今日香港， 社会撕裂， 人心不安。在此混乱中，各人有各种研判。不少中、老年人认为： 不要再争执了，大家和平共处，社会方有安宁。只要停止争吵， 香港便“继续”是“福地”。我们以往都是这样走过来的，现今的年轻人不肯捱，只懂“搞事”。对这班中、老年人而言，“和平”就是安于现状。又有一种人，是典型的香港人。他们明白社会出了问题， 但会说：“系咁㗎啦。”对，香港病了，但有什么办法？与其谋求改变无法改变的“现实”，倒不如“做好自己”，尽力成为不公制度下的赢家。对他们来说，“和平”就是自我欺骗，如西谚所谓： “If you can't beat them, join them”。
教会中人也有类似判断，并以“爱”为理据。他们会说：基督徒是爱和平的，因此不要参与任何争论或抗争，而要包容和宽恕。施政者也是人，也会有过失，因此不要批评，而要包容他们的过错。凡事要沟通交流，就必定成事。政权不愿沟通？也只能继续尝试沟通。总之冲击抗争就是错， 就是违反仁爱、破坏和平，是魔鬼挑动愤怒。我们要包容犯错的政府，但绝不能包容破坏和平的“搞事分子”。
曾有人不留情面批评上述观点：“社会和平不可被理解为讲和，或纯粹不动武，只因为社会的一方强力控制另一方。真正的和平也不可用来作藉口，为了合理化一个使穷人噤声或安静的社会架构，因此更多的富人能逍遥地翼庇他们的生活格调，而其他人则必须凑合着过日子。”“我们不应只顾避免在教义上犯错……因为‘关乎不能容忍的不义状况和面对维持这状况的政权， 那些维护正统的人有时被指控为被动的、放纵的，甚或成为同谋者。’”“容忍邪恶就是不正义，倾向扩展有害的影响力，并悄悄地腐蚀任何政治和社会体系，无论这些体系看起来多么稳固。”以上批评，出自教宗方济各之《福音的喜乐》劝谕。
和平不是安于现状，更不是容忍罪恶。香港纷争不断，或许有人刻意煽动，但煽动顶多是“火上加油”。真正的火种，是结构罪恶。香港的政治和社会制度如何不公、如何导致贫富悬殊、如何践踏人性尊严、如何打压公民自由，坊间著述极多，有深有浅。只要肯去读肯去听，实在不难明白。制度滋生不和平，故安于现状就是安于不和平，维护现存制度就是维护不和平。有些每天宣讲“和平”的人，其实害怕真正的“和平”， 害怕动摇不和平的体制。不要忘记，教会某些人士也曾安于奴隶制、歧视黑人，甚至法西斯政权，并视之为“和平”。
耶稣在现世时，或许无刻意改变政制，但其宣扬的信仰，足以颠覆世界。重新演绎古礼、扫荡圣殿商贩、谴责在位者是假善人，甚至自称高于地上一切权能。在当时的权贵贤达眼中，耶稣是破坏和平的激进分子，但我们却称祂为“和平的君王”。要建立和平，就要从根本消除罪恶与不公，在基督内重建一切。过程中，很多时会导致冲突。但不要害怕冲突，因为冲突使我们成长。“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女”（玛五9）。
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