教廷今日发表了关于青年的世界主教会议之《工作文件》。一个机会，讨论为教会的圣召辨别，并重新发现它如何能够最好地召唤我们成为世界的灵魂、光明、盐和酵母。
梵蒂冈城（亚洲新闻） - 需要陪伴当今年轻人作生活的选择，他们「对意义的伟大追求者」，即使他们也经常与成年人发生「相互隔离」，遭受「不感兴趣」的年轻人在信仰方面确实是「冷漠」，但也表现出对各种形式的宗教信仰的关注，并沉浸在数字世界中孤立，促进自私和「后真相」。此外，需要提出一个生命概念作为「召叫」，「邀请大家放弃自我基础的谎言和自恋的自我实现的幻想，让自己通过设计与历史的挑战天主指引我们认识他人的益处（第90号）。
这些是世界主教会议的主要目标，即今年10月将根据《工作文件》(Instrumentum laboris)作为讨论基础，以意大利语文本今日刊出，主题是「青年、信德与圣召分辨」。
世界主教会议秘书长老楞佐．巴尔迪塞里枢机（Lorenzo Baldisseri）表示，该文件「首先旨在让整个教会意识到它的重要和必要的任务，即伴随每一个年轻人，没有人排除在外，为爱的喜乐；其次，教会本身将能重新获得焕然一新的活力；第三，教会也有必要藉此机会认识自己的使命，以便重新发现今天如何最好地符合其呼吁成为我们世界的灵魂、光明、盐和酵母」。
作为教会对「所有年轻人」必须具备的目标，圣召的陪伴是明辨的结果，在三个动词中得到阐述：认别、解释、选择(recognize, interpret, choose)。这也是文本67页的主题部分。
在以全球化为标志的当代世界中，该文件指出，「外观以主导地位的个人主义、消费主义、唯物主义和享乐主义」占上风。这种现实不仅会导致与成年人的关系疏离，还会使家庭，学校，大学内部的关系更加困难和复杂。至于教会，如果「一定数量的年轻人，根据不同的情况而变化，他们认为自己是教会的重要组成部分，并通过其中的积极承诺而坚定地表明了这一点」（第31号），往往对宗教不感兴趣。通常「年轻人努力在教会中寻找空间」和「他们的经历使他们相信教会认为他们太年轻，没有经验」（第33号）。
该文件还指出，年轻人生活在一种「数字」文化中，这种文化倾向于孤立，并且经常是教宗方济各谴责的浪费文化的「受害者」。 「同时，我们不能忘记，年轻人也可以充满这种文化，实施导致他人」丢弃「或由于不负责任的消费者选择而导致环境退化的行为。最后，我们必须承认有时甚至一些教会领导人以这种思维和行为方式勾结，导致产生冷漠和排斥（第41号）」。
「经历许多当代社会的另一个特点是机构的弱点以及包括教会在内的机构的信任受到侵蚀。对在线问卷的回答表明，只有少数年轻人（16.7％）认为他们有可能影响他们国家公共生活的变化（第59号）」。
然而，在这种情况下，「世俗化似乎并没有确认自己是人类不可避免的命运」。承认神圣的回报。 「这种现象与司铎和宗教使命的衰落以及世界某些地区正在发生的教堂倒空同时存在：我们不会因此而回到过去，而是出现了一种新的宗教虔诚范式，被描述为没有制度化，越来越「流动」，即使是那些宣称自己属于同一认罪的人（第63号），也以各种各样的个人路径为标志」。其结果，特别是在非常世俗化的地区，是「相当多的年轻人」，「不要求教会，因为他们不认为它是他们存在的重要对话者，相反，有些人明确要求留下因为他们觉得它的存在很烦人甚至令人不安（第66号）」。
但更普遍的是，年轻人首先希望成为「真正的教会」，这种「真正的教会」闪耀着「范例、能力、共同责任和文化凝聚力」，它分享「根据福音而不是发表布道的生活状况」，这是「透明」，欢迎、诚实、有吸引力、交际性、可访问性、快乐性和互动性」。一个「体制更少、更关系的教会、能够欢迎没有预先判断」，「友好和即将到来的教会」 「一个感受到欢迎、倾听、保护和包容的家庭（第68号）。这具有内在和外在的对话风格。 「许多年轻人向教会请求具体操作，涉及到以下几点：真正地赞成穷人，将生态问题放在心上，明确选择清醒和透明，真实和清晰，并且甚至大胆地谴责邪恶，不仅在公民社会和世界，而且在教会本身（第71号）」。
转向大会，年轻人要求它「以一种令人信服的方式阐明人类生存的使命视野，年轻人自己要求教会帮助他们」找到对「使命」含义的简单清楚的理解，梵蒂冈第二届大公会议用这个词来表达「所有人与基督交往的目的地」（见LG 3.13，GS 19.32）和普遍呼唤圣洁（见LG 39-42），然后将这种解释视为对个人使命的理解：那些属于使命的使命，对于奉献的生活以及平信徒的使命（参见LG 31），特别是婚姻形式（见LG 35，GS 48.49.52） 」（第87号）面对这种做法，存在一个客观的困难：年轻人对「使命」一词有「减少的视野」，对使命的教育关怀被视为「专门针对『召唤』神父和教友」。因此需要r对青年使命部进行使命培训，使之「广泛」，「对所有年轻人都有意义」。单身也出现在神父和婚姻的选择。 』一些主教会议询问什么是选择保持「单身」的人的使命搭配，而没有提到特定的奉献或婚姻，鉴于他们在教会和世界的数量增加，重要的是大会反映（第105号）」。
再者，如果每个年轻人其实都有一个可以在各个领域表达的使命 - 家庭、学习、他们的专业生涯、政治，那么「陪伴」的主题就是中心。「整个灵性传统坚持关于伴奏的基本方式，特别是在使命鉴别过程中。 （第120号）。教会的年轻人的伴随因此呈现出多种形式，直接和间接，它交叉多个维度并使用多种工具，这取决于它放置的环境和教会的参与和伴随者（第122号）的信仰」。这是一个”找到最合适的方法来使教会完成对年轻人的使命：帮助他们遇到主，感受被祂所爱，并且响应祂呼求爱的喜乐（第138号）」
「对喜乐和生活的召唤，总是置于文化背景和社会关系的背景之下，年轻人希望成为伴随，形成并成为主角的日常生活环境，这就是教会呼吁「走出去，去看看，去呼吁」的原因（DP III，1.3），也就是投入时间去了解和衡量不同社会和文化背景下的限制和机会，并呼唤爱的喜悦。（第144号）。
该世界主教会议文件总结回顾了圣洁的普遍使命。而且由于「青春是圣洁的时代」，它应该被提出为「所有年轻人都能接受的意义的地平线」。 「值得一提的是，除了『年轻圣徒」之外，还有必要向年轻人展示「圣人的青春」，事实上，所有的圣人都是年轻人，今天向年轻人展示如何是有益的。圣徒生活在他们的青年时期，因此可以阻止许多情况，这些情况既不简单也不容易，但天主在场且向神秘活跃的年轻人表明，祂的恩典是通过病人建造一条曲折的道路，工作通过许多意想不到的方式逐渐成熟的圣洁可以帮助所有年轻人，不排除任何人，以始终可能的圣洁培养希望（第214号）」。 |
