教宗在智利和秘鲁的牧灵访问圆满结束
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在智利和秘鲁的牧灵访问已圆满结束。教宗专机於秘鲁时间元月21日晚上7点10分从秘鲁首都利马机场起飞，於罗马时间22日下午2点15分抵达罗马钱皮诺机场。
随後，教宗在乘车返回梵蒂冈途中，按照惯例先前往罗马市中心的圣母大殿，向罗马人民救援之母谢恩。圣座新闻室主任伯克（Greg Burke）在一则推文中证实了这个消息。
教宗方济各为用字遣词道歉 但仍支持智利主教
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罗马天主教教宗方济各星期一为自己替被指控掩盖性侵的智利主教辩护的言论道歉，但是他依然支持这位主教。
在结束为期一周到智利与秘鲁的行程后，教宗方济各在前往罗马的飞机上对记者说，他对于自己上星期回答记者关于胡安·巴洛斯主教的问题时的用字遣词以及音调感到抱歉。他说他的话语“伤害了许多人，”而且等于是当面甩了“一巴掌”。
教宗方济各上星期回应针对巴洛斯的指控时说：“当他们把对巴洛斯主教不利的证明带给我的那一天，我会说话。丝毫没有对他不利的证明。一切都是中伤。这样清楚了吗？”
他星期一承认“证明”这个词有可能伤害了很多受害者。
他说：“听到教宗当著他们的面说‘带个有证明的书面给我’，那是一记巴掌，我现在也意识到我的表达是令人遗憾的。”
他还说他应该使用“证据”这个词，他说证据也可能包括证词。
但是教宗加倍支持主教，他表示梵蒂冈已经调查过主教，并没有发现“任何能谴责他的内容”。
教宗方济各说，他确信巴洛斯的清白。
批评巴洛斯的人士认为，巴洛斯对他的前导师智利神父费尔纳多·卡拉迪马(Fernando Karadima)的性虐待行为保持沉默，因此是共犯。梵蒂冈在2011年基于受害者的证词对卡拉迪马神父施加终身忏悔与祷告的处罚。受害者说，卡拉迪马在他的圣地亚哥教区猥亵并且爱抚未成年人。
巴洛斯否认声称他对性虐待知情的指控。
教宗方济各上星期关于巴洛斯的评论在他拜访智利与秘鲁之际占了巨幅新闻版面，并且引来红衣主教肖恩·奥马利(Cardinal Sean O'Malley)罕见的批评。奥马利是教宗方济各处理性侵害议题的高级顾问。奥马利说，教宗的言论是“受害者巨大伤痛的(一个)源头”。
教宗方济各在星期一前往罗马的飞机上说奥马利的评论“非常公允”。
教宗说：“他回顾我过往与现在所做的每一件事以及教会的作为，然后他说到了受害者的伤痛。”
教宗的秘鲁之行：要保护亚马逊、土地、文化、尤其是人民
教宗会见了原住民，他们的土地从未像如今这样受威胁，一方面是工业发展的贪欲，另一方面是只顾森林不管人的“保护主义”。“我认为必须努力建立起对本土人民的尊重、认可和对话的体制空间；承担和发扬属于他们的文化、语言、传统、权利和灵性。”
利马（亚洲新闻）— 凸显在亚马逊这片辽阔绿色土地上的人民以及传统的价值，如今亚马逊受到了那些贪婪的想要攫取黄金等财富之人的残酷剥削，同时这里也在吞食着现代趋势的恶果，现代化想要建立一所神庙，然而却没有在这里世代居住的人的位置。
教宗方济各今天上午在访问马尔多纳多港（Puerto Maldonado）访问时，对这一切作出了坚定的表态。教宗当地时间昨日下午抵达秘鲁，这是他在秘鲁牧灵访问的第一站，意义深远。
在圣母圆形体育馆（Coliseo Madre de Dios）内大约有四千多人来自亚马逊各族人民的代表。他们身着传统服装，向方济各献上歌曲和舞蹈，同时也向他控诉了形式多种多样的剥削，并表达了保存各自传统和语言的愿望。
教宗一一列举了他们的民族名：“源自亚马逊河流域的人们：Harakbut，Esse-ejas，Matsiguenkas，Yines，Shipibos，Asháninkas，Yaneshas，Kakintes，Nahuas，Yaminahuas，Juni Kuin，Madijá，Manchineris，Kukamas，Kandozi，Quichuas，Huitotos，Shawis ，Achuar，Boras，Awajún，Wampís等等。”并为他们送上了以当地语言翻译的教宗通谕《愿祢受赞颂》（Laudato Si）。 最后，一位印第安人给教宗献上了花冠，戴在他的头上和身上。
方济各说：“我对这次会面盼望已久。有许多不居住在这片土地上的人，我们需要你们的智慧和知识，以便能够渗透到这个地区的宝藏中，而不去破坏它。正如上主对梅瑟所说的话：「將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地」（出谷纪3:5）。
教宗发表了精心准备的长篇讲话，谴责了各种形式的剥削。他说：“也许，亚马逊的原住民们从未像如今这样在其领土上受到如此大的威胁。亚马逊是在若干方面存有争议的土地：一方面，新的开采至上主义和来自巨大经济利益的强大压力，引导着人们贪婪地攫取石油、天然气、黄金、工业用农作物等等；而另一方面，某些只顾‘保存’大自然而不顾人类——尤其是你们这些居住在亚马逊的弟兄姊妹们——的政策曲解，也威胁着你们的领地。我们知道，有一些以保护森林的名义的运动组织，占据了大面积森林并据此谈判，这样一来就对世代居住于此的原住民带来了很多压力，他们无法再接近和利用这里的自然资源。这个问题困住了你们，使得年轻一代人在面临缺乏当地选择的情况下不得不迁移。我们必须打破旧的范式，认为亚马逊是各国的一个取之不尽、用之不竭的储物柜，而同时却无视它的居民。”
“我认为必须努力建立起对本土人民的尊重、认可和对话的体制空间；承担和发扬属于他们的文化、语言、传统、权利和灵性。 一个跨文化对话，在这个对话中，你们是‘首要的对话方，尤其是当需要开展一些影响其空间的大型项目时’。承认和对话将是改变以排斥和歧视为特征的旧关系的较好途径。”
剥削利用女性，“一声直冲云霄的呐喊”
如果说确实有旨在保护土著人民权利的“希望的倡议”，“它们记取了天主赋予我们所有人的使命：照顾我们共同的家园”，“但也存在着另一种对生命的破坏，是在非法开采造成的环境污染刺激下产生的。我指的就是贩运人口：奴役劳工和性虐待。对青少年和女性的暴力就像一声直冲云霄的呐喊”。
方济各指出，有一些叫做“自愿与世隔绝的土著居民”。他说，他们是“最无助的人”，“弱势群体中最脆弱的人。过去时代的遗留问题迫使他们甚至远离自己的族群，在森林中最人迹罕至的地方离群索居，以便能够自由自在地生活。你们要继续保护这些最脆弱的兄弟。他们的存在提醒我们不能以贪婪的消费速度对待共同利益。有必要设置一些界限，帮助我们抵御大规模破坏人类栖居地的冲动。对这些居民的认可——不应认为他们是少数派而已，而要视其为真正的对话者——以及对所有原住民人民的认可，都提醒我们，我们不是被造物的绝对主人。接受他们为整个社会作出的重要贡献，而不是将他们的文化吹捧为一种理想化的自然状态，也不是将其视之为一种过去生活方式的博物馆，这是我们的当务之急。对于不属于他们文化的我们来说，他们对宇宙的看法、他们的智慧中有很多可以教给我们。我们所做的改善亚马逊人民生活的一切努力，总的来说是很少的”。
