（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于2013年3月13日当选为第265任伯多禄继承人，如今已是6周年。他是首位出自美洲、首位耶稣会士，以及首位以亚西西圣方济各为名号的教宗。在过去的6年中，除了较为显著的事件外，还需要强调这位教宗牧职中的10个灵修特性，这在新闻报导中并不经常提到。
首先，在教宗方济各的训导中总是将与上主的相遇置于中心地位。他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。
其次，教宗方济各强调祈祷的重要性。他说，祈祷是基督徒生活的基础，这意味著与天主同在，仰赖天父。真正的祈祷在于建立一种活生生的关系，一种透过聆听和对话、深感慰藉和释放的日常生活体验。祈祷就是懂得我们是唯一天父的子女，祂从不舍弃我们，让我们发现在我们小小范围之外的弟兄姐妹。
这位教宗牧职的另一个特点，就是邀请我们让圣神来改变自己。他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。
教会是救恩的圣事，教宗方济各因此表示，教会“必须永远是开放的天父之家”。“教会不是个海关，而是慈父的家，任何一个生活艰辛的人在其内都有席位”。教宗也说，“圣事的门也不该因任何一个理由而关闭”。同样，“圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮”。
教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。这是一种受到圣神推动的内在动力，让我们更好地了解基督信仰的真理，增进信德的智慧。“一个为穷人的贫穷教会”乃是服务并懂得一起行走，包括圣职人员、修会会士和男女平信徒，战胜各种教权主义。
教宗方济各将我们的基督信仰置于危机中。他说：“信仰若不将我们置于危机，就是一种处在危机中的信仰；信仰若不使我们成长，就是一种必须成长的信仰；信仰若不鞭策我们扪心自问，就是一种我们必须对其加以质询的信仰。”法利塞人将信仰作为物件来经营，耶稣则召叫我们跟随祂，走祂的道路，而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜，聼起来让人觉得生硬，却总是激励我们重新思考自己的信仰。
教宗说，基督信仰的本质乃是爱德。他经常引用《玛窦福音》第25章的教导，不厌其烦地提醒我们，在生命终结时，我们将依照自己非常具体的行为受到审判。教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。他有时不被人理解，被指控偏向于关注社会问题而非超性的幅度。绝非如此！教宗的呼吁具有深厚的灵修和末世论的根基：他关心的是最终审判。
教宗屡次指出，上主的慈悲没有止境，若我们不予以接纳，就是拒绝天主的爱。教宗将罪人和堕落者分开而论，他说我们都是罪人，堕落者却觉得自己是义人，不愿意接受天主的宽恕。圣人则是那些在软弱中接纳天主慈悲的人，并以慈悲对待他人。罪人凭著天主白白赐予的爱而不断站立起来，每天在静默中依靠天主给予的力量为他人奉献生命。
基督徒身在尘世却不属于尘世。教宗阐明，基督徒不应封闭在自己的宗教环境内，而应贡献自己微小的砖石，为在社会中缔造和平、正义及友爱。教宗因此谴责在战争中获利的商人、谋杀和丢弃脆弱者的经济体系，以及意识形态的殖民化，例如抨击生命、家庭、教育和良知自由的社会性别论。教宗呼吁基督徒不要疏离世界，却要以基督信仰的态度致力于尘世的事物。
教宗方济各经常提到魔鬼，称“魔鬼在21世纪仍然存在”。撒旦指使人做恶。教宗这样说并非为减轻人的责任，而是让我们明白最强大的战斗在于精神层面。在这场战斗中，教宗经常呼求圣母玛利亚，仰赖天主之母的助佑。教宗也劝勉信众每天诵念《玫瑰经》，透过圣母和圣弥额尔总领天使的转祷，保护教会免于魔鬼的攻击。
