（梵蒂冈新闻网）见证、窃窃私议和提问：教宗方济各11月8日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中省思了当天《福音》提到的这3个举动。《福音》一开始便记述耶稣的见证，指出众税吏及罪人们都来接近耶稣，经师和法利塞人却窃窃私议，指控耶稣同这些罪人吃饭（参阅：路十五1-10）。
关于耶稣的见证，教宗说“这在当时是一件新事，因为与罪人接触会使你变得不洁，好似触摸癞病人那样”。因此，法学士们都与罪人拉开距离。教宗强调，“在历史上，无论对见证者还是对权势者而言，见证从来都不是一件惬意的事，见证者还经常付出殉道的代价”。但“见证正是打破常规，改变我们的生活方式，使它变得更好”。
“因此，教会继续不断地作见证。那吸引人的是见证，不是言词。不错，言词能帮助人，但见证更吸引人，促使教会成长。耶稣作了见证。这虽是一件新事，但也不算很新，因为天主的慈悲在《旧约》中已有记载。这些法学士们从未明白过‘我喜欢仁爱胜过祭献’（欧六6）意味著什么。他们诵读这句话，却不明白什么是慈悲。耶稣以祂自己的方式行事，透过见证表明这慈悲。”
教宗接著表示，见证也会“使你处于危险境地”。事实上，耶稣的见证引来了窃窃私议。法利塞人、经师和法学士们彼此说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭”（路十五2）。他们不说：“这个人看来很好，因为他努力使罪人悔改。”这些人总是“作负面评论，旨在破坏见证”。窃窃私议是每天都在犯的罪，在大事和小事上都如此。
教宗例举教区内和教区之间的争议，也谈到政治斗争。“倘若一个政府不廉洁，就会设法以窃窃私议给对手栽赃，总是寻求诽谤和中伤”。独裁政府“首先透过法律控制传播媒体，以此开始窃窃私议，让那些政府视为危险的人失去威信”。教宗痛惜“无论在个人、家庭、还是在堂区、教区和社会上，窃窃私议成了我们的家常便饭”。
对法利塞人和经师们的窃窃私议，耶稣看出他们的心思，“不但没有责备他们”，反而“以他们使用的同样方式”，向他们提出一个问题：“你们中间哪个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找著呢？”（十五3-4）
教宗解释道，按照常理，他们该当明白耶稣的话，可是他们却算计起来：“我还有99只”，只有一只遗失，“太阳开始下山了，天已经黑了”。“这就是法利塞人的逻辑！这就是法学士的逻辑！他们选择了耶稣的对立面。因此，他们不去同罪人交谈，不去找税吏，理由是‘最好不让这种人玷污了自己，他们是一种危险。我们要保持自己的洁净’”。
耶稣巧妙地向他们提出问题，进入他们的疑难中，却任由他们保留自己不正确的立场。耶稣问道：“你们中间哪个人”会这么做？没有人回答说：“的确如此”，人人都说：“不，我不会这样做”。教宗指出，“正因为如此，他们没有宽恕的能力，无法施予和接受慈悲”。
教宗最后提到另一个词语：喜乐，欢庆，这是法利塞人和法学士们不认识的词语。教宗强调，“那些跟随法学士的人不懂得福音的喜乐”。“愿上主让我们明白这福音的逻辑与世界的逻辑截然相反”。
