（中央社记者黄雅诗梵蒂冈特稿）久闻楼梯响的中梵主教任命协议在教宗方济各手上兑现；尽管目前协议只是暂时性，教廷坦承对内容不甚满意且协议签完留下一堆未解问题，更有人质疑此时签约是天时、地利及人和？
教廷为在中国牧灵福传，必须与中共政权对话，这个立场历任教宗时都一致；让外界较难理解的是，中梵谈判摆明横亘这么多难题，教廷为何非要在中共拆毁教堂、迫害教徒的节骨眼，和中国握手签协议？
这项协议的签署让地下教会跳脚是必然的。就像圣经里令人心寒的情节，当耶稣被掌权者抓去审判，捏造各种假证据要治死他，他最亲爱的弟兄彼得却冷眼旁观，三次否定认识耶稣。
现在天主教地下教会信徒被中共政权逼到死角，教廷高官却风光体面和政府喝茶，不啻践踏地下教会数十年来在中共迫害下，不惜以死为基督与罗马教宗圣统与中共掌权者抗争，所做的见证。
对熬过文化大革命的地下教会信徒来说，他们苦守信仰，才让中国天主教历经共产无神论「宗教洗清」后仍得以延续命脉。如今教廷领导更迭，外交新贵纸上谈兵，翻脸就承认中共爱国教会和非法绝罚主教。
地下信徒称教廷主事者「天真」是客气，大骂「背叛」、「出卖」也是可想而知的。
其他基督新教对中梵协议亦不乐见。不愿受到官方控制的中国家庭教会，月前罕见发表联合声明，不惜以生命为代价，死谏中共不合理的宗教打压政策。此时友军罗马天主教不但没有同仇敌忾，还和对手沆瀣一气，势必削弱中国宗教团体抗争的能量。
与中国贸易较劲的美国更不开心。美国国务卿7月才高调举行全球首次部长级宗教自由会议，会中详列中共把新疆回教徒送进再教育营等迫害实例，教廷外长当时也参加会议，高谈宗教自由，转头却跟中国签了协议，不等于把凿凿宣示当成逢场作戏。
媒体还充斥各地天主教会内的反弹声浪。罗马天主教因性侵案声望大跌，这时教友与大众期待的教廷形象，是充满圣光的谦卑自省、疗伤愈合，不是忙不迭捅另一个中国议题的马蜂窝，或突兀地大展全球外交雄心。
前教廷驻美大使维加诺（Carlo Maria Vigano）控诉教宗掩盖教会性侵案时，被点名的美国前枢机主教麦卡里克（Theodore McCarrick）恰好是个中国通，维加诺认为教宗方济各明知麦卡里克道德沦丧，为敲开谈判大门，还是委任他访中。
维加诺俨然暗示教廷自诩的「中梵对话」里程碑，从头就是毒树长出的果实。
在诸多天不时、地不利、人不和的因素，教廷为何依旧选在此时签协议？方济各所属耶稣会旗下杂志「美国」（America）透露端倪，决定时机的发球权恐怕在中国手上，因为教廷9月初才接获中方告知，中共最高层总算给了放行绿灯。
中国主导的不仅是签署时间，根据中共官媒环球时报揭露的协议内容，主教候选人也是由中共挑选、审核，最后才交由梵蒂冈布达人令。
教宗美其名有最后否决权，但地下教会若被歼灭，教廷官员又不能自由访问中国，自然很难对人选进行实质审查，难保教宗认证最后不会变成橡皮图章。
中梵主教协议的妥协程度，远超出「越南模式」，因为越南是由梵蒂冈提名人选，再与越南政府磋商，教廷拥有较大自主性。
教廷非世俗政权，忍辱负重，背后必有远大属灵目标。官媒「梵蒂冈新闻」5月连撰七篇阐释中梵对话的长文，其中曾比喻对话就像耶稣纡尊降生人世的过程，受尽苦难误解都是为了寻找迷失的人类，与人建立救恩关系。
因此教廷甘冒千夫所指，终极目的还是想拯救没有宗教自由的中国，只是很讽刺地，遂行目标的手段竟是以牺牲宗教自由为代价？而教廷原想透过协议让中国地下教会与爱国教会合一，反使本来与罗马共融的地下教会，迸出质疑教宗的裂痕。
教宗方济各非常相信以对话取代对立，他想效法到中国传教的耶稣会士利玛窦的脚踪。在这方面，教宗展现了很强势的领导意志。如今中梵主教任命协议签署，教廷纵有方向明确的战略，但战术是否有待商榷，留待世人评断。（编辑：高照芬/廖汉原） |
