【天亚社．香港讯】香港天主教正义和平委员会五月十八日举办有关中梵关系的研讨会，有讲者认为，“中梵关系”应正名为“中国与天主教的关系”。
名为“中梵新领导下中国教会的出路与机遇”研讨会，由香港教区荣休主教陈日君枢机及圣神研究中心研究员田英杰（Sergio Ticozzi）神父担任讲者，逾七十人参与。
陈枢机在席上表示，这研讨会的题目应该是一条问题，“我的结论是一个很大的问号，我绝对不敢肯定说现在有一条出路”。
他解释，改善关系需要彼此释出善意，他“绝对不怀疑”教宗的诚意，因为方济各是个开放、良善的人，“他肯定爱中国”；但对国家领导人习近平是否有同样的善意，“这很难说，而且很怀疑”。
陈枢机指出，自己原先对习近平抱有颇大的希望，“因为他很认真改革自己的党”，不过习在南方的讲话却很保守，显示“他不会开放些许民主的道路”，致使“我们未必能乐观”。
据《开放杂志》报道，习近平于一二年底在广东深圳等地考察时，在内部讲话中提出要吸收苏联崩溃的教训，认为苏联崩溃乃源于很多政治和意识形态方面的改革。
陈枢机说，最近内地又出了国家安全蓝皮书指宗教危害国家社会主义安全，还有拆圣堂、十字架和禁止基督教家庭教会聚会等事情，不过“最严重的”是天主教成都教区选主教一事。
他指出，本来地下教会有几位主教需要祝圣，但基于中梵现在“停战”，梵方为表尊重，忍着不行动，但中方又来一个选举主教。大家不知道中方有否跟教廷商量过，人选是否可以接受。若有，教廷需讲出来让大家知道，若不是，很明显中方是“迫教廷接受”他的人选。这些事情应是在对话之后才决定，“单方面的决定是完全不尊重”。
他续说，最近不获政府认可的“地下教会”领袖范忠良主教逝世，丧礼既隆重而又顺利完成，种种迹象好像又给予大家希望，“在悲观与乐观之间，有出路没出路，是否有机遇？在衡量所有资料后”，他是倾向悲观多一点点。
陈枢机表示，仅仅靠教宗的善意和国务卿的谈判本事，未必可以打破现在的局面。他强调：“妥协有时是需要的，但不能违反真理，不能为了目前的好处去违反信仰的基本道理”。
在讲题“我们对于中梵关系的预期建在磐石上抑或沙土上？”里，田英杰神父认为，中国与天主教会需要建立一个谈判的渠道去交谈，但不需要急忙谈建交的问题。
他说，中梵双方缺乏互信、梵蒂冈需要澄清其性质、教会要解释权威及职务的概念与传递，及对真“自主”的了解。而且中国教会有很多困难与问题需要解释，从而解决。
他引用梵蒂冈第二届大公会议文献〈论教会在现代世界牧职宪章〉说，政府与教会在各自的领域是独立自主的机构。因此，建立关系，不单是两国之间外交关系，由外交官员负责，也是教会与教会之间关系，应该包括教会领导之间的交谈，所以“要‘正名’：‘中梵关系’改正‘中国与天主教〔圣座〕的关系’”。
这位宗座外方传教会士指出，神权来自耶稣基督，不是人能赋予，“神职人员可以选举主教候选人，但他的神权应该是藉教宗任命传给他的。主教神父是司祭、先知、牧者，不是人民代表或国家官员”。
他又说，北京当局与中国天主教爱国会和中国天主教主教团的目标“是建立一个‘全国家的教会’”，但按照天主教法典，地方教会是指每个教区。不过他不讳言，这些重点，“中国官员很难了解和认同”。
他表示，若只注意人的言行，确实很难令人乐观，“我们的预期和希望就是建在沙土上的”，但若相信天主的恩宠，预期就是建在磐石上。
在研讨会里，陈枢机除了关心大陆的宗教自由，也表达对香港现况的关注。他说：“香港跟大陆是分不开的，而且宗教自由跟公民自由也是分不开的”。
他指出，香港教会的办学权已被抢去，宗教自由不能再被侵犯，“所以我们要争取真正的公民自由，有民选基础的政府，这样才能保证我们能维持真正的宗教自由”。
他强调，不要以为宗教自由在香港是理所当然的，因为“一国两制”已不是理所当然的了。他呼吁教友支持于六月廿二日由“让爱与和平占领中环”主办的投票日，向中央及香港政府表达要求真正普选的诉求。
教宗本笃十六世于二零零七年写给中国天主教徒的牧函，将每年五月廿四日圣母进教之佑瞻礼，订作“为在中国之教会祈祷日”。这次研讨会是“祈祷日”活动系列之一，当天活动还包括弥撒和中国教会展览。 |