然后教宗建议印第安人保持他们的传统以“面对新的殖民主义。一直以来，家庭是保持我们文化活力的最有力的社会结构。在危机的时刻，面对不同的帝国主义，原住民的家庭是生命最好的捍卫者。我们要特别注意，不要让自己被伪装成进步的意识形态殖民主义所俘虏，这种新殖民主义会一点一点地进入和破坏文化身份，建立起一种单一的、唯一的……然而是薄弱的思想。倾听老人，他们有一种可以接触到超然事物的智慧，发现生活的本质”。然后，方济各还表达了对于“所有那些努力从他们的角度来阐述一个新的人类学、致力于从他们的角度重读本民族历史的原住民年轻人们”的赞赏。
教宗最后提到了“致力于服务你们的人民、维护你们的文化的传教士们。他们这样做是受到了福音的启发”。“接纳了福音的每一种文化和对宇宙的观点，都是对基督面貌的新认识，从而丰富了教会”。
教宗在马尔多纳多港的第二个活动是在“Jorge Basadre研究所”与当地民众的会面。这个地区有一个美丽的别名“众神之母”（Madre de Dios），由此得到启发，方济各“有力”地指出他们的“不是孤儿的土地，而是母亲的土地！如果有一个母亲，那么就有孩子，有一个家庭，有社区。有母亲、家庭和社区的地方，问题不会消失，但肯定会找到力量以一种不同的方式面对问题”。教宗进而说，“我们痛苦地发现有人想要扑灭这种确定性，而把‘众神之母’变成一片没有孩子、没有生机的无名之地，变成一个容易交易和利用的地方”。
一个只想“消费”的文化
教宗接着说，“我在不同场合都提到了淘汰的文化。一个不满足于只是排斥的文化，而且变本加厉地要将不符合其利益的一切都沉默、忽视和抛弃；看起来一些人不顾一切的消费主义似乎无法感受到他人窒息的痛苦。这是一个匿名的文化，没有联系，没有面孔。一个没有母亲的文化，只想要消费。地球被按照这个逻辑来对待。森林、河流和小溪被利用，直到资源枯竭了，就被留下置之不理。人类也被按照这种逻辑来对待：被压榨干净，然后被弃之为‘无用’。想到这些事情，请允许我重点讲一个痛苦的话题。我们习惯于说‘贩卖人口’这个用语，但实际上我们应该说奴隶制：工作中的奴隶、性奴隶、赚钱的奴隶。眼看着在这片土地上，在上帝之母的保护下，然而却有很多女性被贬损、鄙视、遭受无休止的暴力，这太让人痛心了。我们绝不能让对妇女的暴力‘正常化’，绝不能让男权文化大行其道而不接受女性也是我们社区的主角地位。我们不能站得远远的，对那么多女性——特别是青少年女性——的尊严被践踏而袖手旁观”。
教宗砥砺人们要抵制“腐蚀人心和机构、毁灭森林”的“虚假的神以及对贪婪、金钱、权力的崇拜”，鼓励人们“继续组织起来形成各种运动和团体，努力超越这些情形；也要从信仰出发设法组织起围绕耶稣生活的教会团体。从真诚的祈祷和与基督充满希望的相遇中，我们可以得到转变，从而发现真正的生命。耶稣应许我们真正的生命，真实的、永恒的生命。不是虚构的，不像那些炫目的虚假的承诺，应许给我们生活，却把我们引向死亡”。
教宗活动的最后一站是“小王子之家”（Hogar El Principito）收养的弃儿们。教宗在问候中说：“我们刚刚庆祝了圣诞节。耶稣圣婴的形象让我们的心变得柔软。祂是我们的宝贝，而孩子们你们是祂的反射，你们也是我们的宝贝，我们所有人的宝贝，我们必须要照顾的最宝贵的宝贝。有时候我们大人没有照顾你们，或者给予你们应有的重视，请你们宽恕。你们的目光，你们的人生，需要更多的努力和工作，以免对许多其他遭受痛苦和需要帮助的孩子们变得盲目或漠不关心。你们毫无疑问是我们必须要照顾的最宝贵的宝贝”。
教宗在秘鲁: 面对生活的各种「风暴」, 时常信靠主耶稣基督
教宗方济各在特鲁希略市, 秘鲁第二个最重要的城市，去年遭洪水淹浸，相信因为「厄尔尼诺」 效应。「有些事情, 如你所知, 不能临时准备遑论购买。一个团体的灵魂，从他们如何组织和团结起来和一起面对困难和逆境来衡量的, 以便持续对前路抱有希望。」
利马 (亚洲新闻) - 洪水、罪案、缺乏教育和工作机会，以至其他 「风暴」，可能影响一个团体在福音中寻找答案；在耶稣身上， 「我们成为一个有信德的团体来维持自己；一个有望德并因此奋力扭转和改变每一个逆境的团体；一个有爱德的团体, 因为它不会让我们袖手旁观」。
教宗方济各是在特鲁希略, 秘鲁第二个最重要的城市, 在北部海岸, 是一个以历史传统和殖民优美建筑著称, 也被视为秘鲁人的生命之都，但去年因为「厄尔尼诺」效应连场暴雨受灾，洪水夺去不少人生命。
教宗方济各今天离开利马, 沿着同样的路线前往机场。 昨天, 他要改乘其他车辆, 因为他的座驾的一个轮胎被刺穿。
在特鲁希略, 教宗在Huanchaco广场庆祝弥撒, 约有40万人参加 (图)。弥撒结束后, 教宗前往市内「布宜诺斯艾利斯”区, 当地去年遭水淹。
准确地说, 教宗讲道的中心点，指出该市受到各种风暴「吹袭, 但是他呼吁各人在「什何事」上要坚持望德和信德。
教宗在秘鲁: 一套整体生态学，替代过时的 "发展模式"
与当局的会面。"一个过时的发展模式，继续造成人类、社会和环境的衰落", 而腐败是对希望的威胁。安全"源于这样的信念: 秘鲁是一个充满希望和机会的空间, 但对每个人来说都是如此, 而不仅仅是少数人。
利马 (亚洲新闻) - 促进整体生态作为替代 "过时的发展模式，继续产生人类、社会和环境衰落" 和反腐败的斗争。这是教宗方济各在其对政治和宗教当局、民间社会和文化的代表，以及驻秘鲁外交使团成员的发言，当中所表明的道路。 "团结为希望" 是教宗访问这个拉美国家的座右铭。
会议昨天下午在皮萨罗宫进行, 皮萨罗是该市的创建人，其住所于1536年建立。教宗由从波多黎各马尔多纳多返回利马。 他还与总统佩德罗.巴勃罗(Pedro Pablo Kuczynski) 私下交谈。
教宗从访问亚马逊区域得到启发, "它构成了地球上最大的热带森林和最大的河流系统"。"你的也是一个宝富和拥有多种文化, 越来越混杂, 这构成这里人民的灵魂。它是一个以祖先价值为特征的灵魂, 例如好客、对他人的尊重、对地球母亲的尊敬和感激，以及对新倡议的创造性。 它也同样对所有人的发展怀有一份共同责任感, 连系到一种关怀团结, 往往在经历不同灾难时会作出的回应。在这方面, 我想指向青年，他们是社会拥有的最重要的礼物。他们充满活力和热情、他们承诺, 并鼓励我们梦想, 这是一个充满希望的未来, 诞生于你崇高的祖先智慧与今天青年所拥有的新目光的相遇。
教宗还表示希望, 秘鲁 "有一个圣洁的面孔", 例如:马丁.德波利斯(Martin de Porres), "两种文化的儿子, 当人们关注的爱，显示生命的力量和丰盛。”
"然而, 在这种希望中却有一个阴影正在扩大, 其威胁隐现。"人类从来没有拥有过这样的权力, 但没有什么能确保它会明智地使用, 特别是当我们考虑它是如何使用的。" (愿你受赞颂, 104)。 这是明显的方式, 我们正在剥离地球的自然资源, 没有它没有任何形式的生命是可能的。 丛林和森林的损失不仅意味着物种的损失, 这也可能是对未来极其重要的资源, 而且是可能最终改变整个生态系统的重要关系的丧失 (同上, 32)。
