在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时，教宗提醒人们要小心，不要把基督信仰变成“社会习惯”：“把耶稣留在圣堂、什么都不往家里带”
“我们是基督徒，但生活的方式却是异教徒”。也就是说我们从耶稣那里领受的教导和信息仅仅放在弥撒圣祭的时候，留在圣堂的门口或者是圣像里。什么都不往家里带，归根到底就是，生活完全是另外一回事。
今天，世界主教会议第三天的清晨，在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时，教宗着重阐述了这种形式的“虚伪”。同时，“义人的虚伪”使信仰缩减成了“社会习惯”。
《梵蒂冈新闻网》报道，教宗强调，“有罪人的虚伪”，也有“义人的虚伪，就是害怕耶稣的爱、害怕让自己被爱”。事实上，“当我们这样做的时候，我们就是在试图处理我们与耶稣的关系。‘好，我去进堂，但你（耶稣）留在堂里、我就回家了……’。弥撒完了后，我们把耶稣留在了堂里，没有和我们一起回家、带到日常生活中”。没有回到“家庭里、子女的教育、学校和街区”等我们的生活环境中。
教宗继续指出，“我们出生在基督信仰的社会中，却面临着把基督信仰生活成‘社会习惯’的危险”。“这我们可就有祸了”。“如果把耶稣赶出我们的心”，“这种习惯对我们不好，因为把福音缩减成了一种社会行为或者社会学行为，而不是与耶稣的私人关系。耶稣对我说话、对你说话、对我们每个人说话。耶稣的讲道是针对我们每个人的。为什么那些外教人一听到耶稣的讲道便会追随祂，而我出生在一个基督信仰的社会里，习惯了，基督信仰就像是一个社会习惯、一件身穿的衣服，然后就脱掉了？耶稣会哭泣，但我们只作形式上的基督徒而不是名副其实的基督徒时，祂为我们每个人哭泣”。
这也正是今天的《路加福音》中记载的基督的眼泪。耶稣斥责苛辣匝因、贝特赛达和葛法翁三座城市，因为尽管奇迹就在眼前他们却不信，“耶稣因他们的拒绝而痛心”。而另外两座异教徒的城市提洛和漆冬，如果看到奇迹“肯定会信的”。天主子哭泣，“因为这些人没有能力爱”。而祂“想要深入他们所有人的心中，所传递的不是独裁的信息而是爱的信息”。
罗马主教告诉大家，“我们把自己放在这三座城市的人的位置上”。“从上主那里获得许多的我，出生在基督信仰的城市，我认识了耶稣基督、认识了救恩、受到了信仰的教育”。但我却“轻而易举地”忘记了耶稣，“我们听到他人立刻接受了耶稣宣讲的消息”，“他们悔改、追随祂”。有时，这些人所处的环境中可能要因此招致危险和个人灾难。
而我们却继续这样，“习惯了”。“如果我们这样做、我们就有些虚伪了，义人的虚伪”。也就是“耶稣留在圣堂里，或者留在十字架上和圣像里”。这就迫切需要我们作检讨，反复地说“你有祸了、你有祸了。因为我给了你很多、我把自己给了你、我拣选了你做基督徒，你却选择了不完全的生活、肤浅的生活：一点基督信仰和圣水可以，其它的也就没什么了”。“我们假装”有耶稣，但实际上“我们把耶稣赶走了……。我们是基督徒、很高兴做基督徒，但生活上却是异教徒”。
最后，教宗指出，“我们每个人都应想一想：我是苛辣匝因人？还是贝特赛达人？还是葛法翁人”。“如果耶稣哭，那就求我们也会哭的恩宠。这样祈祷：上主，你给了我很多。我的心如此坚硬不让你进来。我有忘恩负义的罪、我是个忘恩负义的人”。
教宗勉励大家向圣神祈祷，“使我们敞开心扉，让耶稣能进来；使我们不仅听耶稣的，也听祂的救恩喜讯、感谢祂为我们每个人所做的许许多多的好事”。 |
