教宗主持圣枝主日弥撒圣祭，强调“那些试图把自己安顿好的人没有理解慈悲（的意义）。不要再仇恨”。抵制那些企图“巩固自己，让自己不喜欢的声音失声的人”
教宗方济各在主持今天圣枝主日隆重圣道礼仪时指出，“自救铲除了团结互助，对于那些寻求证明自己、安顿好自己的人是多么难以理解天主的喜乐和天主慈悲呀！那些只相信自己的力量、自恃高人一等的人是多么难分享这一喜乐呀”！教宗在以青年为主题的弥撒道理中还为大家分享了今天的圣经；关怀那些在今天受到排斥和被边缘化者的处境，揭示福音信息——“我们会爱但也会深深地恨”——的现实意义。
就此，教宗提醒人们小心“阴谋和诽谤会导致肆无忌惮的谴责”。而这种肆无忌惮的谴责是为了“巩固自己，让自己不喜欢的声音失声”。“慈悲的喜乐对那些自恃高人一等的人而言是很难的”；“被排斥者的喜乐是令一些人愤怒的原因”。
抵达圣伯多禄广场中央尖方碑脚下，教宗在开启圣周的弥撒圣祭前祝圣了棕榈枝和橄榄枝。这一天也是第三十三届世界青年节，许多来自罗马教区和各地的青年们参与了隆重的圣道礼仪。贝尔格里奥教宗在讲道中指出，“让青年们失声是历来存在的企图。法利赛人就找耶稣的麻烦，让耶稣使青年人平静下来、住嘴。让青年人沉默和无形的方式有很多，许多使他们麻痹和昏昏欲睡的方式，让他们别‘出声’；别提问题；别质疑。有许多方式让他们安静，使他们不参与、他们的梦想落空，成为空想、狭隘和悲伤的幻想”。
为此，在此围绕《玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸》主题庆祝世青节之际，教宗表示“好好聆听耶稣对昨天和各个时代法利赛人的回答是有益处的”。也就是说“这些人若不作声，石头就要喊叫了”！
于是，教宗叮嘱“亲爱的青年们，要你们自己来决定喊叫、要你们自己来决定主日的贺撒纳由此不至于陷入圣周五的‘钉死祂！’、要你们自己来决定不保持沉默。如果其他人沉默、如果老人和负责任的人沉默、如果世界沉默，丧失了喜乐，那么我问你们：你们会喊叫吗？劳驾，在石头喊叫前你们要决定”。
教宗讲解了今天的福音，指出“仰视十字架意味着自问我们的首要任务、我们的选择和行动是什么。意味着反思我们对那些正经历和处于艰难之中的人的敏感程度。我们的心看到了什么？耶稣继续是我们内心喜乐与赞美的理由，还是为祂将罪人、最弱势的和被忘记的人放在首位而感到羞耻”。
为此，“亲爱的青年人，耶稣在你们内激发的喜乐令某些人厌恶、愤怒，因为一名喜乐的青年很难被操纵”。“耶稣进入了耶路撒冷，礼仪邀请我们参与、投入到民众的喜乐和节庆中来，这些民众能高喊和赞美他们的上主；听过了苦难始末后，喜乐被蒙上了阴影、留下了苦涩和痛苦的味道”。
这礼仪中，“似乎交织了我们作为门徒的日常生活中的组成部分——喜乐和痛苦、错误和成就的历史。因为赤裸裸地揭示了我们的感情和矛盾：会爱很深，也会恨很深；会做出有价值的牺牲，也会适时地‘明哲保身’；会忠诚但也会有巨大的放弃和背叛”。教宗补充道，“整段福音的记载是显而易见的，耶稣激发的喜乐令一些人厌恶和愤怒”。
事实上，“耶稣入城后被人们包围着、被歌舞和嘈杂的叫喊声包围着”。事实上，“我们可以想象被宽恕的儿子的声音、痊愈的麻风病人的声音和迷失羔羊的声音，在此入城时刻是很大的”。“追随着祂的男女老少的喊叫声，因为他们尝试了面对他们的痛苦和贫瘠祂所表现出的怜悯”。“所有被排斥者自发的歌声和喜乐”；“许多被宽恕的罪人的喜乐，他们重新找到了信心和希望”。
教宗强调，“这贺撒纳的喜乐让那些将经文和礼法视为正确并忠实经文和礼法的人听起来不那么舒服；变得荒唐、是丑闻”。对那些“丧失了记忆的人、忘记了自己领受了许多的机遇的人”而言这喜乐“是不能容忍的”。由此，才会“有人声嘶力竭地叫喊‘把祂钉死！’。这不是自发的声音，而是伪装起来的、刻意的，是由蔑视、污蔑、煽动伪证组成的”。是“那些操纵事实的人、寻求有利于自己的说法的人的声音。他们为了自己能逃脱，肆无忌惮地‘陷害’别人”。这些人为了“巩固自己，让自己不喜欢的声音失声的人”。这是“伪造事实”的声音，肆意涂抹最终“诋毁耶稣的形象、让耶稣成为坏人；是那些为了维护自身立场而专门去诋毁那些无法为自己辩护的人的声音”。
是“自我封闭、傲慢和骄傲的‘阴谋’所打造的”声音。“他们没有任何问轻而易举地高呼 ‘钉死祂、钉死祂’”，最终“让民众的庆典声失声；妖魔化希望、扼杀梦想、压制喜乐，最终把人心武装起来、让爱德冷淡下来”。“基督呼喊着祂对我们每个人的爱死去了：对年轻人和老人、圣人和罪人的爱；对祂的时代和我们时代的人的爱”。
“我们在祂的十字架上获救，从而再没有人熄灭福音的喜乐”。但“那天还可能有第三个叫喊的声音”，“人群中的一些法利赛人说：‘师傅，责斥你的门徒罢’。祂回答说：我告诉你们，这些人若不作声，石头就要喊叫了”。
弥撒圣祭的最后，向教宗正式递交了筹备青年问题世界主教会议大会的总结。圣周五，教宗还将在罗马斗兽场主持拜苦路，而今年的祈祷文是由罗马一所中学的学生撰写的。 |
