临时协议的主要目的是 “支援和推动”在中国的“福音宣讲”，“重建教会圆满和有形可见的合一”。主教任命和主教们与伯多禄继承人合一的问题，对“教会无论在地方还是普世层面的生活都至关重要”。正是这个因素“激发了谈判，并在临时协议的起草中成为参照点”，好能 “一步一步地确保主教们在信仰和共融上的合一，以及全力为在中国的天主教会团体服务。今天，在中国的所有主教已经于数十年后首次与罗马主教共融，而且藉著协议的实施，将不再有非法祝圣的情况”。

文章解释道，临时协议“没有面对所有尚未解决的问题或仍引起教会不安的情况”， “唯一涉及的是主教任命问题”。文章引用圣座国务卿帕罗林枢机最近在宗座米兰外方传教会专题研讨会的发言，提到对临时协议“出现的一些误解”。其中许多误解，出于将临时协议中“没有的目标归于其内”，或将此协议“与政治问题相连，而这些问题与这项协议毫不相干”。

2018年9月在北京签署的临时协议“是一段漫长旅程的到达点”，但“对签署一个更宽广和具有远见的协议也是，且尤其是起点”。临时协议“是一种开放和有建设性对话的成果，因其试行性质，经双方同意予以保密”。这种“受到尊重和友谊所滋养的对话态度”是教宗方济各“强烈主张和推动的”，他“清楚意识到教会的共融在过去受到的创伤，以不容置疑的延续其前任思想的态度，进行了由其前任开启并推进的长年谈判后，恢复了与未经教宗授权而祝圣的中国主教们的圆满共融，并且允许签署关于主教任命的临时协议。此协议草案先前已经获得本笃十六世教宗的批准”。

文章继续写道，“国际政治界的一些方面尝试以地缘政治学为主来分析圣座的工作。但对圣座而言，签署的临时协议所涉及的完全是教会问题”。此外，圣座也“充分认识到”，这对话“有利于更富有成果地寻求整个国际社会的公益”。

至于到目前为止取得的成果，就是已经任命了两位新主教，同时正在进行“新的主教任命的其它几个程序”。即使“在数据上可能让人觉得没有重大成果，然而，在希望能逐渐达到其它积极的目标上，这是一个良好的开端”。双方的接触和临时协议的实施也是由于疫情大流行引起的卫生紧急情况受到了影响。

“因此，在中国主教实际且日益积极的参与下，协议的实施对在中国的天主教会的生活已经非常重要，对普世教会亦然。在这种情况下，圣座的牧灵目标也得以确定，即帮助长期分裂的中国天主教徒展现出修和、合作及合一的征象，使在中国的福音宣讲得以更新和更加有效。”

文章最后表示，“该当承认，仍然存在不少非常痛苦的情况。圣座完全了解这种情况，并予以认真考虑，在促使宗教自由更有成效的实行上唤起中国政府的注意。这段旅途仍然漫长，存在困难”。圣座祈愿临时协议和它的续签“有助于解决共同关注的尚未解决的问题，尤其是关乎在中国的天主教会团体生活的问题，以及在我们经历许多国际上紧张形势的此刻，促进和平的国际愿景”。