在这方面, "团结一致, 捍卫希望" 意味着促进和发展整体生态, 作为 "过时的发展模式，继续产生人类、社会和环境衰落" 的替代品 (Urbi et Orbi，圣诞节2017)。 这就要求倾听当地人和人民的意见, 承认并尊重他们作为有效的对话伙伴。 它们保持着与土地的直接联系, 他们知道它的时代和方式, 因此他们知道许多以发展的名义开辟，却产生灾难性的影响。 因此, 构成国家的重要结构正在改变。 可悲的是, 环境的退化不能与我们小区的道德退化分开。 我们不能把这些看作是两个不同的现实。例如, 黑市采矿已成为破坏人们生活的危险；森林和河流正在被摧毁, 他们拥有丰富的财富。 这整个倒退带来了机智。”这整个退化过程带来了它，并且鼓励在法律结构之外运作的组织；这些行径使我们的许多兄弟姐妹受到奴役，如:人口贩卖 (一种新形式的奴隶制)、不正规的就业、犯罪，以及其他邪恶，严重影响他们的尊严, 同时也损害国家的尊严。”
共同努力捍卫希望， "要求我们关注其他的, 往往微妙的形式的环境退化, 日益污染的整个生活系统: 腐败。 这一社会 "病毒" 对我们拉丁美洲人民和民主国家造成罪恶, 这种现象感染了一切, 对穷人和地球母亲造成了最大的伤害。 为打击这一社会祸害所做的一切，都值得我们极大关注和援手。这是一场涉及我们所有人的战役。 "团结一致, 捍卫希望" 要求公共实体、私营组织和民间社会之间有更大的透明度。 这一进程不能排除任何人。 腐败是可以预防的, 并要求所有人作出承诺。”
教宗总结: "我鼓励并敦促所有当权者, 无论在任何领域, 坚持这一道路, 好使你的人民和你的土地孕育一份安全感，感觉秘鲁是一个充满希望和机会的地方, 而不仅只为少数人。这样, 所有秘鲁人都能感觉到这个国家是他们的。在这里, 他们可以像兄弟般及公平地与他们的邻居联系起来, 并帮助有需要的人。 这是一片可以实现自己未来的土地。 以这种方式锻造一个秘鲁, 为人民的 "所有血液" (José María Arguedas, Todas las sangres, 布宜诺斯艾利斯, 1964)；这片土地是 "秘鲁人生命的承诺" (Jorge Basadre, La promesa de la vida peruana，利马, 1958) 可以实现。我愿在你们面前，重申天主教会的承诺，她陪同这个国家的生命, 共同努力继续工作, 她使秘鲁继续成为希望之地。”
教宗在秘鲁: 年轻人的心不可能「修改」, 因为那是真爱所在的地方
今天教宗方济各在广场诵念《三钟经》时，他呼吁年轻人全心跟随耶稣, 不要气馁, 犹如圣马丁(Martin of Porres), 他是半种姓圣人。为刚果共和国的和平默祷。教宗向主教们说, St. Turibius of Mogrovejo, 一个不知疲倦的福传者: "今天我们会称他为『街头主教』」。邀请默观的修道人士，为秘鲁教会的团结祈祷。
利马 (亚洲新闻) - 「心不能被photoshopped(修改)」, 因为那里是真正的爱和真正的幸福的所在地」: 与这一词, 教宗方济各今天在秘鲁首都的广场向聚集的年轻人致辞。教宗整个上午充满会议，他在9.15 与默观的修道人士聚会 (图)；10.30 在秘鲁圣髑前祷告；上午11点前, 教宗与国家的主教们，教宗把《三钟经》时刻特别为年轻人祈祷, 特别记得他们的重要性, 而今年「我们为青年召开主教会议」。在圣母祈祷之前, 他邀请了在场的数千名年轻人，为刚果民主共和国一起静默和平。
教宗在秘鲁: 打击针对妇女使用暴力
在特鲁希略的圣母庆祝, 教宗方济各提到玛利亚, 「这位母亲, 因为在她的内心所有民族都能找到一个位置, 因为爱寻找所有可能的方式爱和被爱。」他提醒神父和度献身生活者, 要记得他们的圣召时刻, 像宗徒们, 作为喜悦和团体建设的承担者。
利马 (亚洲新闻) – 看着圣母玛利亚，她「永远是一位母亲, 因为在她的心中所有民族找到一个位置, 为爱寻找各种可能的方式爱和被爱」，对我们的母亲和祖母的感激之情，并呼吁打击杀害女性的邪恶 (在2017年在秘鲁有368宗谋杀或企图谋杀妇女)。昨天下午，在特鲁希略的广场上放了35个圣母的塑像或画像, 从每一个地方带来，它们都有玛利亚的庆祝活动。教宗方济各说，他在「露天朝圣地」庆祝弥撒。
教宗奉献了弥撒给圣母玛利亚(图)，在特鲁希略的第三天和最后一天, 他在那些地方庆祝弥撒, 并在弥撒前与神父和度献身生活者会面, 他提醒他们记住自己的圣召时刻，就像宗徒们, 成为喜悦和团体的建设者。
教宗说: 「我们的圣召有双重维度: 根在世界而心在天国。当这两个幅度的一个消失时, 某些东西开始出错, 我们的生命逐渐枯萎。因此, 记忆首先是"活力，多个世纪滋养门徒的心，从而承认天主临在于祂的人民的生命之中。」
教宗方济各在演辞中, 首先提到了施洗者, 他知道他是唯一「宣告」、「知道他的使命是指向道路、开始、开辟空间、宣告另一位是天主的圣神的承担者。我们要在许多方面对抗诱惑, 但也会有欢笑。是的, 学会嘲笑自己, 使我们有精神能力, 站在上主面前, 承认自己的限制、错误和罪, 但也我们的成功, 以及欢欣地知道祂是在我们身边。」
「因为这个身份不会让你觉得太重要, 「学会取笑自己」, 这「给了我们精神上的能力, 站在上主面前, 展示我们自己的极限、错误和罪, 但也与我们自己的成功, 并表示喜悦知道祂是在我们身旁。有两个约板:一遍又一遍, 看着镜子。」
「不要忘记, 更不用说鄙视, 你的人民纯朴和忠实的信德。知道如何欢迎、陪伴和刺激与主的相遇。不要变成那些忘记他们人民的神圣专业者, 从上主带引。不要忘记那些教过你祈祷的人，对他们怀念和尊重。」
以安德肋为例, 教宗方济各强调, 喜乐「时常在宗徒的心中, 而我们看到它的力量, 安德肋向他的兄弟强调: 『我们遇到祂!』因此, 福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇的心和整个生命。」在这里, 就有「挑战」，对比「这个支离破碎的世界」、孤立、孤独。「我们面对的挑战，是建筑师和团体的先知。因为没有人能单独得救。在此, 我想清楚说明。分裂和孤立不是发生在『外面』的事, 就好像它只是『世界』的问题。兄弟、分裂、战争、孤立, 我们也生活在我们的团体, 他们使我们变得多么糟糕!」
最后, 面对圣母玛利亚，「母亲不抛弃她的孩子」和「继续捍卫我们, 并指示我们那大门, 通往真实的生命, 不腐烂的生命」。在广场上的信徒, 教宗指出，圣母「走在她每一个孩子的身边, 为了带领他们回家。她陪伴我们一路走到给生命的大门, 因为耶稣不希望任何人留在外面, 很寒冷。」
「看着玛利亚, 我不想在总结时，没有叫我们所有人都去想这个民族的母亲和祖母；她们是秘鲁生活和家庭的真正动力。秘鲁会是什么样子, 没有它的母亲和祖母! 没有她们，我们的生活会怎样!我们对玛利亚的爱，必会帮助我们对妇女、对我们的母亲和祖母表示欣赏和感激, 她们是在我们城市生活中的堡垒。 她们几乎时常在沉默中, 把生命向前推进。 这是沉默和希望的力量。 谢谢你的见证，欣赏和感激。 但是, 在想起我们的母亲和祖母时, 我想邀请你们去打击影响我们美洲大陆的祸害: 许多妇女被杀的案件。 在许多暴力的情况下，人们沉默，躲在墙壁后面不作声。 我恳请你们通过呼吁立法和塑造一种文化，否定各种形式暴力来打击这种痛苦的根源。」
「兄弟姊妹们, 我们的圣门之母, 仁慈和希望之母, 给我们指示道路, 并指出了对抗冷漠和麻木不仁的邪恶的最佳防御方法。 她把我们带到她的儿子那里, 鼓励我们发扬和传播一种「仁慈的文化, 它的基础是重新发现与他人的相遇, 一种没有人冷漠或远离我们兄弟姊妹受苦的文化。」
教宗在秘鲁：耶稣是医治“全球化冷漠症”的解药
