一项对印度南部天主教徒集中地喀拉拉邦进行的调查，得出令人吃惊的新发现：当地的基督教派不断增加，让天主教徒承受巨大压力。
该调查是由阿尔沃耶地区圣若瑟修院四十八位修生负责。接受抽样调查的人数众多，覆盖邦内一万个天主教家庭，他们要回答八个问题。此外，修生也向一千名曾在波斯湾地区工作的教友，就他们的经历进行另一小型调查。
两项调查在厚达三百页、题为《漂泊的信仰》一书中发表。该书的主编是修院传播新闻学教授库利亚科塞．蒙达丹（Kuriakose Mundadan）博士。
喀拉拉邦天主教徒的基督宗教根源，可追溯回耶稣时代的圣多默宗徒。然而，现代基督宗教许多小教派的冒起，却令天主教会面对巨大的压力和挑战。
在首份调查中，六成二受访者表示，曾经要求加入基督教派或新兴教会运动。
五成三受访者指出，一些教派显得越来越好战，在面对教派成员说出反天主教的刻薄言语时，他们被迫保持沉默。
令人担心的现象是，当教派批评“天主教徒是偶像崇拜者和祇会为孩子施洗”时，六成五受访者表示不懂如何回答这些指控。
教派也出现不断扩展的趋势。两成八受访者表示，曾参加教派的崇拜，三成五则曾订阅他们的刊物。另外，近三分之一人说，教派的仪式吸引他们。
该项调查也向天主教会提出回应挑战的诉求，因为八成受访者强调，教会从来没有教导过他们如何面对新兴教派。
第二份调查针对从波斯湾国家回归的教友劳工，得出类似的结果，受访者认为教会缺乏支持海外劳工。尽管六成四受访教友说，他们没有机会参与弥撒，但四成二的人说，他们参加了教派的崇拜。这导致七成四受访者离开了天主教会，加入其他教派。
海外劳工也批评教会的反应迟缓，八成八的人认为，他们缺少神父来关心他们的灵性需要。
蒙达丹说：“书中调查显示，八成受访者认为天主教会对这些教派提出的质疑，完全没有作出澄清。许多天主教徒对教派的对与错一无所知。”
他续说：“此书让人们意识到新兴教派在运作中赚取蝇头薄利，并为切合自己的需要和想像，而错误解释一些圣经内容。”
这本以马拉雅拉姆语出版的新书反应很好，三个月内已售出三万册，第二版一万册正在印刷。上述问题得以曝光令人鼓舞，但迄今祇是对问题进行分析而没有解决。
叙利亚礼马拉巴尔教会发言人保禄．特拉卡特（Paul Thelakat）神父说：“目前这些教派都是某种形式的基要主义，他们建立在感情基础上而拒绝理性。”
他续说：“这些教派将消费市场的模式套用于宗教上，使宗教成了商品。”
“马克思主义改编了基督宗教，使之成为解放神学的一个版本。五旬节运动是基督宗教的资本主义版本，他们宣讲的是健康和财富的福音。”
这本书得到印度天主教主教团主席瓦尔基．维塔瓦蒂尔（Varkey Vithayathil）枢机、喀拉拉邦主教议会主席若苏厄．依纳爵（Joshua Ignathios）主教，以及另外几位主教认可。
但愿他们的认可能使这本书成为印度天主教徒的必读书籍。毫无疑问，面对这个从前被低估的挑战，还有许多工作需要去做。
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卡．姆．保禄（C. M. Paul）神父撰文。他是慈幼会士，也是天亚社通讯员。一九八九至九一年，他担任设于加尔各答的《先锋报》的主编；他也曾是慈幼会驻罗马新闻社社长、两届印度公教广播影视协会主席，也是印度政府电影出版审查部顾问团的首位天主教神父。他的私人博客为：《NewsGrab》。 |
