（中央社记者曾依璇巴黎24日专电）教廷与中国签署临时性协议，法国费加洛报一篇以「梵中协议：教宗历史性决定的理由」为题的报导表示，教廷认为「差劲的协议」也比「完全没协议」来得好。
教廷与中国于22日公布签署有关主教任命的临时性协议，虽未公开协议内容细节，但双方显然都有意改善关系。
「费加洛报」（Le Figaro）引述香港退任主教陈日君的说法表示：「这是一种屈服，是把羊群导入狼口，是不可思议的背叛。」
文章提到，「背叛」意味教廷牺牲了那些几代以来忠诚于教宗、却被迫害的天主教徒，教宗方济各（Pope Francis）「明知有不公，为何当选后仍倾向与中国讨论（协议）？」
文章表示，梵蒂冈认为「差劲的协议」总比「完全没协议」好，至少有两个原因，第一个原因早在前教宗本笃十六世（Pope Benedict XVI）于2007年发布的「致中国教会信函」就曾提及，天主教会不能长期在地下存续或发展。
根据报导，中国地下教会约有30名主教，其中仅半数还在活动，大多已上年纪；而爱国教会约有60名主教。
另一个原因与方济各的职务有关，他「必须清除阻碍、超越积怨、往前发展，即使方式不尽如人意，方济各要考虑天主教会在亚洲、在中国的未来，他要思考的是现在这个千禧年的事，不是20世纪共产主义带来的结果」。
报导表示，虽然细节并未公布，但这项协议前所未有地触及教宗权力，方济各认可了8名由北京任命、本未获教廷支持的爱国教会主教，还承认了一个当初未获教廷同意就成立的教区。
文章还表示，有消息说，在这项协议下，未来有可能透过当地教会和国家代表讨论后，由北京选择主教，再由教宗批准并保留否决权；这会颠覆一直以来的观念，因为即使在梵蒂冈与越南签署的协议中，教廷也保有主教选择权。
文章表示，教宗过去只被视为相当于元首，这是当今北京政府首度承认教宗的宗教权力，「这也是方济各的赌注」。
费加洛报另一篇报导分析，要等到关于主教任命的具体协议内容公布后，才能得知北京和梵蒂冈究竟哪一方取得较有利的形势，「但很明确的一点是，爱国教会获得教宗本人承认，对中国政府来说已是一场胜利」；至于对教廷来说，把眼光放远来看，或许也是一个在中国耕耘教会的好机会。
但文章也提到，这件事当中的输家是不愿妥协的天主教徒，他们为了效忠教廷，数十年来付出生命和自由等高昂代价，现在教廷却要他们把过去一笔勾销，如同被教廷牺牲。（编辑：郭中翰） |
