教宗方济各在十一月一个会议上向与会主教发言，呼吁教会改变本身在世界大城市临在的方式。他说：“我们不再是创造文化的唯一人，也不是人们必须首先或唯一要聆听的团体。”
教宗提到城市生活时表示，教会必须与社会习俗、文化、习惯用语和表达形式保持接触，因为这一切表达了人们在城市不同层面生活的具体体验。
他特别提到穷人、边缘人士、过剩劳动人口，及被视为无用而对社会造成负担者，指他们充斥亚洲富裕城市，却被隐藏忽略。
教宗表示，不公义制度会令将来更黯淡；故此，他呼吁主教要把地方教会带到街上，明辨当下的文化从何而来，方能参与一种新文化的诞生。
过去一年，香港教区主教汤汉枢机多次发表牧函，指出香港特区极须实现有效的民主，从而解决困扰香港市民多年的房屋和民生问题。他大篇幅引述教会社会训导，因为他认为掌权者并未有听取人民的诉求，剥夺了他们的希望或向前迈进的动力。
这观察并非仅限于香港──我们身处的这个年代，亚洲仍有不少国家为脱离军人独裁政府的阴霾而挣扎奋斗，人民也正在找寻有效方式去参与社会。
近日，一批知名的澳洲人，包括一位主教，要求政府关注难民的处境。信末他们写上简短一句：“我们也投票！”
然而，这样的警示在大部分亚洲国家毫无作用，即使某种形式的民主确实存在，但扭曲的制度使人民对现实的影响力极为轻微。
在菲律宾，人民虽然可以投票，但传教士发现他们不太了解投票能如何影响自己的生活；而那些认识较多的人，却会利用自己身为教会谘议会成员的声望操纵投票程序，为候选人行贿以换取酬劳。
这些都是压在政治力量薄弱的群众之上的不公义制度，与深烙于人们意识中的无力感文化所带来的后果。
金钟、铜锣湾和旺角的占领人士参与占领运动已超过六十天，他们从不公义制度和无力感文化当中觉醒。尽管如此，专横独裁的政府高层依然可以对人民的唿声置若罔闻，对新文化的诞生视而不见。
教宗的呼吁对亚洲各教会而言，振聋发聩，唤醒我们去聆听召唤，并要我们成为新文化诞生的一部分。也许，要推动亚洲的新福传，促进人们对民主的理解是重要一步。 |
