Aurora）投降。签署该投降书之日是孟加拉国的胜利日。在这天，谢赫·穆吉布尔·拉赫曼发表了历史性的演讲《这一次，为我们的自由而战斗》，鼓励孟加拉人准备为解放而战。
之后，教宗方济各将到圣座驻孟加拉大使馆，与总理谢赫·哈西娜会晤。她致力于反对极端分子，在她的领导下，孟加拉国的经济发展得到了加强。圣座大使馆坐落在巴里达拉（Barihdara）使馆区，教宗在为期三天的访问中将下榻在这里。自1972年起，梵蒂冈与孟加拉国一直保持着坚实的外交关系。达卡总主教帕特里克·罗扎里奥（Patrick D'Rozario）枢机表示，梵孟之间“独特的”关系将在这次访问中欢庆。这个关系是基于“人性和精神价值”，特别是“对人类、对生命、对人权的爱”，以及关爱穷人、妇女和儿童，慈善、健康和教育，环境和宗教间对话。
同一天，教宗将访问位于达卡市拉姆纳区（Ramna）总主教府的老年司铎休养院，并在花园里举行一次推动和平的跨宗教和普世合一会议。在总主教府的建筑群里，还有总主教的办公室和圣玛利亚大教堂。
访问行程的最后一天，12月2日，教宗将在特雅高区（Tejgaon）圣玫瑰经教堂（见题图照片3）建筑群内的圣德兰修女院里举行一个私人会议。在这里，他将接见神父、修女和男女会士。之后，他将参观圣玫瑰经教堂的墓地。该建筑群由葡萄牙的奥古斯丁传教士在1677年建立，是孟加拉国最古老的教堂之一，正是葡萄牙传教士在这里撒播了基督教信仰的种子。
教宗方济各访问的最后一站是在首都的圣母学院（Notre Dame College，见题图照片4）。这所天主教学院是全国最好的高等学府之一，在这里培养了很多议员、律师、教育家和记者等，其中90％是信仰其他宗教的人。现在，他们中的许多人在孟加拉国担任着重要的领导者角色。
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日在孟加拉国首都达卡会见该国政府当局、外交使团和公民社会，发表他在该国的首篇讲话。教宗挂念从缅甸西部若开邦「大批」涌入孟加拉国的难民，关切他们的严峻处境，并呼吁国际社会采取「有效」措施。
教宗赞许孟加拉国社会发挥「慷慨及互助精神」供给来自若开邦的难民「临时庇护所和生活基本必需品，为此作出不少牺牲。这一切全世界都有目共睹。我们没有人会不知道事态的严重性，人道苦难的庞大代价，以及我们这麽多弟兄姐妹不稳定的生活条件。他们大多是妇女和儿童，目前都聚集在难民营里」。
「国际社会务必针对这个严重危机落实有效的措施，不仅解决那些导致人员大量移动的政治问题，也要在孟加拉国努力积极回应人们的急需时，立即向该国提供物质援助」。
教宗感谢孟加拉国总统哈米德（Abdul Hamid）热情邀请他来访，表明这次国际访问是跟随保禄六世和若望保禄二世教宗的足迹。孟加拉国致力「达成语言和文化的统一，并且尊重不同传统和团体」。没有一个团体、民族或国家能遗世独立。由於人人都是唯一人类大家庭的成员，「我们彼此需要，互相依赖」。为此，孟加拉国的首位国家元首拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）梦想着一个「现代、多元且融合」的社会，「每个人和每个团体都能在其中获享自由、和平与安全，尊重所有人与生俱来的尊严与平等权利」。
「唯有透过真诚的对话和尊重合法的差异，一个民族才能调解分裂，克胜单一的观点，承认不同观点的有效性。因为真正的对话展望未来，在服务公益中缔造合一，关注所有国民，尤其是穷人、弱势者，以及没有声音者的所需。」
教宗表示，他隔天将与大公运动和宗教交谈负责人会晤，并为和平祈祷，重申对和平的共同承诺。「互相尊重的气氛和日益增长的宗教交谈氛围让信徒们得以自由表达他们对生命目的和意义的最深信念」，促进精神价值；这些价值是「一个正义又和平的社会的可靠基础」。
「在宗教常可耻地被误用来挑唆分裂的世界上，宗教修和与团结力量的见证显得格外必要。它尤其令人信服的表现是在达卡这里去年遭到残暴的恐怖袭击後，众人同表愤怒的反应，以及国家各宗教人士发出的明确讯息，也就是天主至圣圣名绝不能被用来辩白针对他人的仇恨和暴力。」
