教宗方济各在从瑞典返回罗马的专机上回答记者问强调，算计接待多少难民，不允许给难民提供住房、学校和工作的人“会付出政治代价的”。赞赏意大利的堂区服务和志愿人员服务”，这都得益于“本堂司铎们的使徒热情”。重申向女性司铎说不的明确立场
ANDREA TORNIELLI
马尔默返回罗马专机特派记者（INVIATO SUL VOLO MALMÖ-ROMA）
“向难民关上大门、关上心门是不人道的”。但“为了接待难民，使他们真正融合从而为他们提供一个家、一所学校和一份工作，也需要慎重”。这是教宗方济各在从瑞典返回罗马的专机上回答记者提问时强调的，并向在瑞典期间冒着严寒坚持工作的记者们表示感谢。
其间，有记者问及欧洲难民问题，是否会威胁欧洲的基督信仰身份？瑞典也开始关闭边境大门……。教宗答道，“身为阿根廷人和南美人，我感谢瑞典的接纳。许多阿根廷人、智利人、乌拉圭人在瑞典得到了接纳，甚至从南美军政权时代他们就在这里了。瑞典有着漫长的接纳移民、难民的历史。而且不仅是接纳，还帮助他们融合，立即为他们提供住房、学校和工作，融入到一个民族中”。“移民和难民是有区别的。对待移民应该有某种规范，因为移民是一种权力，但要规范。而难民则是来自那些令人焦虑不安的境地，饥饿、可怕的战争，他们需要更多的照顾、更多的工作。瑞典在安置难民方面也做出了表率，叫他们学会语言，还有文化融合。就文化融合问题：我们不应该害怕：欧洲是在文化不断融合中组成的。我对那些关上大门的国家怎么想？我想，理论上来说他们不能向一名难民关上心门。还有执政者们的慎重，他们要非常开放地接受难民，当然还要考虑怎样安置这些难民的问题。因为不仅要接纳一名难民，还要让他融合。如果一个国家有能力融合，就尽力而为。如果一个国家有更多的可能，那就多做些，总之要有一颗敞开的心。向难民关上大门、关上心门是不人道的，就长远而言他们会付出政治代价的。就像那些没有计算好接待能力，接纳的人数超出了其所能融合的范围，这样也会付出政治代价的。如果一名移民或者难民未能融合会有哪些危险？会形成贫民区。进入一个聚集区，一种文化没有发展与另一种文化的关系，产生冲突。这就是危险。我相信，对那些试图关闭边境大门的国家而言最糟糕的建议就是害怕。最好的建议就是慎重。我曾同一名瑞典政府高官谈过，他对我讲了一些困难，来的人很多、没有时间安置他们，找到学校、住房和工作。做出这些安排时应该慎重。我认为，如果瑞典减少了接待数量并不是因为自私”。
接着，有记者问，瑞典教会的领导人是一位女性，考虑天主教会内的女性司铎问题是否现实？教宗回答道，“读一读这一地区的历史，我看到有一位女王三次守寡，我说：这位女性很坚强。他们对我说，瑞典女性十分坚强、非常棒……。女性晋铎问题：若望∙保禄二世教宗对此的结论是明确的。并且继续是这样。但女性在许多事上比男性要出色。天主教的教会学有两个层面。伯多禄层面的、宗徒们的，伯多禄和主教团、主教们；玛利亚层面的，教会是女性一面。在神学和教会的神秘灵修方面谁更重要？宗徒还是玛利亚？是玛利亚，教会是女性的。教会，耶稣基督的配偶。在这一奥迹的光照下，可以理解为什么是这两个层面。不存在没有这一女性方面意义的教会”。
记者追问到，永远也不会有女性司铎吗？教宗重申，“好好读读圣若望∙保禄二世的有关声明”。
谈到二O一七年圣神降临瞻礼前夜将在罗马举行的纪念神恩复兴运动纪念，教宗介绍了与福音教派的几次交流。指出这是“修复性的活动，宽恕，因为天主教徒，也就是天主教会的组成部分对他们做了不符合基督信仰的事，要请求宽恕、治愈创伤。另外一个行动就是对话”。教宗回顾在布宜诺斯艾利斯进行这种活动的经验，福音教派主教和天主教主教分别讲道理，“司铎和牧师们一起主持灵修避静。这是对对话、理解、接近、为有需要的人工作很有帮助。我在罗马已经和一些牧师召开了会议，他们准备庆祝神恩复兴运动成立五十周年，也是大公运动的诞生。如果天主给我生命（时间），我将会（于明年）在罗马和他们交流。这一运动诞生时，最强烈的反对者就是现在正和你们说话的人，当时是耶稣会的省会长：我禁止耶稣会士们参与，说举行弥撒圣祭时就应该是圣道礼仪，而不是桑巴舞学校。现在，我的想法相反。每年，我都在布宜诺斯艾利斯为他们举行一台弥撒。认识到这一运动做的好事经历了一个过程”。
谈到世俗化问题，是否是无法避免的灾难，非宗教性的政府以及过于腼腆的教会应该承担哪些责任？教宗指出，“不是无法避免的灾难，我不相信。谁应负责？我说不准。本笃十六世谈过很多、很明确。当信仰冷淡时，是因为教会削弱了。最世俗化的时刻——想想法国的例子——是世俗风气泛滥成灾的时候。司铎们向宫廷谄媚、存在一种教士的功能主义、缺乏福音的力量。我们可以说，世俗化时代是福传削弱的时候。但也有另一种进程，人从天主那里领受了世界，使之成为文化、使之成长。但某一时刻，人感到自己是那种文化的主人，开始把自己变成另一种文化的创造者，成为自己的、占据了天主造物主的位置。我认为，世俗化中迟早会出现反天主的犯罪、人自我满足了。这不是非宗教性的问题：需要健康的非宗教性；在科学、思想、政治领域中的健康的自治。而启明主义留下的则是另一种非宗教主义……。超过了界限，自以为是天主，意味着福传的削弱；基督徒变成了冷淡的。有必要在科学文化发展中恢复一种健康的自治，但深知自己是受造物，不要自以为是天主。德鲁巴枢机曾经说过，当世俗化进入教会时所发生的比腐败教宗时代还要糟糕。耶稣在最后晚餐中为所有人祈祷时向天父求了一件事：不要让我们离开世界，但保护我们，保护我们免受世俗化的侵蚀。因为这是最危险的：一种有些伪装的或者化了妆的世俗化”。
最后，教宗赞赏意大利的堂区服务和志愿人员服务”，这都得益于“本堂司铎们的使徒热情”。 |
