四年前的三月十三日，教宗方济各于象征悔改皈依的四旬期内当选教宗。
自此教会在他的带领下进一步朝向更新、皈依的旅途，同时走出固有杠杠。这举措为教会带来新气象，能鼓励教徒更新福传使命，「动身离开自己的舒适地区，好能接触需要福音之光的一切『边缘』人士」。（《福音的喜乐》20）
教宗方济各给教会最大的礼物之一，是制定「慈悲禧年」，让人借此为恩宠与灵性更新。历届圣年均响应时代处境，同样地，教宗透过慈悲禧年治愈社会创伤，关心难民与离异夫妇等最受忽略的一群。
禧年期间，教宗以言行展示慈善撒玛黎雅人的气质，示范如何寻回、引领、聆听及包扎伤者：他亲身到希腊迎接难民到罗马，而教宗救济所更细心照顾露宿者。
循此慈悲氛围，他进一步带动牧民工作的同理心，《爱的喜乐》劝谕以「慈悲与融和」两条轴线向家庭牧民范畴伸展，启发地方教会在婚姻与家庭牧民上开展更整全的工作，如推动生命伦理。
悔改更新不单关乎个人，也关乎整个教会。为此，教宗推动连串的教廷改革，精简重组教廷部门，以更整全层面响应社会挑战。对于落实改革，教宗亦不惧于处理争议课题，他成立宗座保护儿童委员会，防范问题于未然。
方济各敢于指出教会内一些根深蒂固的陋习，其中提醒司铎，他们与平信徒关系中当提防「教权主义」：「这态度不仅抹煞基督徒的人格，也会轻视和低估圣神赐予我们子民内心的圣洗恩宠。」他一方面鼓励司铎脱离这种官僚思想，另一方面提升妇女和青年在教会的参与。
教宗在人伦关系上标榜慈悲，在与受造界关系上提出「生态皈依」，以整体生态学面对生态气候危机，这也是他在神学上的创见。
然而，教宗的种种创见不一定广受欢迎，有人便担心他过份前进，早前较令人关注的是几位枢机要求他澄清《爱的喜乐》劝谕中就「离婚再婚者」再领圣体的观点。
事实是，历任教宗训导一脉相承，近世革新亦源自梵二潮流，以响应时代征兆。大公教会本质原是多元中见团结，并从中透过对话去响应时代需要，这也许正是方济各对整个教会的期望。为身处香港的我们，当如何活现教宗方济各的教导？ |