大约有一百三十万人参加了教宗返回罗马之前在秘鲁主祭的最后一场弥撒。他呼吁“不要逃避”，要抵御“在每天都重复着的痛苦和不公正情况面前躲起来”的意图。“耶稣召叫祂的门徒，生活在今天而品味永恒的味道：对天主和近人的爱；用唯一的方式、也就是天主的方式去这样做：唤起温柔和怜悯的爱”。
利马（亚洲新闻）— 在我们的城市里“继续行走着”的耶稣是一剂解药，医治正在“蔓延全球的冷漠症”，这冷漠症忽视了我们城市中生活在街道旁边和城市边缘，无法过上有尊严生活的“非公民”、“半公民”或者“城市多余人”。
这是教宗方济各在离开秘鲁返回罗马之前留下的最后一次讲话，他呼吁“不要逃避”，要抵御“在每天都重复着的痛苦和不公正情况面前躲起来”的意图。大约有一百三十万人聚集在秘鲁首都利马的拉斯帕尔马斯（Las Palmas）空军基地参加了教宗主祭的弥撒，聆听了他在讲道中传达的讯息。
方济各从先知约纳的故事中得到了启示，强调“天主总是想和我们在一起”，“祂行动起来进入我们个人具体的历史”。
约纳“试图”逃离、躲藏，这也可能发生在我们每个人身上，在我们城市所见的不公正情况似乎给了我们理由。“一个逃避和不信任的空间”，“冷漠的空间，使我们在别人面前变得匿名和聋哑，使我们成为不痛不痒的无心人，以这种态度我们伤害到了民众的灵魂” 。
但是，“当他们逮捕了施洗者若望的时候，耶稣就去加利肋亚宣讲天主的福音。在面对施洗者若望被捕这样痛苦和不义的事件面前，耶稣不像约纳那样逃避，祂进入城市，进入加利肋亚，从那里稀少的人口开始撒种，种下了最伟大希望的开端：天主的国临近了，天主就在我们中间。而福音本身也向我们显示了这产生的喜乐和连锁效应：从西满和安德肋开始，然后是雅各伯和若望（见马可福音1:14-20），从那时起，经过圣女罗撒（Santa Rosa da Lima）、圣托瑞比欧（San Toribio）、圣玛尔定（San Martíno de Porres）、圣若望·马西亚斯（San Giovanni Macías）、圣方济各·索拉诺（San Francesco Solano）等圣人的传承，来到我们这里，宣讲着许多信仰祂的见证。祂来到我们这里，为的是再次成为医治全球化冷漠症的一剂新解药。因为在这样的大爱面前，人不能无动于衷”。
“耶稣召叫祂的门徒，生活在今天而品味永恒的味道：对天主和近人的爱；用唯一的方式、也就是天主的方式去这样做：唤起温柔和怜悯的爱，唤起同情，睁开眼睛，从而学着以天主的方式去看待现实。祂邀请他们创造新的纽带，托起永恒的新联盟。耶稣与祂的弟子们在城市里行走，开始看、听、注意那些在冷漠外衣下屈服的人，犯了严重的腐化罪过的人。祂开始揭开了许多窒息人民希望的情况，激发起新的希望。祂召叫弟子们，邀请他们和祂一起去在城市里游走，但祂改变了他们的节奏，教导他们看见此前被忽略的事，指出新的紧迫问题。祂对他们说，你们要悔改，天国是与耶稣的相遇，耶稣天主把祂的生活与他子民的生活混合在一起，涉及并影响其他人，好叫他们不害怕将这个故事成为救赎的故事（见马尔谷福音1:15.21）。耶稣继续在我们的街道上行走，像过去一样继续敲门，敲打着心门，使它重新燃起希望和渴慕：祈愿堕落被弟兄姊妹之情超越，不公正被团结战胜，和平的武器扑灭暴力。耶稣继续召叫我们，祂希望以圣神为我们敷膏，好让我们也去传播和敷用这能治愈受伤希望、更新我们目光的圣膏。”
“耶稣继续行走，唤醒那可以让我们从空洞关系中解放出来、从毫无个性之分析中解放出来的希望，祂召唤我们，让我们在自己所在的地方、在我们生活的地方、在日常的小角落里，成为信仰的酵母。祂说，天国在你们当中，就在我们懂得用一点点温柔和怜悯的地方，就在我们不怕创造一个让瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听得见（参见路加福音7: 22）的空间，这样，我们以为失去的每个人都可以享受复活。天主从来不疲倦于去到祂的孩子那里。如果没有先知，我们如何点燃希望？如果我们不团结一心，如何面对未来？如果没有勇敢有力的见证人，耶稣如何到达那么多地方？”
“今天，天主呼召你和祂一起行走在城市里，你自己的城市。祂召叫你做祂的传教弟子，参与到那伟大的、将要继续在我们生活每一个角落产生共鸣的耳语中去：万福，天主与你同在！”
教宗在三钟经祈祷中对青年说：耶稣信任你们，爱你们
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月21日主日在秘鲁利马总主教府的阳台上带领信众诵念三钟经。聚集在武器广场上的众多青年以欢乐的歌声迎接他。由於今年召开的世界主教会议将以青年为主题，为此，教宗默想的内容正是以秘鲁青年为主要诉求的对象。他说：“你们的面容、你们的渴望和生活对教会而言极其重要，我们必须给予它们应得的重视，我们要有那些跟随耶稣的青年的勇气。”
教宗提到秘鲁圣人们的芳表时说，他们早在年少时已为上主和他人付出生命。像是把自己完全交托於耶稣的圣玛尔定·鲍瑞斯，因为他知道上主对他有信心。今天，上主依然信任青年，祂从不厌倦地对他们怀有信心。上主托付给我们每个人一些任务，我们的答覆必须是信赖祂。教宗说，“有时信任是非常困难的”，生活中有很多消极的情况让我们认为实现自己的人生梦想是不可能的事。
教宗勉励青年道，在艰困时刻“你们不要忘记耶稣就在你身边。你们不要轻易认输，不要失去希望”。他也邀请青年把目光转向圣人们，恳求他们转祷，并提醒青年秘鲁是一个圣人辈出的地方。
“耶稣希望看到你们‘有所行动’”。教宗直接问秘鲁青年：“你们愿意跟随祂吗？”有时候我们可能因一些朋友的举止而感到灰心丧志，但是上主绝不令我们失望。教宗接着説：“我知道，修饰过的照片非常好看，但这仅仅适用於照片，我们不能用修图软件来修改他人、现实状况和我们自己。“滤镜和高清对於视频是非常好的，但是我们绝不能将它们用在朋友身上”。
“有些照片非常漂亮，但是它们都被修饰过了。我们的心是不能用修图软件来修改的，因为那里是真爱和幸福展现的地方。耶稣不希望你‘伪装’你的心，祂爱你现在的这个样子，祂有一个要与我们每个人共同实现的梦想。”
教宗最後总结道：“当耶稣注视我们时，祂并不去想我们有多完美，而是关注我们要把心中所有的爱给予他人，并为他人服务。”
教宗会晤秘鲁主教：你们要学会天主子民的语言
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月21日主日上午在利马总主教府会晤了大约60位秘鲁主教们，勉励他们效法圣多利波（San Toribio di Mongrovejo）主教，在福传中懂得使用天主子民的语言。
圣多利波原是西班牙人，1580年被派到利马传教，後来成为该教区的主教。教宗与秘鲁主教们的谈话持续35分钟，深入省思了这位主教卓越的一生。他既是父亲又是牧人，勇於抵达另一处海岸，触摸当地人的心灵。圣人也被称为“新梅瑟”，因为在描绘他越过大海的一幅油画中，海水在他所经之处必会分开，为他开路。
教宗回顾圣多利波主教的一生，以这位圣人的芳表为主教牧职注入新活力。圣人担任主教牧职22年，曾3次走遍他的辖区，深信福传的首要见证在於牧人接近他的羊群。
教宗说：“这位主教磨破鞋底，前去会晤他人，为的是‘在所有场合，不犹豫、不拖延、不畏惧地向所有人宣讲福音。福音的喜乐是给所有百姓的，不可将任何人排除在外’（《福音的喜乐》劝谕，23号）。圣多利波多麽明白这个道理啊！他为了宣讲福音进入我们的大陆，既不畏惧也不迟疑。”