教宗接着论及在孟加拉国的天主教徒。他们虽然「人数稀少」，却竭力在国家的发展上发挥「有建设性」的作用，特别是透过教会学校、诊所和防治中心。「教会赞赏那惠及全国的自由，人们实践自己信仰和落实自己慈善工作的自由，包括给身为社会未来的青年提供优质教育，实行健全的伦理和人性价值」。教会在教会学校推动相遇的文化，培养学生「在社会生活中承担自身责任」的能力。教会学校的许多师生「不是基督徒，而是来自其它宗教传统」。
教宗最後期许孟加拉国的天主教徒「按照国家宪法的内容和精神继续享有自由」，推动这些公益事业。
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日午後告别缅甸，继续前往孟加拉国展开牧灵访问。教宗於下午3点多抵达孟加拉国首都达卡（Dhaka）国际机场，受到孟加拉共和国总统哈米德（Abdul Hamid）和政府当局，以及主教和信友们的欢迎。40名儿童向教宗献花，伴随着孟加拉民族舞蹈。
欢迎仪式结束後，教宗前往位於达卡西北35公里处的萨瓦民族烈士纪念碑，向1971年解放战争中为国家献出生命的烈士们献花致敬。之後，教宗又乘座车前往孟加班都纪念馆，向孟加拉国的国父及首位总统谢赫·穆吉布·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）致以敬意。穆吉布·拉赫曼和31位亲属於独立战争时期的1975年8月15日，就是在这个地方被杀害。
教宗告别缅甸後，在前往孟加拉国途中发电报给缅甸总统廷觉（Htin Kyaw），感谢缅甸当局和亲爱的人民予以他慷慨和热情的接待。教宗为缅甸全国祈福，保证必为这个国家的和平与和谐热切祈祷。
在离开缅甸前，教宗赠送给仰光总主教貌波（Charles Maung Bo）枢机一个描绘圣方济各“向鸟儿宣讲”的雕像，它是人与受造界手足之情的象徵。
达喀尔：彩排、登記認證和服装：教宗到来之前的最后准备
教宗方济各在几个小时内抵达。苏拉瓦迪乌雄公园工程人员、音响师和警察忙碌不休。教宗方济各的形象广告牌到处竖立。总主教的花园布置已经准备就绪，将要承载教宗方济各的人力车亦翻新。本社特派员报导。
达喀尔（亚洲新闻） - 通往弥撒场地入口的通行证正在分发；合唱团和音响工程师正忙于排练；祭台摆设已经准备就绪：教宗方济各在数小时后抵达首都达喀尔。孟加拉国天主教徒，在众多穆斯林的帮助下，正在忙着做最后的准备，当然也有混乱和挫折。在首都的孟加拉国明爱执行助理罗萨里奥(Ranjon Rozario)向《亚洲新闻》表示：「90％的工作已经完成，一切都将为12月1日教宗圣方济各在这里庆祝的伟大弥撒做好准备。」
教宗方济各将访问的地方有很大的发酵作用。在苏拉瓦迪乌雄公园，教宗将在那里祝圣16位司铎。工人、音响工程师和共祭的神职人员正在仔细检视弥撒的每一个步骤。罗萨里奥解释说：「预计有九至十万人参加。教友可以通过六个可识别的入口进入该区域，这些入口已经有编号和颜色辨认。」一些天主教徒提到：「有很大的混乱，同一些善会的成员，被分配不同颜色的通行证，我们仍然不知道如何进入。」
同时，祭台已经准备就绪，耶稣基督的十字架已经竖立起来，竹子和交错的叶子编成的屋顶已经盖上完成。还有警察正在安装视频监控摄像头。罗萨里奥继续说，大约有70名工人在工作。这个地点被选为弥撒场所一个非常具体的原因：当教宗若望保禄二世在1986年访问孟加拉国时，弥撒在可容纳6,000人的竞技场体育场举行庆祝。当地的教会希望在公园举行，因为它是一个露天及有更大空间。 通过这种方式，它想传达开放的想法。他说，屋顶的选择并「不是随意的。它由竹藤和叶子编成。它想代表我们的国家，记住我们农村和典型的农民家庭。我们的孟加拉国教会是一个农村教会。」
一些活动将在总主教的花园进行。这里的准备工作提前了很多：屋顶已经装上了布置，从座位的檐口悬挂着灯光，通往花园的车道装饰着「和谐、和平和仁爱。」只有座椅仍然未安装好，但有些男子正忙着从卡车上卸下货物。还有一辆抛光的人力车（典型的当地交通工具）等待着教宗方济各乘坐，方济各将像他的前任在1986年那样，要攀登上坐。印有教宗圣济各图像的横幅，与总理谢赫·哈西娜(Sheikh Hasina)一起悬挂了，好像东道主日前向《亚洲新闻》描述一样。
唯一缺少的是教宗方济各本人。「我们期待着他的到来，我们非常兴奋，他是一个伟大的人。」一些警察说道，他们守候这位牧者的旅程，将在圣十字教堂与教宗相遇。
唯一让这种喜悦和颤抖气氛有所缓和的因素是，所有当地报纸都有报导，迪纳吉普尔教区邦帕拉的一名神父失踪的消息。
