(梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世在10月20日的周三公开接见后，宣布将擢升24位新枢机，其中包括圣座文化委员会主席拉瓦西(Gianfranco Ravasi)总主教。
本台记者访问拉瓦西总主教请他谈这项任命的意义:
答:我必须说这项任命在教宗本笃十六世整体方向上具有特殊的意义，因为这涉及文化方面，可以说这项任命以某种方式给予这方向一个重大意义。在这次任命中，也指出了大公合一及合一对话的重要性。我认为这两层面超越了我们个人而互相交错，在我们个人之外。
问:总主教，您的任命也包括与非基督信徒间的对话……
答:当然，圣座促进基督信徒合一委员会主席科克总主教被任命为枢机主教，强调了大公合一的重要性，我的这项任命则强调了与文化界的对话。与文化界的对话至少有三个不同的性质:第一，自然是与伟大的艺术，所有不同形式的艺术学科对话，也正是为此我于2009年11月21日筹办了教宗本笃十六世与300位来自全世界的艺术家们在西斯汀圣堂的会晤。第二点是我们肩负着恢复伟大艺术传统的责任。但更重要的是第三方面就是与非基督信徒的对话。我们知道教宗使用“外邦人的庭院”这意象正是指耶路撒冷的圣殿，甚至外邦人也可以进入圣殿一处特定的空间，这样他们可以看另外一边正在发生什么事，同样，另一边也可以看他们在做什么。同样的方式，我们现在到双方的边界去，在这边界上，一边是基督信徒，另一边是不可知论者、无神论者和漠不关心者，我们试着以某些方式在一些重大题目上对话，我相信这是一个为人类服务的深入相会方式。
问:您最近在莫斯科参加的会议，也谈到科学与信仰关系这一题目……
答:与非基督信徒对话，其中最有趣也最生动的领域之一正是信仰与科学的关系。直到不久前，尤其是在许多当时在共产极权统治下的东欧国家中，他们本质上反对基督宗教或至少远离基督宗教的视野，他们将宗教视为一种旧石器时代、过去的文化的遗物，没有任何的价值，相反地他们认为只有科学是唯一的表达方式。相反的，现在大家谈的当然是信仰、神学之路与科学的路两条平行的路。信仰之路试着寻求事实的根基，事实深刻、秘密的根据和意义；科学之路，试着解释实际事物的现象、场景和事实的演进。这两条路在全世界和人类自身内。基于这个原因，我认为信仰与科学间的对话，在非基督信仰的世界中能产生重大的结果，一如在莫斯科的会议和其它许多国家正在做的。 |
