教宗本笃十六世昨天10月13日上午在圣伯多禄广场主持了例行的周三公开接见活动，他为在智利被困在矿井下两个多月的矿工成功获得营救而举心祈祷。教宗说：“我继续怀着希望将这些矿工托付在天主仁慈的手中。”教宗为广场上信友们讲授的要理中介绍了13世纪的女神修家，意大利福利尼奥的真福安杰拉。教宗称这位女性的心路历程是从改过迁善到与被钉十字架的基督不可言喻的神秘结合。这是一段极艰难的历程，其中的奥秘在于恒心祈祷。教宗说，福利尼奥的安杰拉曾经远离天主，沉浸在尘世生活中。与圣方济各和被钉十字架的基督相遇唤醒了她的心灵，她明白只有同天主在一起，生活才是真生活。教宗进而向今天的人说，天主有无数种方式向我们的心灵显示他的临在，他的存在，他认识我，爱我。因此，真福安杰拉邀请我们留意天主触摸我们心灵的标记。
教宗向在场信友们介绍安杰拉的生平说：“安杰拉的前半生一定不是热心的基督门徒。她在1248年生在一个富裕家庭，父亲去世后接受母亲给予的肤浅教育。20岁结婚，生育了子女。她的生活无忧无虑，甚至看不起那些变卖自己的财富，热心祈祷、守斋、服侍教会和行爱德的人。几个重大事件对安杰拉的生活影响很大，这些事件就是1279年的强烈地震、飓风、长年战争及其后果。”教宗继续说，直到有一天她走出决定性的一步，呼求圣方济各，请他帮助自己办一次妥当告解。安杰拉在1285年办了告解。3年后在她皈依的路上又出现了另一个转折：她的母亲、丈夫和所有子女在几个月时间内相继去世。她于是变卖一切，在1291年加入方济各第三会。1309年1月4日这位女神修家在福利尼奥去世。
介绍了这位女真福的生平后，教宗提出了她丰富的心路历程上走出的“几步”。首先是对罪恶的认识，正如安杰拉本人所写的，她很怕下地狱。教宗解释她这种对地狱的恐惧是没有认识天主的爱。“安杰拉在这个阶段尚未感觉到爱。”她自己也曾写道：“她的内心感到惭愧、无地自容，尚未体验到爱，只是痛苦。”她得不到满足。
教宗继续强调，安杰拉感到，为弥补她的罪过，该当给天主一些东西，但她逐渐了解到她没有任何东西能给天主，甚至她在天主面前仅是“虚无”。她也了解到，将天主的爱给予她的并非她自己的意愿，因为她的意愿给予自己的只是“虚无”。她也写道，只有来自天主纯真的爱使她认识到自己的缺陷和天主的仁慈。教宗指出，安杰拉的心总是有罪过的伤痕，即使办了妥当告解，得到了宽恕，却仍然因罪过沮丧，从罪过中获得释放却也被罪过困扰，罪虽被赦免，却需要补赎。教宗说，安杰拉在她的神修旅程中深刻认识到一个中心事实，即把她从“不相称”遭遇中解救出来的并不是她与天主的结合及她拥有了真理，而是被钉在十字架上的耶稣救出，“他为我被钉死”。教宗阐述安杰拉皈依的第三步是她的默观生活。她沉浸在爱和被钉在十字架上基督的痛苦中，向他看齐。安杰拉的皈依从1285年的告解开始，只有在天主的宽恕作为白白赏赐的爱的礼物在她心中出现时，她的皈依才走向成熟。
教宗总结安杰拉的心路历程说，这段历程是经由十字架上的基督，从皈依过渡到神秘经验，因此，她的全部神秘经验是藉着越来越深刻、越彻底的净化和转变而完全“相似”基督。在这项绝妙的事业中，安杰拉全身投入，自始至终在作补赎和焦虑痛苦中不遗余力，渴望参与被钉在十字架上的人和天主所受的一切痛苦，甚至死去，好让自己在他内彻底转变。教宗指出，这一认同也意味着像耶稣那样生活，贫穷、被轻视、痛苦，正如她自己所说，经由世上的贫穷，灵魂才能找到永恒的富饶；经由被轻视和羞愧才能获享最高的荣誉和最大的光荣；作些发了痛悔的小补赎才会拥有永恒的天主。 |
