英国上议院二月廿五日通过容许制造的“三亲”胚胎法例，有主教为此感担忧。
上议院以二百八十票比四十否决反对此规则的动议，使之成为法律，也让英国成为首个容许使用“两母一父”胚胎科技的国家。
这项备受争议的程序，美国食品及药物管理局称为“辅助生殖技术卵母细胞改造”，目的是避免线粒体疾病的遗传（只经母体遗传）。
但“保护未出生婴儿协会”秘书长保禄．塔利（Paul Tully）说：“议员过去一直被那些想做人类胚胎实验的人误导关于它成功的远景及未来。”
在卵母细胞改造过程中，该项技术将移除母亲有缺陷的线粒体脱氧核糖核酸（DNA），以另一位女性的健康线粒体DNA替换，与父亲的精子合成胚胎。故此，最终造成婴儿将会继承父母和捐赠者三方的遗传基因。
西敏寺教区辅理主教若望．谢林顿（John Sherrington）在《梵蒂冈电台》上表示，他对国会的表决“非常失望”，但“并不惊讶”，因为它跟随英国数十年以来，人类胚胎实验合法化的整体趋势。
他指出，没有其他国家容许这项“三亲”婴儿程序，而且其他国家许多医学专家对此有慎重保留，“有不少国际科学家对这次投票及这项程序有很多的批评。”
被问及对此程序的长远影响的评估，谢林顿主教说，这表示我们正步往“非常危险的境地”，从“公共安全角度”而言，他亦感到担忧。
在伦理方面，他指出准许这项程序，是更进一步的强调“对人类胚胎的功利主义视野”。
有读者在《梵蒂冈电台》英文部留言：“亵玩创造，做得过分，天佑女皇。堕胎合法化后，又试图创造人类胚胎。真的是疯狂……”
美国机构“遗传学与社会中心”去年发出一封信函，表示“三亲”胚胎有关程序的人体试验“不该得到允许，因为这些实验会带来严重的安全、成效、政策和社会等问题。”
该中心续说：“该技术曾利用人类和动物胚胎进行实验研究，得出不良的开发结果。对于以此实验技术制造孩子，我们质疑伦理上理据何在。”
美国普林斯顿大学法学教授罗伯特．乔治（Robert George）与纽约长老会医院医学系系主任陶南．兰德里（Donald Landry）医生也曾批评该程序的伦理基础，担心，制造两母一父的试管婴儿将会“彻底改变最初和最基本的自然人伦关系，后果难以捉摸或预测”。
他们说，人类有“一个生母和一个生父，这个生物学事实与我们最根本的社会制度难以分割”，而心理学，以及“刻意重新设定家庭的自然、生物上的基础”的行动，值得更高度的道德审视。
两人指出，精子或卵子捐赠者的儿童经常感到忧虑和痛苦，因为他们的家庭伦理关系混乱，也失去与亲生父母的关系。
他们说，给婴儿加入另一家长的遗传基因，“在本质上造成前所未有的亲子关系，孩子与两个生母有关系”，因此支持这种技术“尤其鲁莽和不道德”。
【完】：《天主教独立新闻》，天亚社编译。
House of Lords passes three-parent embryo regulations |
