在东方礼叙利亚马拉巴尔教会内一直抗争的司铎同意，从 7 月 3 日起举行由该教会主教会议批准的弥撒，从而结束了这个位于印度南部教会旷日持久的礼仪争端。
埃纳库拉姆暨安加马利总教区的司铎委员会秘书穆达丹 (Kuriakose Mundadan) 神父表示：「礼仪争议已经解决了。」过去三年，该教区有超过 450 名神父和约 50 万教友拒绝接受教会主教会议批准的弥撒礼仪规定。
主教会议所批准的弥撒要求主祭在共融圣事期间面对祭坛。在该总教区的教友拒绝此做法，并继续进行他们在弥撒过程中主祭全程面向会众的传统。
穆达丹神父 7 月 3 日向天亚社说：「每个教区将在主日和其他日子举行主教会议批准的弥撒。而在其他日子，「我们可以像往常一样继续进行传统弥撒。 」
在达成和解之前，双方进行了一系列讨论。今年 5 月，教宗方济各向这个自治教会的主教表示，要找到「一个友好的解决方案」，但他拒绝提供任何解决方案。
这个喀拉拉邦教会的争议已经酝酿了超过半世纪年。三年前，在主教会议坚持在教会内举行经主教会议批准的弥撒, 以实现礼仪统一之后，争端进一步加剧。
除埃纳库拉姆暨安加马利总教区外，教会的所有 35 个教区都实施了主教会议要求的弥撒模式。该总教区是塔蒂尔（Raphael Thattil）总主教的所在地。
该个突破性的解决方案于 7 月 1 日达成，是距离塔蒂尔总主教和总教区宗座署理普图尔 (Bosco Puthur) 主教发出最后通牒的前两天。通牒要求抗争的神父们从 7 月 3 日开始落实主教会议批准的弥撒方式，否则将面临教会的制裁。
由于总教区没有正式公布 7 月 3 日举行的主教会议批准弥撒的名单，目前尚不清楚总教区内有多少教堂有落实执行。
主教们已经同意，如果需要改变和解条款，他们将与总教区的规范机构进行磋商。
「透明总教区运动」发言人坎朱卡兰（Riju Kanjookara）说：「我们不希望未来再有任何关于弥撒的争议。」该组织是由神父、修会人士和教友组成，带头抗议主教会议决定的团体。
他表示：「我们很高兴主教会议允许我们举行传统模式的弥撒。」
在 7 月 1 日的通告中，塔蒂尔总主教和普图尔主教接受了继续举行传统弥撒的要求，该弥撒模式在 2023 年 1 月被主教会议宣布为「非法」。
在 6 月 9 日的一份通告中，教会威胁要驱逐那些拒绝从 7 月 3 日起举行主教会议批准的弥撒的神父。
主教会议于 6 月 14 至 19 日在网上举行会议并达成了一项协议，但该协议后来被取消。
随后，塔蒂尔总主教授权泰利切里总教区潘普兰尼 (Joseph Pamplany) 总主教与神父们进行谈判，以在 7 月 3 日截止日期之前解决问题。
主教会议于 1999 年采用了统一的弥撒模式，但因遭到反对而不得不搁置。
然而，它在 2021 年 8 月重新提出了这个问题，并命令所有教区从同年 11 月起采用统一的弥撒模式。
总教区的大多数神父和教友都拒绝遵守主教会议的命令。
梵蒂冈去年 8 月派出特使解决这个礼仪争端。然而，来自斯洛伐克的瓦西尔（Cyril Vasil）总主教并未能完成他的任务。
抗议活动期间曾发生冲突、绝食、警察立案、焚烧圣像以及关闭总教区的圣母主教座堂。
教宗良十三世于 1896 年 7 月 28 设立了埃纳库拉姆暨安加马利总教区作为代牧区。教区有 50 多万教徒，是仅次于乌克兰教会的第二大东方礼教会。
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原文： India’s Eastern Church resolves decades-old liturgy dispute |
