在北京单方面决定后，从上海传来的消息表明气氛紧张。不管沈主教承认与否，他都有政治身份，这在中共统治下尤其重要。然而，复活节的奥迹告诉我们，苦难、对抗甚至死亡都不是终结。
米兰（亚洲新闻）- 沈斌上任上海教区主教已有几日，但我们仍无法客观全面地评估这一事件。因为梵蒂冈仍未表态。上海教区可谓是中国最具挑战的教区，是对罗马和北京之间协议的考验。根据梵蒂冈新闻办公室的信息，梵方是在沈斌调任上海前几天才知情的。至于4 月 4 日举行的仪式，梵方也是从媒体得知，并未再做更多评论。
从以上表示，我们可以猜测，梵方对此并不满意。如果梵方满意，罗马肯定不会毫无表态。相反，在我们看来，梵方想要评估局势，或者不要加剧局势的恶化。我们担心这是一个新的插曲，表明与中梵临时协议没有像梵方希望的那样发挥作用。我们对此深表遗憾，因为我们希望这项协议能够发挥效应。事实上，这是教宗方济各所期待的，也是那些忠于他的天主教徒所期待的。
圣座与中国之间的协议内容从未公开。这个秘密协议再次暴露了其局限性：协议中谈到了主教的调任吗？当然，在天主教世界中，只有教宗才有权将主教从一个教区转移到另一个教区。因此，教宗具有任命权，正式的任命权。在上海，教宗不应被简单告知，而是参与任命。虽然不完全相同，此次事件与去年 11 月 26 日的情况类似，即梵方首次表示对彭卫照主教事件感到遗憾。
自从 2014 年“地下”主教范忠良去世以来，上海主教一直处于空缺状态。上海教区不仅仅是一个教区：它更是中国最古老、最为繁华的天主教区之一。得益于利玛窦的好友、合作者徐光启，基督教在利玛窦时期得以在上海传播。直到 2013 年，上海教区一直由金鲁贤主教负责。与此同时，这里也不乏被其他主教，比如马大钦为首，自开光之日（2012年7月7日）起即被软禁，这也是双方商定的。 然而，马达钦主教退出爱国协会引起了当局的愤怒。与之同样发生的是，詹思禄主教强行参加祝圣礼仪。
马达钦主教的故事因其波折遭遇而变得引人注目。这位辅助主教受到了中共的教训，再也没有重获自由。我认为现在最重要的是了解他发生了什么。有人建议，马达钦可以恢复为辅理主教的职位，但我们很难预测当局是否会允许，即使这可以促进梵蒂冈接受现实，缓和中梵蒂的痛苦经历。
然而，在上海还有另一位主教邢文之，他在2011年底辞职并从公共视野中消失。他一度被认为是上海教区金主教的指定继任者。他未被祝圣，因为当时有金主教和地下范主教共存。邢文之的故事从未得到公开。
从上海传来的消息告诉我们，当前的上海教区气氛紧张，不满情绪普遍存在。上海有一个自已为豪的天主教传统，也有一个不愿欢迎“外来”宗教的主教。但是，据我们所知，沈本人还是中国主教团主席，从教会的角度来看，这是一个非法机构，容易被倾向于中国宗教政策的操纵。一些人，不管他承认与否，都有政治角色。此人是中国人民政治协商会议的常委。他在政治上和公开场合多次表示赞同宗教“中国化”政策，他善于与政府打交道。而当局也更倾向于管理中国人民生活的方方面面，侵犯天主教团体的合法权利。
在复活节期间，我们希望与上海和全中国的天主教徒团结一致：苦难、对抗甚至死亡并不是耶稣及其门徒生命的终结。这就是为什么信徒坚持希望，并不断为生活的主耶稣作见证。