在利马第三次教区会议中，圣多利波提出应将要理讲授翻译成当地几种语言。他也主张学习当地人的语言，因为只有这样福音才能进入人的心灵。教宗表示，今天的牧人也必须面对一项新挑战，那就是学会数码用语。
“对我们21世纪的牧人而言，这个观点是多麽紧迫啊！牧人们应学习一种全新的言语，例如数码语言。牧人需要懂得我们的青年、我们的家庭和儿童的言语。”
此外，圣多利波在不义、滥用职权和贪腐面前敢於出声，因为他相信，若不公布和谴责那些侵害我们的弟兄姐妹，尤其是脆弱者生命的各种过失，就不会是真正的福传。
主教们必须关心当地司铎的培育，建立当地圣职班底。只有这样，教会才能成为具有生育能力的母亲。圣多利波主教也曾大力支持当地混血人晋铎，做他们忠实的朋友，探望并照顾他们。今天的牧人应向他学习。
此外，圣多利波并不否认当时社会存在的张力、差异和冲突，教导人们以真诚恳切的态度进行对话，勿做分裂的囚徒，而要走上新道路。圣人的教导对今日教会具有重大意义。
教宗最後叮咛秘鲁主教们：“亲爱的弟兄们，你们要为合一效劳，切莫受到分裂的禁锢。分裂贬抑且限制我们所蒙受的召叫，使之无法成为共融的圣事。请你们切莫忘记那在初期教会中具有吸引力的乃是彼此相爱。彼此相爱在昔日、今日及明天都是最好的福传。”
教宗方济各：透过爱近人来对抗一切冷漠
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月21日主日下午在利马拉斯帕尔马斯（Las Palmas）空军基地主持弥撒，这是他第22次国际牧灵访问的最後一项重要活动。130万人参加了礼仪。教宗勉励众人不要害怕，因为天主与全体子民同在，在我们的日常生活中与我们相遇，不论是在私密的家里，还是在“红尘道路的嘈杂声中”。
教宗在弥撒讲道中表示，有时候，我们光是知道天主在行动似乎依然不够，就像被派去归化尼尼微人的约纳先知那样，面对那碾压我们城市的诸多痛苦和不义情况，我们失去了信心，想要逃避或隐藏起来。
教宗说：“注视着城市，我们会看到有些公民享有个人和家庭生活得以发展的适当资源，但还有很多‘非公民’，‘半公民’或我们街边的‘城市剩余’住在我们城市的边缘，缺乏度体面生活的必要条件。令人难过的是，在这些‘人类剩余’中能发现到许多儿童和青少年的面容。”
教宗指出，我们所面临的巨大的挑战就是把我们的城市变为相遇、团结和喜悦的场所，避免“约纳综合症”。因此，我们应该效法耶稣踏上旅程。耶稣在洗者若翰被捕後，亲自进入加里肋亚播散天国来临的巨大希望。祂先是与西满和安德肋一起，然後与利马的圣女罗撒（Santa Rosa da Lima）、圣多利波（Toribio）、圣玛尔定·鲍瑞斯（San Martíno de Porres）一起，最终轮到了你们。教宗说：“现在轮到了我们再次行动起来，这犹如一剂对抗冷漠全球化的全新解药。因为在天主的爱面前，我们不能无动於衷。”
教宗继续说，耶稣召叫祂的门徒“爱天主和近人”，建立新的关系、新的联盟。“耶稣继续走在我们的街道上，一如昨天，祂继续叩响我们的心门，好能重燃我们的希望和渴望：即贬抑被友爱克胜、不义被团结打败、暴力被和平的武器熄灭。今天上主召叫你与祂一同走过城市，你的城市。祂召叫你做祂的传教使徒，好叫你分享那愿意在我们生命的各个角落不断回响的伟大呢喃细语：‘满心喜悦吧，上主与你同在！’（参阅：路一28）”。
弥撒结束时，教宗方济各问候了利马总主教西普里亚尼枢机、该国全体主教、秘鲁总统库琴斯基、志愿者和秘鲁全体人民，对他们的热情款待表示感谢，称这次访问在他心中留下了“不可磨灭的印记”。
教宗最後勉励说：“我吁请大家不要害怕，做21世纪的圣人。秘鲁弟兄姐妹们，你们拥有诸多希望的理由，这几天我看到了，也用手触摸到了。你们要保持希望，不让人偷走它！”
教宗在秘鲁诸圣圣髑前祈祷：愿上主帮助我们成为走出去的教会
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月21日上午前往秘鲁首都利马的圣若望宗徒主教座堂，在秘鲁诸位圣人的圣髑前祈祷。教宗祈求上主帮助我们成为「走出去的教会」，有能力亲近所有的人，「尤其是最劣势的人」，落实上主的慈爱。
教宗方济各在利马总主教西普里亚尼（Juan Luis Cipriani Thorne）枢机的陪同下进入主教座堂，受到咏祷司铎班的欢迎，在场的还有约2500名司铎、会士、修生、教会运动成员和牧灵工作者。在颂唱进堂咏并由一个家庭献花後，教宗伫立在祭台前静默祈祷。
教宗感谢天主在秘鲁教会内赐下丰沛恩典，特别为在遍地开花的圣德献上感恩，诸如：圣多利波（Toribio di Mongrovejo）的使徒工作；圣女罗撒（Rosa da Lima）和圣玛尔定?鲍瑞斯（Martino di Porres）的祈祷、补赎和爱德；圣方济各?索拉诺（Francesco Solano）的传教热忱；圣若望?马西亚斯（Giovanni Macías）的谦卑事工。
教宗最後期许众人在今日依然感受到自己蒙召成为耶稣基督的传教使徒，「活出爱，寻求合一，力行慈悲」。
教宗与秘鲁隐修女诵念日课：祈祷促使心胸宽阔
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月21日一早在圣座驻秘鲁大使馆问候了4名获准外出晋见他的服刑人後，遂前往利马奇迹之主朝圣地与5百名度默观生活的秘鲁修女一同诵念第三时辰经。教宗在讲道中指出：「隐修生活既不拘禁也不限制心灵，反倒因着与上主关系的加深，促使心胸宽阔。」
奇迹之主朝圣地及其隐修院是由赤足加尔默罗女修会管理，位於利马老城区，敬礼秘鲁主保奇迹之主。那里的基督受难壁画绘制於17世纪，幸而在1655年的秘鲁大地震中没有受损，但当时利马大部分的建筑物都坍塌损毁。
教宗指出，有些修女「心胸狭隘」，总是埋怨一切，数算所有不公平的遭遇。教宗要求这种修女为自身体验到的艰难和苦涩找出解决之道，让心灵得以再次呼吸，因为隐修院提供空间给那些敞开心灵、懂得背负十字架的修女；她们所背负的是多产富饶、充满爱，而且赋予生命的十字架。
教宗接着表示，晓得自己身为天主子女的喜乐，是个支持我们生命的经验，因为我们的生命总是对天主圣爱知恩图报。不断的祈祷滋养着与上主的紧密关系，促使自身心胸宽阔，「以新的方式感受许多弟兄的痛苦、磨难、挫折、灾难」；他们是我们当代「丢弃文化」的受害者。为此，教宗鼓励隐修女们不仅透过祈祷，「更要藉着具体服务」替那些需要协助的人代祷求情。
祈祷首先必须具备使命性质，因为这样才能让受苦的人体验到「爱与希望」，包括「服刑人、移民、难民、受迫害者、许多受伤的家庭、失业者、穷人、病患、成瘾受害者」。教宗鼓励隐修女们勇敢地「厚颜」恳求众人的卑微能接近天主的威能，坚信祈祷必能跨越围墙，「并且继续前行」。
此外，教宗也勉励她们为教会「今日及永远」的合一祈祷。世人需要看到具体的基督圣爱、在教会新娘生活内的爱，它必须透过信望爱三德加以阐明。教宗最後期勉隐修女们说：「你们要投身於友爱生活，使每个隐修院都成为一座能在分裂及失和中提供光明的灯塔。」
教宗方济各在秘鲁圣座使馆前慰问病患
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月20日晚上结束了他在秘鲁北部特鲁希略繁忙的牧灵访问後，便搭乘飞机返回利马。当教宗抵达圣座大使馆看到30来位病患在那等候自己时，遂亲切地问候了他们。教宗还特别在一名被救护车载来且靠人工呼吸器呼吸的女孩面前停下，与医护人员一起为她祈祷。
