越南昆嵩教区退休主教黄德莹批评日前教宗方济各在梵蒂冈接见越南国家主席。过去，也曾有过正式对话，但宗教活动自由没有进展。新宗教法规可能令局势恶化。河内在共产主义和红色资本主义之间进退两难
昆嵩（亚洲新闻）—目前，越南的宗教自由“没有任何进步的希望”。这是中部高原地带昆嵩教区退休主教黄德莹蒙席接受本社采访时指出的，今天，黄主教在美国工作。主教还批评了日前教宗方济各在梵蒂冈接见越南国家主席。总之，“这些会谈都没有取得人们期待的结果”、“不排除局势恶化的危险”。
黄主教于一九三八年十月二十三日出生在河内。一九五二年在西贡小修道院读书；一九六O年至一九六九年在宗座大叻修道院学习神哲学。一九六八年十二月二十二日晋铎；一九九六年任教区副主教；二OO三年七月十六日被先教宗圣若望·保禄二世任命为教区主教，同年八月二十八日在圣母无染原罪主教座堂晋牧。
领导教区的几年里，他坚持捍卫宗教自由、抵制越共政府当局的暴力干预。今年十月发表公开信揭露了侵犯教会权力、拆除教堂等行径。此外，他多次强烈抵制矛盾重重的宗教法规改革。
以下为亚洲新闻通讯社采访黄主教全文：
尊敬的主教，你怎样看越南国家主席拜访教宗？过去曾经有过此类会晤，但是能为宗教自由和教会的自由做出哪些贡献呢？
每当有这样高级别的越南和梵蒂冈领导人会晤时，我们对宗教活动自由的希望便会强烈地涌现。我们迫不及待地想看到取得实质性的进步。但是，根据我们的经验。每一次越南高级国家领导人见教宗，无论是过去还是现在，都没有出现巨大变化。没有一次此类会晤取得了人们期待的进展。不排除局势比此类会晤前进一步恶化的危险。
越南国家主席拜会教宗前几天通过的新宗教活动法规？
就我个人经验而言，在共产党领导下，我眼见颁布了许多宗教法规、法令。总之，许多观察家认为，最新法规可能是迄今为止最糟糕的。或许比一九四六年的第一份条例更加糟糕。或许并不是所有人都知道，越南不存在三权分立，即司法、立法和执法。而且，我们所有人都可以注意到法律编的有多好都不重要，地方政府以及各个管理部门之间各行其是、为所欲为地制定自己的法律条文。
教友们的宗教活动遭到了各种名目的条例的打击，最终备受折磨。对于坚信“不择手段”的人来说，法规预示着种种恶习。为了让各自的宗教取得进步和优势，他们也就越容易被腐败侵袭。我想，在一个人得到尊重、彼此相互照顾的社会中，所有人法律面前都是平等的。所以，也就不需要专门针对宗教信徒的法规和条例。
您怎样看到越南教会的情况？我们收到许多关于慈善活动、支持天主教监狱犯人、抗议越南污染（见台塑集团）以及南中国海主权……的消息。但越南社会的福传究竟怎么样？
首先，我要感谢亚洲新闻通讯社和其它国际媒体，感谢你们对越南教会的关注以及关于越南教会局势的文章。我们祈祷，希望你们的新闻报道能够给读者充分展示我们教会的真实形象以及我们国家的局势。
统计资料显示，越南社会的福传正在逐渐减少。最新统计资料中，越南教会丧失了“亚洲教会长女”的头衔，仅排在第五位，落在了菲律宾、韩国、东帝汶和黎巴嫩之后。一个福传不够的教会，或者福传事业被阻止，主要是在对穷人不够关注或者不站在穷人一边的时候才会发生。特别是当同一数字展示出教会忽略了其关怀和照顾穷人、受压迫者以及普通市民的任务时。
越南政府似乎介于陈旧共产党风格（老朋友，例如中国）以及试图展示现代化和开放之间，吸引外籍投资、开放新的友谊渠道（和美国）。您怎样看待呢？
不幸的是，越南是一个与大国毗邻的小国。众所周知，“大鱼吃小鱼”的道理。此外，多年来，越南的政治活跃势力主要围绕着马克思-列宁主义，导致了持续多年的南北越战争。这就是为什么越南始终落后、已经触底。今天，许多人对我说马克思-列宁主义仅仅是一个表面的伪装，越南领导人隐藏在其背后。事实上，人们厌倦了这种意识形态。今天的人认为，“无产者、没有阶级”实际上是已经没有太大重要性的概念。今天的党员干部变成了“红色资本家”、一夜暴富的人，比任何过去的富人和封建主都更加封建和专制。
政治上要遵循的决定是越共领导人要面对的艰难选择，以至于被人称为“强权政治的碰撞”。我们应该祈祷，为越南领导人明智、头脑清醒地领导国家走向正确的方向，尊重、照顾人，与人在一起。因为没有人就一事无成。只有通过支持人才能实现目标。无论对手多么强大都不重要，因为我们要靠人民的支持对付他们，那样我们当然能够维护我们的领土、我们的独立，建设一个更加强大的可爱的越南，能够给全体越南人带来喜乐。如果他们懂得尊重人、和人在一起，那么，将会承认宗教自由的原则。但就目前状态而言，宗教自由方面没有任何进步的希望可言。 |
