 （梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月6日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持了今年7月份假期后的第一场周三公开接见活动。他在要理讲授中谈到耶稣的山中圣训，真福八端，指出教会是新盟约、新子民。他更勉励我们以《玛窦福音》第5章和第25章反省自己的基督徒生活。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
在之前的要理讲授中，我们明白了教会是一个子民，是天主怀着耐心和爱所预备的子民，我们都受召成为其中一员。今天，我想强调这个子民所特有的新意。它的确是一个基于新盟约的新子民，这盟约是主耶稣以牺牲自己性命而订立的；这新意不否定先前走的路，也不与之对立，而是使它进一步延伸，直到成全。
有一位非常重要的人物在旧约和新约之间起了枢纽的作用，他就是洗者若翰。在对观福音中，若翰是一位“先驱者”，为主耶稣的来临而铺路，他教导民众要真心悔改，接纳天主的慰藉，说天主已临近了。在若望福音中，若翰是一位“见证人”，他让我们认识到，耶稣是从天而来的那一位，祂来是为宽恕我们的罪，让祂的子民做自己的新娘，做新人类的初果。作为“先驱者”和“见证人”，洗者若翰在整部圣经中起了核心作用，是旧约许诺和许诺得以实现之间的桥梁，是预言和预言藉耶稣基督得到应验之间的桥梁。若翰以他的见证为我们指出耶稣，邀请我们跟随耶稣，并直言道：跟随耶稣需要谦逊、忏悔和皈依。因此，这是一份要我们谦逊、忏悔和皈依的邀请。
一如梅瑟在西乃山领受了法律，与天主订立盟约；同样，耶稣在加里肋亚湖畔的小山上，给祂的门徒和群众传授新的训导——真福八端。梅瑟在西乃山公布法律；耶稣，这位新梅瑟，在加里肋亚湖畔的小山颁布法律。真福八端是天主指示的道路，它满足了人生来对幸福的渴望，完善了旧约法律。我们习惯于背诵天主十诫——当然，这些你们都会，你们在要理课上都学过——我们却不习惯于背诵真福八端。让我们试着记住它，把它铭刻心中。让我们做一件事：我说一句一句地说，你们跟着重复，好吗？
首先：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”〔群众重复〕
“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。”〔群众重复〕
“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”〔群众重复〕
“饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。”〔群众重复〕
“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。”〔群众重复〕
“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”〔群众重复〕
“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”〔群众重复〕
“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”〔群众重复〕
“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”
我来帮助你们：〔与群众重复〕“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”
“你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰富的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。””〔群众重复〕
你们真棒！我们再做一件事：我给你们留一份家庭作业，这是在家完成的作业。拿起福音书，就是你们带着的那本……，你们要记得随身带一本袖珍福音书，放在口袋里、手提包里，要随身携带；就是你们家里有的那本。拿起福音书，在《玛窦福音》的前几章——我想是第五章——有真福八端。今天或明天，在家诵读这一段。好吗？〔好！〕这是为了记住它，因为那是耶稣赐给我们的法律！你们会这么做吗？谢谢！
这几句话充满了耶稣带来的新意；而耶稣的全部新意都在这几句话里。事实上，真福八端是耶稣的缩影，是祂生活的方式，也是真幸福的道路。我们也能藉着耶稣所赐的恩宠，走上这条道路。
除了新法律以外，耶稣还交给我们一份“规范”，我们将根据这份规范接受审判。在世界末日我们都将接受审判。那么，我们会面对哪些问题呢？这些问题是什么呢？审判者会以哪个规范来审判我们呢？我们在《玛窦福音》第25章中读到的，就是这个规范。你们今天的任务是诵读《玛窦福音》第5章，即真福八端；同时诵读第25章，即审判的规范，也就是我们在公审判之日将面对的问题。〔届时〕我们将没有任何头衔、信誉或特权。如果我们在穷人、饥饿者、贫苦者、边缘人士、受苦者和孤独者身上认出耶稣，耶稣也将认出我们。这是检视我们基督徒生活的基本标准之一，耶稣邀请我们每天按这一标准检视自己。诵读真福八端，想想自己应该度怎样的基督徒生活，然后以《玛窦福音》第25章做良心省察。每一天，我做了这个，我做了这个，我做了这个……。这对我们有益！简单而具体的事情。
亲爱的朋友们，新盟约就在于此：藉着基督，我们认识到自己被天主的仁慈和怜悯所包围。这使我们心中充满喜悦，让我们的生活变成美丽而可信的见证，向每天遇到的每位弟兄姐妹见证天主的爱。你们要记得做家庭作业！《玛窦福音》第5章和第25章。谢谢！
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=817930
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