接着，教宗在大使馆的阳台上向前来致意的人表达感谢。教宗与他们相互问候，并请他们共同祈祷，说：“谢谢你们来问候我，进入大使馆前我也慰问了一些患病的弟兄姐妹。现在让我们一同为他们祈祷。他们虽是病人，但还是愿意前来。耶稣总是要求我们接近病患，让我们为所有在此的人祈祷。”
随後，教宗降福众人时说，“我们大家回家时要想起这些病患，让我们恳求圣母玛利亚亲近他们”。教宗接着説道：“现在时候不早了，你们该回去休息了，你们也要让在这一区生活的人寝息。安心地回去吧，若天主愿意，我们明天再见”。
教宗在秘鲁特鲁希略会见该国“相遇学校”的青年
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月20日在秘鲁北部特鲁希略访问时，在总主教府接见了参与“相遇学校”（Scholas Occurrentes）活动的200多名青年，他们代表了秘鲁34个公立、私立、教会和非教会学校的学生。整个会见活动持续了半个多小时。
对“相遇学校”的青年而，这个会晤是向教宗敞开心扉、分享他们接受培育经验的时刻。他们说，“透过‘相遇学校’，我们学会了在看到自己的需求前要始终先看到他人的需求，看到国家的实际状况。在此之前，我们没有体会到，也没有注意到这些。我们明白，要想做出改变就需要活出榜样，将平凡的事物变成不平凡”。
“相遇学校”还与秘鲁教育部签署了一项协议，旨在继续与其他地区的学生提供和平融合的服务。秘鲁教育部部长维克斯勒（Idel Vexler）对此表示，他签署这项协议因为“相遇学校”在秘鲁取得了发展，并保证将把教宗与青年的工作付诸实行。教宗高兴地回答道，“我衷心地感谢你们，因为这是非常值得推动的项目”。
教宗方济各：你们的圣召扎根世界，心系天上
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月20日在秘鲁北部城市特鲁希略（Trujillo）的圣嘉禄和玛策禄修院公学会见了该国司铎、会士和修生。教宗对他们说：“我们的圣召始终具有双重幅度：扎根现世，心系天国。若缺少其中的一个，我们的生活就会慢慢腐朽”。在此之前，教宗参观了特鲁希略的主教座堂，并为圣母献花。
“记忆”和它所暗含的美德“支持我们在时间和历史中长大并结出成果”。天主向我们的先祖许下诺言的记忆，若鲜活地存留在我们中间，它就是我们喜悦的缘由，让我们高唱：“上主向我们行了伟大奇蹟，我们的确也觉得满心欢喜”（咏一二六3）。
教宗以“富於记忆”为起点来阐释以下三种美德：“喜悦的自我意识”、“蒙召的时刻”，以及“具有感染力的喜悦”。
喜悦的自我意识
教宗首先谈到洗者若翰的“自我意识”，表示他深刻意识到自己只是“宣告”的人，“知道自己的使命就是指出道路，开启进程，创造空间，宣告那带着天主圣神的‘另一位’”。然而，我们如何抗拒自命不凡的诱惑呢？教宗建议道：“我们要学会自嘲，这能给予我们精神能力，让我们把自己的限度、错误和罪恶，还有自己的成就带到天主面前，并喜悦地知道祂在我们身边。”
蒙召的时刻
关於“蒙召的时刻”，教宗引用《若望福音》指出，福音记载了“门徒与耶稣相遇的确切时间”，我们也要记得自己被基督的目光“触动”的时刻，因为“倘若我们忘记这时刻，我们就会忘记自己的起源和根源；倘若我们失去这些基本的座标，我们就会丧失一个献身者可以拥有的最珍贵的东西——上主的目光”。教宗进而勉励道，“你们不要忘记，更不要轻视你们的子民朴素而忠实的信仰。你们要懂得欢迎、陪伴和激发与主的相遇”。
具有感染力的喜悦
教宗的第三个反思从圣安德肋宗徒谈起。安德肋的使徒生活始於他最亲近的人，即他的弟弟西满。这几乎是自然而然的事，散发着喜悦的心情。喜悦是我们“发现”默西亚的最好标记。教宗说：“喜悦始终存在宗徒们心中，我们看到安德肋兴奋地对弟弟说：‘我们遇见了祂！’”因此，“福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇的人的心灵和整个生命”。
教宗最後总结道：“我们的挑战就是成为团体的工匠和先知。因为没有人能独自得救。分化和孤立不是发生在‘外面’的事，仿佛只是‘世界’的一个问题。兄弟们，我们在团体生活中也会经历分裂、战争、孤立，这对我们造成了极大的伤害！”“成为共融与合一的工匠”意味着要“重视差异”，懂得“每个人都能发挥自己的特长而做出自己的贡献，同时也需要他人”。
教宗敬礼奥图斯科城门圣母：慈悲与希望之母
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月20日下午在秘鲁特鲁希略（Trujillo）武器广场带领众人敬礼奥图斯科城门圣母（Virgen de la puerta de Otuzco），并宣布她是「慈悲与希望之母」。
奥图斯科城门圣母原是一幅悬挂在该城大门的无玷圣母画像，用以保护居民抵御外来威胁；後来这圣母被尊为秘鲁北部的主保及世界和平之后。教宗强调，圣母「持续为我们指示大门，开启那通往真生命、不朽生命的道路」。
教宗鼓励众人仰望圣母，在她身上看到国内所有的母亲和祖母都是「秘鲁生命和家庭的真正驱动力」。教宗说：「对圣母的孝爱必须促使我们萌生对女性、对我们的母亲和祖母的赞赏态度与感激之情，她们是我们城市生命的护卫者，几乎总是悄然无声地推进生命。那是静默和希望的力量。我由衷感谢你们的见证！」
然而，许多妇女正在忍受家暴之苦。教宗为此呼吁说：「我想邀请你们奋力对抗一个侵袭我们拉丁美洲的灾难，即为数众多的谋杀女性案件。很多暴力情况默默发生在诸多墙垣的另一侧。我恳请你们竭力对抗这个苦难根源，推动立法和弃绝任何暴力形式的文化。」
这是一种「慈悲的文化，立基於重新发现与他人的相遇：在这文化中，既没有人对他人冷漠以对，也没有人眼看弟兄受苦却转面不顾」。教宗将此意向托付於圣母圣心，因为她是一位从不遗弃她子女的母亲。
教宗为秘鲁北部灾民主持弥撒：与耶稣同在一切就能成为希望的契机
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月20日上午10点在秘鲁北部历史名城万查科（Huanchaco）主持弥撒圣祭，与去年遭到水灾袭击的人民一起祈祷。教宗表明，耶稣在我们生命的暴风雨中改换一切、更新一切，安慰一切。基督徒团体在耶稣内团结一致就不怕面对逆境。
教宗方济各当天清晨很早就从秘鲁首都利马出发，先是乘座机来到该国北部沿海城市特鲁希略（Trujillo），在机场受到载歌载舞的欢迎後，又改乘座车继续北上十几公里来到万查科，再次沉浸在数十万来自北部各地信友热情洋溢的欢乐氛围中。
特鲁希略地区是个富足美丽的地方，但周期性的热流时而导致厄尔尼诺现象（El Niño）引发的洪水泛滥，就像去年发生的那样，将沿海地区的村庄和房屋吞噬。教宗在弥撒讲道中对在场信友们说，“这片土地有福音的味道，昔日的门徒们如同今天你们中的许多人那样，都是靠捕鱼为生”。
“如同宗徒们那样，你们也熟悉大自然的力量，经历过它的袭击。他们必须面对湖上的暴风雨，你们也面对了‘厄尔尼诺’洪水的猛烈袭击，许多家庭至今仍留下这个痛苦後果，那些尚无法重建家园的家庭尤其如此。我为此来到这里就是同你们一起祈祷。”
