东南亚的天主教礼仪专家说，礼仪年历中需要增加新的教会庆节，而有些宗教象征标记若不能给地方教会任何意义，就需要更换。
第十三届亚洲（东南亚区）礼仪论坛于九月十六至廿一日，在菲律宾首都马尼拉附近召开会议，修会会士和教友礼仪专家在大会宣言中提出了上述建议。  五十一位来自文莱、柬埔寨、印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国和越南的与会者，以及从澳洲和台湾来的观察家，在马卡蒂市圣卡洛斯修道院聚会〔图〕。他们一起祈祷，就各地教会的礼仪发展作出报告，并共同反省大会主题“礼仪年和本地化”。
宣言说：“倘若时间是相对的，处境是临时的，文化传统是不断进展的，那么教会就应该继续修正、更新、创设礼仪庆节，以满足信友的实际需要。” 亚洲礼仪论坛执行主任、菲律宾马来巴来保禄六世礼仪协会主任安鹏浩（Anscar Chupungco）神父指出，世界已从农业社会发展到今天越来越工业化的环境。 这位本笃会士在九月十九日闭幕礼上说，在礼仪年历里的教会庆节是按照早期的收获季节和其他教会活动，但现在人们要求确立那些与工业化及社会其他变迁有关的庆节。 菲律宾伊皮尔教区儒利乌．托内拉（Julius Tonel）主教对天亚社说，由于劳动力从农村转移到城市，就需要特别的庆节。 他问：“为什么我们不能有一些为庆节来召唤信息时代的工作者，就像以往我们为农夫所作的那样？”并指出：“教会总是致力与时俱进，跟上信徒的需要。” 安鹏浩神父也说，在礼仪年历中有些庆节的标记需要作改变，因为它们对亚洲天主教徒的意义不大，甚至没有意义。 他以复活庆典所采用的一些标记为例，它们带有北半球国家比较明显的春季特色，但在热带地区整年的气候都像夏天。 他说：“如果你仔细解读礼仪，分析它的祷词，观看它的标记，你会意识到这些象征物与你在本地所体验的不相配。” 文莱的堂区司铎梁罗拔（Robert Leong）神父指出，文莱的礼仪本地化主要是为了杜松和伊班族，但参与弥撒的绝大多数是菲律宾人及少数华人，他们习惯西方礼仪。 泰国信义宗传教士尤卡．赫勒（Jukka Helle）是论坛上唯一的非天主教徒代表，这是他第四次出席论坛。他说，泰国有四千名信义宗教徒，他们的礼仪有部分与罗马天主教的传统相同，所以天主教的经验使他们受益。 与会代表在大会宣言中又提到，本地化“通常在被认可的礼仪书中产生，以保存与罗马礼在本质上的一致性”。他们强调：“礼仪年历的本地化不会形成一个全新的年历，作为罗马礼版本以外的另一选择。” 不过他们承认，本地化或许无法完全满足地方教会的需要。 托内拉主教强调推动教会成员学习礼仪和礼仪的重要性。他对天亚社说：“如果我们不把已讨论的内容加入教理使信徒了解，那么我们为本地化及发展有意义的礼仪所作的一切努力，将会付诸东流。” 下届论坛定于二零一零年十月在马来西亚槟榔屿举行，主题为圣洗圣事。
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