犹记得教宗方济各和中国国家主席习近平今年三月在不足廿四小时先后上台，部分教会人士、学者以至媒体欢欣雀跃，纷纷撰文认为中梵之间是到放下包袱翻开新一页的时候了。
在这种乐观氛围下，即使在教宗方济各未对中国教会事务正式发出一言之前，香港有两份报章甚至出现令人摸不着头脑的评论代教宗说话，称教宗向中方表达了善意。
教宗上任六个月后正式委任帕罗林总主教为国务卿，成为与他紧密合作的重要助手。在派驻委内瑞拉出任教廷大使前，帕罗林曾主导中梵和越梵谈判。此任命宣布后，从舆论观之，反对“鹰派”作风的人士更加暗喜，似乎认为教廷将重返二零零九年之前的路线，与中国谈判，甚至连苏联时代梵蒂冈向铁幕政权示好的“东方政策”也再跃现媒体。在此我们必须注意的是，所谓的“鹰派”不过是要求中国尊重教会由教宗任命主教的传统，而不能以“对话”之名逼迫教廷无原则地作出妥协。
然而，如今中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议（三中全会）落幕，最为外界瞩目的，尤其令倡导人权和民主组织忧心忡忡的，是“国家安全委员会”的成立。至此，那些唱好中梵重修旧好的调子或许可以休矣！
国安会的成立，虽则令外界意外，但并非偶然。在中国，传统智慧告诉我们，太多的偶然就不是偶然了。在三中全会开启前两周左右，一部上下两集长达九十二分钟、由国防大学信息管理中心于六月份制作的视频突然在网络上曝光。
这部名为《较量无声》的纪录片，内容展现了中国对外部势力的认知，尤其关注外国势力的渗透，它在下集更着重强调外部势力已开始隐密的“政治转基因战略”，换言之就是以往所说的“和平演变”。
在上至婚嫁下至生儿育女都要单位批准的国度，这部由与军方有密切关系的大学所制作、而且网上传闻是给高层主管观看的纪录片，它的曝光会是无心之失吗？在这意义下，国安会的出现便是顺理成章的一个产物。
影片的下集指出外部势力渗透的五条战线──政治渗透、文化渗透、舆论和思想渗透、组织渗透，以及政治干涉及社会渗透，其中提及西方在中国开展“隐密式的传教活动”，“在社会底层输入西方的信仰体系”，以及有“明确目标的西方宗教渗透”。
在认可的五大宗教里，官方一直比较信任本土佛道两教。早前《路透社》记者撰文引述习近平总书记身边人说，习希望以“传统文化或信仰”挽回中国道德滑坡。但该报道亦明确点出，指的是儒、佛和道。
至于其他宗教，如基督宗教、藏传佛教及伊斯兰教，熟知国情的人都知道，后两者除了宗教，还与疆土有关。而基督宗教一直挥之不去的“洋教”色彩，从视频观之，官方同样是不信任的。
在这样的形势下，即使中梵恢复谈判，也正如一位网友最近说，中方一直是“祇谈不判”。
至于教宗方济各，虽然他至今没有对中国正式发表过公开言论，但从他高调号召普世教会一起于十月十三日敬礼预言苏共倒台的花地玛圣母（法蒂玛圣母），并先后启动或完成五位死于共产党政权下的欧亚洲殉道者的列品真福或册封圣人程序，他对共产主义的态度已不难解读。相对于以往教廷对因信仰而受共产政权迫害致死的殉道者的册封总是迟疑不决，教宗方济各显然没有太多的顾忌。
透过近几个月双方的举措，笔者以为中梵关系仍处于不明朗的状态，尚不宜盲目乐观。
回到中国设立国安会的话题，据媒体报道，国安会是一个超级架构。解放军少将罗援在接受《人民网》专访时透露，据他的提案设想，这个机构应由国家主要领导人领衔，应是包含军事、安全、公安、外交、经济、金融各方的大安全体系。
在法治不完备的中国，这样的一个新体系随时有可能成为因权力不断膨胀而恶名昭彰的政法委的一个替身。这对中国教会来说，会是福音吗？对与中国教会有密切接触的境外教会人士是值得欢欣雀跃吗？由此，笔者更想问的是：国安，中国教会能安吗？
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撰文：王日光，香港一位天主教徒。 |