弥撒福音记述耶稣讲的十童女比喻，那些没有随身带油的糊涂童女只好到村里购买（参閲：玛廿五1-13）。教宗解释道，在生命的关键时刻，她们发现自己的灯里没油了，因此失去那寻找真正喜乐道路必不可少的东西。有些事情不能临渴掘井，也不见得随手可得。
教宗接着说，衡量一个团体的灵魂是怎样的，那就要看它如何能团结一心，设法面对困难，保持望德。这就是见证福音的态度，因为“信德催促我们怀有一种具体的爱，起来行动、伸出援手且有同情心；在一切似乎失去的时候，信德懂得建立和重建希望”。
怀着信德“我们就能参与天主的行动，那就是若望宗徒告诉我们天主擦乾祂子女眼泪的行动。上主在一天结束时将询问我们：你今天擦乾了多少眼泪？这是多麽美好的询问啊！”
然而，“具有破坏力的暴风雨”不仅是与大自然相关的事件，也还有其它令秘鲁人民受苦的情况，这些更恶劣的灾难击倒了彼此的信赖。教宗指出，这些情况“要求我们准备好油以便予以面对”。
“它们叫做有组织的暴行，例如‘行凶’及其造成的不安全、青年没有接受教育和工作的机会，他们因此无法建设具有尊严的未来；还有许多家庭没有安定的居所，被迫生活在极不稳定和没有安全保障的地区。”
如何克服这些情况，帮助我们的子女有所行动呢？教宗告诉眼前数十万秘鲁信友们，唯一的道路是“福音”，是“耶稣基督”。我们应让生命充满福音，“让上主给我们涂抹圣神的油”。
教宗最後表示，只有与耶稣同在，“特鲁西略人民的灵魂才能继续称作青春永在的城市”，因为藉着耶稣一切都能成为“希望的契机”。
教宗接见秘鲁政治当局：扞卫希望，保护环境，杜绝贪腐
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月19日下午在利马总统府会见了秘鲁政治当局、民间社会和驻该国外交使团。教宗强调秘鲁是希望的土地，该国人民必须团结互助和促进友爱与平等，只有这样才能对抗因无节制地开采土地和贪腐而导致的环境恶化。
利马总统府在历史上也称作总督府或皮萨罗宫，由西班牙征服者方济各·皮萨罗（Francisco）於1536年建在印加人的居住区。这座建筑群一直都是皮萨罗的府第，後来才成为秘鲁政府所在地和总统府。这位征服者还是利马城的创建人。
教宗在讲话中首先提到他此行的格言“因希望而团结”。他说“注视这片土地，其本身就是一个怀抱希望的理由”，这希望首先就是被视为“这个民族灵魂”的“文化多元性”。
“这灵魂以祖传价值为标记，例如好客、敬重他人、以尊重和感激的心怀对待大地之母，开创新计划，共同负起促进人人发展的责任，不忘在屡次面对各种灾难时表现出的团结互助精神。”
教宗也列举出其它怀抱希望的理由，例如今日带来梦想和激情的青年，以及昔日为美洲大陆开启信德道路的圣人圣女们。“秘鲁是希望的土地，号召且敦促她的全体人民团结一心。该国人民有责任保持合一，好能扞卫所有这些怀抱希望的理由”。
接着，教宗谈到无节制地开采土地和掠夺大地资源对希望所造成的威胁，指出“森林和林木地带的消失导致某些物种灭绝”，也改变整个生态系统“根本的关系”。因此，必须“推动和发展一种有别於过往发展模式的整体生态观”，这意味着要懂得“聆听、承认和尊重”当地各民族。
此外，“贪腐”是另一个威胁希望的因素，它使“整个生命组织”逐渐受到损害。教宗称贪腐是一种“感染一切的病毒”，与它的搏斗“关系到我们每一个人”。
教宗在此提出“因扞卫希望而团结”的口号，进而説道：“‘因扞卫希望而团结’要求在公共机构、私人企业和公民社会之间建立一种更为透明的文化，教会组织也应包括在内。任何人都不可说这进程与己无关。贪腐能够避免，这要求众人付出努力。”
教宗表明，天主教会必定努力为国家作出贡献，而执政阶层应当齐心协力，务使秘鲁成为“一个让众人，而非只是少数人实现希望和机遇的场所”。
结束讲话後，教宗与秘鲁总统进入总统府内继续举行私人会谈并互赠礼物。离开总统府前，教宗在大厅的礼堂为在场的秘鲁官员和总统府的办公人员颁赐宗座降福。
教宗探访小王子之家：你们对我们而言是希望之光
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月19日在秘鲁访问的其中一项活动是在马尔多纳多港探访小王子之家的35位被遗弃的儿童。教宗说，“你们是最珍贵的财宝，我们应该照顾你们。在没有问候你们之前，我不能离开马尔多纳多港”。
小王子之家的孩童以动人的歌舞迎接了教宗。他们从小就经历了痛苦和暴力，也有不少的孩子失去了父母亲，但是他们在小王子之家找到了一个新的家庭。孩子们与教宗相遇的兴奋之情不言而喻，这可在当地各儿童收容所赠送给教宗的多样礼物中体现出来，其中包括了一条用种子编织而成的念珠。
教宗说：“你们有时要原谅我们大人，因为我们没有给予你们应有的重视。你们对我们众人而言是希望之光。我知道，你们中有些人有时在夜间会难过，我也知道你们会想念爸爸和妈妈，也有不少的伤痛。”但是，教宗也鼓励孩子们为能拥有一个新家表示感谢，因为他们在那里得到接纳，并且帮助他们发现天主向他们伸出援手。
接着，有几位在小王子之家长大的青年在教宗面前作了个人见证，其中一位是戴尔西女青年。她在车祸中失去双亲後，在小王子之家长大。今天她有了一份工作，也在学习心理学。教宗对此表示：“你们对我们来说，是拥有无穷潜力的标记，每个人都拥有这份潜力。对孩童而言，你们是他们最好的追随的榜样，是希望的依据。”
教宗也请当地团体的青年不要放弃祖父母留下来的文化遗产和自己的梦想。“你们要充分利用你们能够受培育的机会”。他说，“你们要把你们学到的知识回馈社会，因为社会需要你们原住民，我们需要真正归属於亚马逊民族并因此而自豪的青年，他们能为人类提供另一种真实面貌的生活选择” 。
小王子之家的孩童目前由哈维尔神父在1996年成立的阿普罗尼亚基金会获得照顾。
教宗方济各：保护亚马逊，我们不是受造界的主宰者
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月19日在秘鲁马尔多纳多港的天主之母体育馆会见亚马逊雨林的各民族代表。教宗谴责“伪装成进展”、“威胁家庭制度”的“新殖民主义”，呼吁以节制的态度克胜消费主义。教宗也勉励当地教会始终“为被抛弃者和受苦者发声”。
大约4000名原住民参加了这场无比喜悦的活动，与第一位来到亚马逊雨林的教宗相会。他们的面孔、服饰、歌声和舞蹈见证了亚马逊非凡的文化遗产，以及它那美得令人屏息的自然宝库。两位原住民代表向教宗讲述了他们面临的环境污染、自然资源遭到剥削的悲剧，请求教宗帮助他们维护亚马逊的美丽、价值和人民。
教宗方济各将译成当地语言的《愿祢受赞颂》通谕赠送给与会者，并“为这亚马逊人民的美妙化工和这片土地上蕴含的一切生物多样性”而赞美上主！
教宗也痛苦地观察到，今天亚马逊原住民面临前所未有的威胁。教宗说，这威胁一方面来自“巨大经济利益体强大的压力”，经济利益驱使人们将自己的贪婪引向石油、天然气、黄金和单一农业生产”；另一方面来自歪曲的“保护”政策，以保护森林的名义致使其中生活的人无法获取自然资源。这些问题可能导致新一代的亚马逊人民被迫迁移。
教宗继续说，如果对某些人而言，你们“被视为阻力或障碍，事实上，你们却以自己的生活向那无法衡量其成本的生活方式发出良心的质问”。
教宗然後谴责了亚马逊人民遭受非法掠夺、人口贩运、甚至性虐待的罪行，强调教会必须坚持不懈地“为被抛弃者和受苦者发声”。教宗说：“你们要继续扞卫这些最脆弱的兄弟姐妹。他们的存在提醒我们，我们不能以消费贪婪的速率使用公共财富。”这些人还教导我们，“我们不是受造界的主宰者”。
