教宗若望保禄二世针对中国教会策略的胜利

时间：2013-12-28 来源：天主教在线作者：彭鉴道神父点击：

1978年10月16日，来自波兰的卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦主教，当选罗马教宗，取名若望·保禄二世。这位在共产主义环境下生活的主教，特别能体悟生活在共产主义统治下的中国天主教会。针对中国教会所处的环境，尤其是在没有教宗委任的情况下，自选自圣的主教。教宗若望·保禄二世，通过圣座国务卿卡萨洛利枢机向中国主教释放出“非法可以合法”的信息，巧妙而宽容地转化了本来已经迈向裂教边缘的非法主教。当时，大陆忠贞教会主教对教宗的这项策略陷入极度的困惑，总觉得教宗似乎不了解中国大陆的实情，抑或教宗太宠信那些从海外回中国大陆探亲的主教神父的一面之词，大有教宗上当受骗的意味。教宗若望·保禄二世一方面通过各种渠道，使那些非法主教借着宣誓忠于圣座而得以合法；另一方面，颁赐忠贞主教“先行祝圣，然后呈报”的特权，在大陆各个教区设立主教座。致使二十世纪八十年代，非法主教纷纷得到宽免，忠贞主教大批得以祝圣，中国教会历史上主教最多的时代成为一种事实。中国第一位自选自圣的董光清主教，也成为合法的主教。济南的赵子平，上海的金鲁贤，宁夏的刘静山，沈阳的金沛献，献县的刘定汉，西安的李笃安，汉中的余润深，周村的马学圣，宜宾的陈适中，梧州的蔡秀峰，益都的孙智宾，吉林的张翰民，永平的刘景和，正定的蒋陶然，这些主教大都是当地爱国会的积极人物。当他们被教宗承认后，能够从心里归向教宗，着实地为教会服务，使地方教会与普世教会达至圆满的共融，这是若望·保禄二世实施“非法可以合法”策略的巨大胜利。忠于圣座的地下教会，在拥有特权时代，大批祝圣了在教难中深受挫折的神长为主教。诸如：李镜峰、周善夫、贾治国、师恩祥、刘书和、刘冠东、肖立人、张怀信、余成悌、李思德、范忠良、蒙子文、杨立柏、朱友三、陈建章、施纯洁、陈柏庐、李炳耀、马仲牧、王宠林、韩井涛、郭文治、李宏业、谢仕光、杨树道、林锡黎、胡大国、郝进礼、张九牧、韩鼎祥、高可贤，这些忠贞主教，成为中国教会的灵魂。教宗若望·保禄二世为表达对忠贞教会的赞扬，于1991年6月29日正式册封上海主教龚品梅为枢机，中国教会为之欢腾。按照教宗“默存心中”委任枢机的惯例，龚品梅主教的枢机职早在1979年就已经获得任命。教宗若望·保禄二世的智慧策略，成功避免了中国教会走向裂教的危险，也使得满目疮痍的中国教会得以疗伤，正如他所说的“天主教在中国不能永远成为地下教会”。虽然，教宗本笃十六世于2007年5月27日发表牧函，收回中国大陆主教“先行祝圣，然后呈报”的特权，而中国教会心向罗马的信仰意识已经深入人心。尽管仍有少数甘受绝罚的几位非法主教在充当傀儡，但是他们已经没有能力撼动忠于罗马圣座的的中国教会。

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