“学会‘时时处处感恩’，而不是只在某些时候、当一切都很好时才感谢天主；第二，让我们的生活成为爱的礼物，无偿和自由；第三，在教会和所有人中建立实实在在的共融”。这是圣体圣血经教导我们的三个“态度”。
梵蒂冈（亚洲新闻）— “学会‘时时处处感恩’，而不是只在某些时候、当一切都很好时才感谢天主；第二，让我们的生活成为爱的礼物，无偿和自由；第三，在教会和所有人中建立实实在在的共融”。这是圣体圣血经教导我们的三个“态度”，教宗方济各今日在公开接见之时继续他关于弥撒圣事的系列要理讲授时讲到了这些。今天教宗还又一次重申，弥撒——包括为逝者追思的礼仪——都不必付钱，救赎是无偿的。
教宗方济各还趁今日公开接见的机会，邀请信众来参加本周五他为传统的“献身上主二十四小时”（24 Ore per il Signore ）活动主持的悔罪弥撒礼仪，并且为两天后将在韩国平昌举办的冬季残奥会而祈祷祝福。
教宗对聚集在保禄六世大厅的信众阐释了在奉上面包和酒之后的成圣体圣血祷告。“在这庄严的祈祷中，教会表达了在圣体圣事礼仪之所成就以及弥撒圣祭的理由，也即与真正临在在圣化后面饼和酒里面的耶稣实现共融。”
“在弥撒经书中，有各种各样的圣体圣事祷文，这些祷告都由特别元素构成，这里我想特别回顾一下（参阅《罗马弥撒经书总论》79，《天主教教理》1352-1354）。首先是颂谢词，这是对天主恩典的感谢，尤其是祂把独生儿子送给我们当救主，颂谢词的结尾是欢呼‘至圣’，通常是歌咏：所有参加弥撒的信众高声赞颂，加入到天使和圣人们的合唱中，赞美主，荣耀主。之后，是恳求派遣圣神——即epiclesi——以便通过祂的力量圣化面饼和酒。圣神的行动和司铎嘴里宣讲的基督自己话语的效力，使得在面饼和酒当中，实实在在地临在成为了祂的身体和圣血，也就是基督在十字架上最终的完全的献祭（参阅《天主教教理》1375）。耶稣自己明确地说过：「这就是我的身体，这一杯就是我的血」。”
这是“信德的奥迹”。我们纪念基督的圣死与复活，期待祂光荣的来临，教会向天父奉献了修和天国和人间的祭品：基督在复活节的牺牲，并且把自己与基督一道奉献给上主，恳求“使我们分享基督的圣体圣血，并因圣神合而为一”。这就是圣体共融的恩典和果实：我们用基督的身体来滋养自己，使吃下这圣体的我们成为今日世界里祂活着的身体。共融的奥迹，教会将自己与基督的奉献和祂的转求联合起来。有鉴于此，“在地下墓穴中，教会常常被描绘成一位祈祷的女人，她的双臂张开，以颂扬的姿态祈祷。在宗徒大事录中有一个片段，当伯多禄在监狱里时，基督教团体为他恳切祈祷。正如基督在十字架上伸开双臂一样，通过祂，与祂在一起，在祂中间，教会为所有人献上自己并转求（参阅《天主教教理》1368）”。
“在圣体圣血祷告中任何人和任何事都不会被遗忘，而是所有一切都被带到天主面前，正如祷告最后所言。没有任何人会被遗忘，如果我有任何人、亲戚或朋友，在这个世界或另一个世界，他们都可以说。有人问‘但是，神父，我需要付多少钱让他的名字被宣读呢？’不，什么也不需要付，弥撒不需要付款，救赎是无偿的，如果我自己愿意给出一些奉献，可以，但弥撒一定是免费的。”
“这种祈祷的范式，也许我们觉得它有点遥远，但如果我们理解它的意义，那么我们一定会更好地参与。事实上，它表达了我们在圣体圣事礼仪中所做的一切；也教导我们要培养耶稣门徒永远不应缺乏的三种态度：第一，学会‘时时处处感恩’，而不是只在某些时候、当一切都很好时才感谢天主；第二，让我们的生活成为爱的礼物，无偿和自由；第三，在教会和所有人中建立实实在在的共融。因此，这个祈祷是弥撒的中心祷告，一点一点地，它会教导我们把整个生活变成‘感恩圣祭’，也就是感谢天主恩宠的行动。”
在公开接见结束时，教宗方济各还提醒说，再过两天，冬季残奥会将在最近主办了冬奥会的韩国平昌市开幕。“这界冬奥会表明了体育能够在冲突国家之间架起桥梁，并为各国人民的和平前景作出宝贵贡献。残奥会更加能够表明，通过体育，人们能够克服他们的残疾。运动员以及残奥会运动员们的勇气、持之以恒、坚韧不拔的毅力、不让局限胜过自己的不屈不挠，这是所有人的榜样。体育运动就像是一座包容的大学校，而且也鼓舞人们改变自我和造福社会。我向国际残奥委员会、男女运动员们、政府当局和朝鲜半岛人民致以我的问候。我保证会祈祷让此次盛会有助于为所有人带来和平和欢乐的日子。” |