因此，教宗勉励大力“改善亚马逊人民的生活处境”，警惕对亚马逊，特别对家庭制度构成威胁的“新殖民主义”。教宗说：“这要求我们要特别小心，以免被伪装成进展的意识形态殖民主义所俘虏。这种意识形态会一点一点地渗入并挥霍我们的文化身份，并建立一套统一、唯一且脆弱的思维。”
最後，教宗提到许许多多扞卫亚马逊人民的传教士，例如何塞·阿尔瓦雷斯·费尔南德斯（José Alvarez Fernandez）神父，并指出2019年召开的泛亚马逊世界主教会议也是这项使命的延续。教宗说：“我们需要原住民在文化上塑造亚马逊地方教会。你们要帮助你们的主教、男女传教士，让他们与你们联合在一起，透过与你们的对话，以某种方式塑造一个具有亚马逊面孔的教会、一个具有原住民面孔的教会。我本着这一精神召开2019年的泛亚马逊世界主教会议。”
教宗前往秘鲁特鲁希略，探访去年水患灾民
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月20日主要是在秘鲁北部城市特鲁希略（Trujillo）度过他在该国牧灵访问的第三天。当地人民对此感到迫不及待，因为厄尔尼诺现象去年导致这片靠海的荒漠之地连日暴雨不断，洪水成灾。
秘鲁去年1月至4月的豪雨造成水患和泥石流，数千人流离失所，70多人遇难身亡，特鲁希略因此多日浸泡在污水之中。教宗在本次访问中拥抱这些饱受厄尔尼诺现象磨难的人民，在万查科（Huanchaco）广场主持弥撒，并探访水患重灾区「布宜诺斯艾利斯区」。
教宗接见秘鲁亚马逊原住民：我们不能对妇女受暴习以为常
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月19日在秘鲁马尔多纳多港巴萨德雷机构会见了当地民众。马尔多纳多港处於秘鲁亚马逊流域的中心，因此很多住在安第斯山脉和邻近国家的原住民也前来晋见教宗。教宗向他们表示，有人想要使这片土地变得「平庸无奇、没有子孙、贫瘠无果」，变成一个「容易被当作商品来剥削的地方」。
亚马逊流域是「地球富饶丰沛生命的发源地之一」，教宗在那里特别为妇女们发声。他谴责道，我们如今习惯使用「人口贩卖」一词，但实际上，我们必须称之为「奴役现象」，包括工作奴役、性奴役和经济奴役。
教宗解释道：「在这片得享天主之母护佑的土地上，确知有许多妇女严重受到贬抑、轻视和无尽暴力，是一件令人难过的事。妇女受暴不能变成『稀疏平常』的家常便饭。我们不能对妇女受暴『习以为常』，认为大男人主义文化无法接受女性在我们的团体中当主角。当许多妇女，尤其是少女的尊严遭到『践踏』时，袖手旁观和不闻不问并非正当举止。」
教宗方济各访问秘鲁洪水重灾区
VOA
罗马天主教教宗方济各星期六在秘鲁西北部一处地区举行一场大型的户外弥撒。教宗举行弥撒的地区去年遭遇了毁灭性的洪水侵袭，目前仍在艰难恢复。
举行弥撒的地点是特鲁希略市附近一处海滩，海滩能容纳多达50万人。特鲁希略市位于秘鲁首都利马以北约560公里处。
教宗方济各随后将走访特鲁希略市布宜诺斯艾利斯镇的贫民区，去年春季的洪水给这座城镇造成的破坏尤为严重。厄尔尼诺气候现象所引发的洪水和泥石流冲毁数十万人的家园，并导致150多人丧生。该地区仍有数千人住在帐篷里，许多受挫的民众希望教宗此行能使当地重建的步伐加快。
教宗方济各之后将在城镇广场上主持一场仪式，估计会有约3万5千人参加。方济各随后还将与神职人员会面。
在到访特鲁希略市一天后，教宗就将结束对智利和秘鲁为期一周的访问行程，返回罗马。
在访问智利的尾声阶段，教宗方济各要求政府及其它机构终止对亚马逊雨林的资源开采，并认可当地的原住民是他称之为“我们共同的家园”的主要看护者。
秘鲁主教：秘鲁真正的财富是该国伟大的圣人们
（梵蒂冈电台讯）热心虔敬是秘鲁人民的其中一大特色。秘鲁瓦乔（Huacho）的主教安东尼·圣塔尔谢罗（Antonio Santarsiero）对教宗方济各正在秘鲁进行的牧灵访问向本台表示，教宗的到访对该国而言是个盛大的信仰庆节。全国各地的信徒都来见教宗，与他相遇。
问：所以，教宗远道而来在秘鲁形成了一个伟大的朝圣之旅，一个伟大的信仰庆节。秘鲁的丰厚财富指的是该国的圣人们，对吗？
答：的确如此。秘鲁有一个特殊身份。圣人们留下了印记，尤其是为他人奉献出自己的生命，这正是圣女罗撒、圣多利波和圣玛尔定·鲍瑞斯所留下的榜样。他们是秘鲁圣人们的依据。
问：此外，美洲的首批圣人正是来自秘鲁。
答：没错，美洲的首批圣人正是来自秘鲁。他们是伟大的圣人，他们活出了教宗方济各时常对我们所说的，即特别关注最弱小者和最需要帮助的人。
问：在秘鲁的伟大圣人当中，其中有一位是利马圣罗撒。可否跟我们谈谈她的事迹？
答：利马圣罗撒是一位致力活出信仰的女青年，她藉由诸多的祈祷和爱近人的行动活出信仰来。利马圣罗撒照顾最有需要的人和穷人，她还创立了一个医务室来照料最需要帮助的人。
问：还有一个原为私生子的混血儿，後来成为医师的故事，一个非凡的故事成了一个成圣的故事。我们在此指的是圣玛尔定·鲍瑞斯。
答：实际上圣玛尔定想成为一名道明会士。但是他们没有接受他，因为当时不能接受混血儿或黑人。後来他加入道明会第三会。圣人有很好的医护素质：他以满腔的爱心做事，因着他对别人的悉心照顾，很多人因此减轻了痛苦。
教宗抵达秘鲁利马：因希望而团结
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月18至21日牧灵访问南美洲的秘鲁，这是他此行的第二站。该国教会为教宗来访提出的格言是“因希望而团结”。教宗18日下午告别智利，乘座机从伊基克（Iquique）机场出发，经过大约2个小时飞行，於当地时间下午将近5点抵达利马国际机场，比预计时间提前了45分钟。
秘鲁总统库琴斯基（Pablo Kuczynski）伉俪亲临机场迎接教宗，其他政治当局和民间人士，以及包括圣座驻秘鲁大使、利马总主教、该国主教团主席在内的教会当局和许多信友也到机场迎接。教宗在欢乐的乐曲和两国国歌的伴随下接受了秘鲁人民的盛情。
两位儿童向教宗献花，一支由利马贫困郊区孩子们组成的交响乐队透过演奏抒发了当地人民和教会的喜乐之情。教宗问候了在场的代表後，乘车直奔他这几天将要下榻的圣座大使馆。
在教宗座车途径的公路两旁挤满了许许多多的秘鲁人民，他们手中挥动着旗帜和气球热情地向教宗表达敬意。教宗来到圣座使馆後，有人递给他一只麦克风请他说几句话。教宗问候了围在那里的人群，感谢他们的款待，然後带领他们诵念一遍《圣母经》并颁赐宗座降福。
教宗1月19日的访问活动很紧凑。早晨7点在圣座大使馆举行私人弥撒後，他便暂时离开利马，前往亚马逊小城马尔多纳多港（Maldonado）。教宗方济各是到访亚马逊地区的首位伯多禄继承人。他在那里的主要活动有两项：会晤当地各民族和会见该城市民。
此外，教宗也要探访小王子之家（Hogar Principito）的35位被遗弃儿童，然後与亚马逊各民族的代表共进午餐。当天下午，教宗返回利马後将直接乘座车前往总统府，会晤秘鲁政治当局和公民社会代表，与总统举行私人会谈。
当天傍晚，教宗要在利马的圣伯多禄堂私下会见耶稣会士们，以此结束这一天繁忙和紧凑的活动。
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