教宗本笃十六世于11月6日在前往西班牙圣地亚哥．德孔波斯特拉的专机上，回答了记者们提出的问题:
问:圣父，最近在圣地亚哥．德孔波斯特拉举行的朝圣地大会，您在致大会的文告中曾说您以朝圣者的情怀来活出您的教宗任期。在您的牧徽中也有朝圣者的扇贝。您愿意告诉我们一些朝圣的前景和您个人生活与精神上的朝圣以及这次您以朝圣者身分前往圣地亚哥的心情吗?
答:早安!各位。我可以说“在路上”已经写在我的传记里。但这或许只是外在的事情，总之这让我想到生命的不恒常，因此是“在路上”。关于朝圣有人会说:天主无所不在，没有必要到另一个地方去，但信仰根据其本质是成为一个朝圣者，这也是真的。
在希伯来人书信中我们可以在亚巴郎身上看到他离开他的土地，他整个生命成为朝向未来的一趟朝圣之旅，亚巴郎的移动迁徙是一个信仰的行为，他是位朝圣者，一位内在的朝圣者。有些时候，我们从日常生活中、从实用、功利主义的世界出走，出走只是为了真正走向超性，超越自己和日常生活，并因此找到新的自由、内心再思考、认出自己并看到他人和天主的时间。因此朝圣总是:不只是离开自己朝向更大于他的那位并且也是一同上路。朝圣聚集大家一同上路朝向他人，如此我们找到彼此。我只想说圣雅各伯的朝圣之路是形成欧洲大陆精神合一的元素之一。正在此朝圣的朝圣者彼此相遇，他们找到了欧洲共同的价值，今日这运动的理想再次诞生:在精神和身体的活动中如此安静、自由、更新的寻找，找到彼此并找到天主。
问:感谢圣父。现在我们的目光朝向巴塞隆纳。在二十一世纪的开始祝圣圣家堂有什么样的意义呢?高第眼光可有某些独到之处特别触动您呢?
答:事实上这座大殿为我们的时代正是个标记。我在高第的观点中特别看到三项要素。第一，在连续性与新颖、传统与创新性间的综合。高第有勇气敢于在他所处的时代，在具有伟大传统的大殿内加入他全新的观点，这座大殿再次成为天主与人隆重相遇的地方。高第有勇气在传统内以一个全新的创造性更新了传统，并体现出传统与创新的结合以及历史的演进，这是件美事。
第二，高第希望自然之书、经文之书、礼仪之书三位融合成一体。这综合在今日是非常重要的事。在礼仪中圣经经文成为现时的，成为今日的事实，不再是两千年前的经文，经文透过礼仪仪式的举行而实现。在圣言礼仪中讲创造，找到受造物和他真正的回答。正如圣保禄所说，受造物受苦，但未被摧毁、鄙视，他们期待天主子女，也就是那些能以天主之光来看受造物的人。受造物、经文与朝拜的综合为今日是非常重要的讯息。
最后，第三点是这大殿诞生自十八世纪对圣若瑟、纳匝肋圣家、纳匝肋奥秘的典型虔敬，可以这么说，正是这昨日的虔敬为现在具有重大的意义，因为家庭的问题、重建家庭作为社会根基是今日的大问题，并为我们指出不论在重建社会上或信仰与生活、宗教与社会的合一上我们可以往哪里去。
家庭是这儿所表达的基本主题，天主降生成人成为家庭中的儿子，且他召叫我们建立并活出家庭。
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