教宗方济各选择了“友爱：促进和平的基础及途径”为二O一四年第四十七届世界和平日主题，这是他当教宗以来的第一份和平日文告。“世界和平日”是由教宗保禄六世建立的，订于每年的一月一日，希望推动各地方教会与社会，关注和平的基本价值与需要。
教宗方济各当选《时代》周刊二O一三年的风云人物，时代杂志总编辑吉布斯说：“教宗方济各获选年度风云人物，因为这位教宗走出宫廷，步上街道，协助世界最大的教会迎向最深切的需求，以悲悯之心作出平衡的判断。”
这位步上街道的教宗在文告中指出：“友爱是每个人作为同一个父亲的儿女与生俱来的天份。在面对种种悲剧在蹂躏国际大家庭，包括贫困、饥饿、未开发、冲突、迁移、污染、不平等、不公义、有组织犯罪、原教旨主义等，友爱是和平的基础和途径。”当社会善意和友爱观念逐渐消失，会危害实现和平。人们往往把别人视为“其他人，不像我们”，显得更加敌对，并常常把别人当作事物来看待。同样，穷人和有需要者被视为“包袱”，阻碍发展，他们最多只是受救济或者受同情的人，“不会被视为兄弟姐妹，有份被召唤去分享创造的礼物、进步和文化的美善，有份享用同餐桌生活的丰盛”。
回头看看我们的社会，不义的社会政策磨灭了我们的人性，消减了我们同作为天父子女那份团结关怀之情，《2003年人口政策》将未住满七年的新移民剔除于公共福利之外，将四百元的外佣税转嫁于外佣身上。这些政策正把他们视为外人、视为包袱，不堪当我们的兄弟姊妹，这些政策将拥有同样尊严的人分成不同等级和类别：“对社会有贡献”／“剥夺社会资源”；“专才”／“低技术人员”；“暂居人口：外籍家庭佣工”；“新来港人士”／“永久香港居民”，带来的不是共融、团结关怀，而是分化和歧视。社会舆论及政府的论调印证了教宗所讲的“贫穷和不正义，都不仅仅是极端缺乏手足之情的记号而已，更是没有精诚团结的文化存在的象征。种种新的意识型态──其中弥漫着个人利己主义、自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种“随时可丢弃”的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是“无用”的人。在这种方式下，人类的共存就逐渐倾向于类似一种纯粹是实用主义和自私的“礼尚往来”（拉丁文“do ut des”：“我给，是要你还。”）。
这些政策加上港府不愿在公共福利上投入资源，使社会公共服务不足，让很多人产生怨言。其实这些“外人”是政府逃避责任的代罪羔羊，他们其实是香港的一份子，与我们所谓的本土香港人同是不义政策下的受害者。
作为基督的跟随者，让我们谨记教宗所言：“在基督内，任何一个人都如同天主的儿女般蒙受接纳，并如同天主的子女、弟兄姊妹般地被爱，而不是像一个陌生人，更不是一个竞争对手，也不是一个敌人。”
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