圣诞节本来即使在无神论主导的中国大陆，也应该是一个普遍的社会民众有权享受的佳节，但二○一四年十二月底香港报章上所看的，却是中国大陆的教育界弥漫着一片“禁制圣诞”的政治风潮。陕西省及浙江省均有在大、中、小学推行禁止庆祝圣诞的措施，用以捍卫“中华文化”；而国家宗教事务局局长王作安更在圣诞前夕强调，坚决抵御境外利用基督教对中国进行渗透活动。一系列的新闻，都使人又失笑并失望。
与教育部及宗教局的提倡存在明显落差的是，中国大陆主要都市中的商场，圣诞的应节商品依然大行其道。笔者与一些在关注中国国内宗教发展的朋友谈及这种看似矛盾的现象时，大家都意识到，中国政府推行的，是一个没有“基督”的圣诞。为中共来说，商业化的圣诞可以接受，“宗教化”的圣诞则要封杀。
然而，禁制基督宗教，对中国宗教界以至于全国百姓，可以肯定是弊多于利。第一，在现代通讯传播工具全球化的现况下，主观地推行禁制措施的成效绝对成疑，徒然激起更多人对基督宗教的好奇心，但却容易产生对基督宗教的曲解；第二，禁制活动破坏了中共本身所高度依赖的统战工作，使信任中国共产党的宗教人士失望而转向抗拒。
第三，基督宗教早已成为人类共享的文化承传；排拒基督宗教，势必扭曲中国走向国际化的发展。在西方文化中，充满基督宗教的深层酝酿，例如，简单至英语“早餐breakfast”一词，即与弥撒圣祭有关，指信众结束早上为参与弥撒圣祭而守斋后的第一餐。中国目前在踏足世界舞台的路途上有长足进步，但排拒基督宗教，却会令到其国际化进程变得有形貌而无神髓，中国社会发展势必与外界显得格格不入。
平情而论，基督宗教对任何政治力量并无偏私。事实上，中国共产党在其二十世纪三十年代挣扎奋斗的阶段，也从在中国的基督宗教群体中获得不少支持。更重要的是，基督宗教在二千年来促使西方社会正视的人人平等、人性尊严、基本人权、资源共享等重要概念，早已浸润在另一西方重要思想体系之中，这就是新中国引为立国根基的共产主义思想。
假如中国政府以维护中国传统价值为借口而排拒基督宗教于国门之外，难道不应把彻头彻尾是西方思想产物的共产主义，都一并扫除出去吗？
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