中国拆十字架的事件，断断续续已经有两三年。最近越演越烈的一章，是取缔国内的家庭教会。这些教会大都没有在国家的宗教局或相关的基督教管理联会当记，即非一般所称的「三自教会」。这些教会被取缔，都没有什么十分清晰的理由。有些是指其会计不合规、消防不合规、逃税漏税等等。亦有零碎的消息，指称要求一些信奉基督教的家庭，必须放弃在家中展示十字架，改放习主席的相片才能继续得到金钱援助，三自教会的聚会则必须高谈习主席的思想，「少谈」宗教。还有更多的，是劝一些有兴趣在中国传道的教会，宗教能传，但必须符合中国国情等说法。
在新疆自治区，透过外国媒体的报导，就揭发了有禁维吾尔族的回教思想改造营。中国政府有高级官员对此直认不讳，甚至明言是为「国家好」、为「新疆好」，让大家晚上能安然睡觉。一些曾在改造营的受访者，表示改造营鼓励「营友」放弃回教思想，多听习主席的话，相信中国会强大起来。但这些「营友」，有一定数量是来自中亚国家的国民，如哈萨克、吉尔吉斯等，根本并非中国国民，只是根据网络审查所得，知道他们可能是较愿意表明其哈萨克或吉尔吉斯国民身份、较多在社交媒体表达有关回教思想，碰巧又在中国土地上活动，就被归类为「宗教狂热份子」，被送往「思想改造营」。
宗教自由是中华人民共和国宪法的一部分
笔者翻查《中华人民共和国宪法》，第三十六条如下：
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『第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。』
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由此进路，确实见到《中华人民共和国宪法》有提及宗教信仰自由。但若笔者在上文述及，针对维吾尔族的宗教思想改造营、要求信基督教的家庭除下十字架等，都是明明白白的「强制公民不信仰宗教」、「歧视信仰宗教的行为」。
当然，自由不是绝对的，而在《中华人民共和国宪法》的框架下，限制条款包括破坏社会秩序、损害国民身体健康、妨碍教育制度等。因此，在国内传教，对象不能是十八岁以下人士，而且也不可在公众场所传教。曾经在香港教会相当流行到中国内地传福音的短期宣教，基本上近年也已全面停顿。
宗教自由俨如空谈
近年，西方社会面对恐怖袭击频仍，确实引起了一些反对外来人口的浪潮，而这股风气也造就了更多的右翼政党上台执政，推动反移民、抗拒接收难民的政策。但外国社会没有做的，是二分地要求取缔象征中东难民、「父权思想」的宗教组织，也没有要求国民起来抵制相关群体。相反，每每见到恐怖袭击过后，针对回教群体的歧视，西方社会更能展现出对回教群体的支持和接纳，乐意施予援手，充分展现了西方世界的制度自信。
可是，多番强调要建立制度自信的中国，在这些事情上，选择采取「锐实力」的方法，来回应事件。近期也多了一些以回教为国教的国家，向中国表达关注把回教徒送往思想改造营。中国政府，似乎是把制度自信演绎成对中国制度的信心，而不是对中国现有的社会状况和社会制度有信心。
在香港，也有一定数量的基督徒、个别宗派的教牧人员，都发动联署声明，关注并要求停止有关行为。在中亚地区，部份国家也容许受影响的国民及涉及家庭组织起来「维权」，向国际社会要求援手。
人权自由设限不等于无限偷换概念
诚然，不同国家的宪法，都对人权、自由设下了一定的限制，如在国家安全受威胁的情况下，宣布进入紧急状态之时，公民的权利和自由自会受到一定限制。但法律的制约、政治透明度，都使这些国家不能无限上纲地把扩大，而把国家安全变成预防性质，使思想改造营变得合理，更是只得中国一处行得通。
自由、权利不是免费，也不代表会确保每个人都会因其他人行驶其权利和自由而感到「舒服」。若同样道理成立，汗味、体味较浓烈者不能外出、大妈歌舞团全面遭禁、食相难看者不能外出用膳，如此不尊重别人的社会，你我还想当公民吗？ |
