印尼鲁滕教区胡贝图斯．勒滕（Hubertus Leteng）主教，因被指控与女子有染及挪用公款，于十月十一日宣布辞职。
从二零一四年起，已有流言指勒滕跟一名女子有不当关系，并在主教公署职员毫不知情下向印尼主教团借了九万元，后再拿了教区三万元。
他跟教区的神父开会时否认与女子有染，但承认借了这笔钱为送一名男孩往美国读书。他无法，或说是不愿，透露这男孩的身分，反而令人确信他们有不当关系的指控。
后来的事，人尽皆知。在不当关系及挪用公款的疑云下，五十八岁的勒滕成为首位宣布辞职的印尼主教。
十月十一日，勒滕主教跟梵蒂冈代表会面。一位有份出席会面的神父暗示，这名主教被告知需要辞职或被撤职。他说，在勒滕正式宣布辞职前，教区举行会议，读出由梵蒂冈发出的信件，信中用了「免职」的字眼。
勒滕必须要离开，这只能怪他，因那些针对他的指控已伤害大家对宗教的情谊，使教会蒙羞，并造成教区内神父及教友的分化。
六月，他不理会大批神父提出的不信任呈请，结果神父宣布集体辞职。教友领袖亦公开要求把他撤职，当中一些人更派人调查对他的指控，并将调查结果呈交梵蒂冈。今年初，多个堂区团体批评那些要求将勒滕撤职的教友领袖，担心会导致基层教友爆发冲突。
在这情况下，勒滕的留下对教会弊多于利。事实上，他的离开来得太迟，因为跟他指控相关的尴尬内容已经广泛流传。
强烈警告
围绕勒滕的丑闻占据着多个社区媒体，引发大众开始关注教会管理层及宗教领袖的个人操守。这是好事，教会领袖应该欢迎，因为当教友采取主动调查勒滕时，他们向世界展示他们是关心教会，以及向教会领袖们发出讯息：让他们更多参与教会事务。
他们也提醒教会领袖，他们的权威，甚或教会的权威，是系于高尚的道德操守，而不是教会掌握的权力或财富上。
勒滕的丑闻是给教会的一个猛烈觉醒：大众会批判教会，并仔细审查其中的活动。这也是一个警告：当大家开始要求宗教领袖对自己行为负责时，有甚么事情是可能发生的。
这种提醒是必要的，因为在全球大部分地区，许多教会人员，不管他们在圣统制的那个级别，总觉自己是碰不得的。
很多时，神职人员不仅控制或垄断教会事务，还自觉自己就是教会。在大多情况下，司铎及身处圣统制内的人士都有最终话语权，即使他们所知甚少。
现在教友们敲著教会的大门，提醒教会领袖：他们也是教会的合法成员，并且想参与教会生活的各层面。换言之，他们想要在教会内活跃起来。
圣统制内的人士及教会领袖们应欢迎这种发展。教会作为一个机构已发展成复杂的体系，教友的参与不但协助它更有效地运作，并且更能够为它注入新的活力。
而且，尽管教友没积极参与教会日常运作，仍可以通过批评及利用社交媒体，评估教会的政策或决定，为教会带来改变。
回到勒滕的个案，当梵蒂冈决定让这名主教出席首轮咨询大会时，教友们纷表不满，迫令梵蒂冈进行新一轮的咨询。
而个案亦显示，地方教会领袖需要学习如何跟教友沟通，并使用主流及社交媒体应付危机。
自从二零一四年谣言开始流传，勒滕采取不跟传媒对话，避开主流和社交媒体，他这样做变相放弃澄清及否认传言的机会；剥夺他的支持者试图驳斥指控的机会，最终削弱他有效领导教区的权力。
现在，是宗教领袖和未来教会领导人学习如何跟媒体沟通，以及运用媒体的时候，不仅为应付危机，也为推动牧民工作。
事后看来，勒滕主教的事件可能是因祸得福，迫使大众关心教会，并在教会内扮演积极角色。时间会告诉我们，是否欠主教一个大大的多谢。
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撰文：卡尼斯．杜尔辛（Kanis Dursin），印尼特约记者。
【完】天亚社英文新闻：
Ruteng prelate saga a rude awakening for Indonesian church
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