教宗指出"主教职不是荣誉称号，而是服务"从而保障团体的信仰

 

宗徒的继承人主教"被放在了基督信仰团体的首位，是信仰的保障、上主临在于我们中间的活标志"。但"这并不是优越的地位、一种荣誉称号。主教职不是荣誉称号，而是服务"。"做主教意味着始终把耶稣放在眼前作为榜样，像善牧，祂来不是被服侍，而是服侍人的"。为此，"看到一个人寻求这个职务，或者用尽各种方式达到目的。一旦目的实现了，他们不是服务，而是像孔雀一样到处显摆，只贪图他们的虚荣。这是令人十分痛心的"。

 

"慈母教会的圣统制"，特别是主教的形象，是今天教宗方济各在周三例行公开接见中讲解的要理。大约两万多名世界各国朝圣者冒着风雨聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上聆听。

 

教宗首先强调了"在圣神的力量和恩宠中，基督不断激发祂的司祭们，把基督信仰团体建成祂的身体。这些司祭中，就有主教。在司铎和执事协助下的主教内，是基督本身临在于教会内，继续照顾祂的教会、保护和领导祂的教会"。

 

"在主教、司铎和执事的身上以及他们的职责中，我们可以看到教会的真正面貌：至圣的圣统制的慈母教会。的确，通过这些上主拣选的、在圣秩圣事中祝圣的兄弟，教会体现其慈母性：在圣洗圣事内使我们成为基督徒、使我们在基督内重生；监督我们在信仰内的成长；伴随我们在圣父的怀抱中获得祂的宽恕；为我们准备圣体的盛宴，用天主圣言、基督奥体和宝血滋养我们；为我们祈求天主的降福和圣神的力量，在我们生活的道路上始终支持我们、向我们展示祂的温柔和热情。特别是在经受考验、痛苦以及死亡的艰难时刻"。

 

"教会的这一母性特别体现在主教和他的职责中。事实上，就像耶稣拣选了宗徒门、派遣他们去宣讲福音、牧养祂的羊群一样，宗徒们的继承人主教们被放在了基督信仰团体的首位，是信仰的保障、上主临在于我们中间的活标志。为此，我们应该理解这并不是优越的地位、一种荣誉称号。主教职不是荣誉称号，而是服务。这是耶稣所要的，不应把世俗性的想法带到教会内"。不能将主教视为仕途功名，"主教是服务，而不是为了虚荣的荣誉称号。做主教，意味着始终把耶稣放在眼前作为榜样，像善牧，祂来不是被服侍，而是服侍人的；是为祂的羊献出生命的。有圣德的主教们，给我们展示出这一职责是不能寻求、要求或者买到的，而是在服从中接纳，但不是为了提升自己，而是为了降低自己。就像耶稣'接受羞辱，为服从直至死亡、被钉十字架上死亡'。看到一个人寻求这个职务，或者用尽各种方式达到目的。一旦目的实现了，他们不是服务，而是像孔雀一样到处显摆，只贪图他们的虚荣。这是令人十分痛心的"。

 

另外值得突出强调的宝贵一点是，"耶稣拣选和召叫宗徒时，想的是为了让他们不至于彼此分离、各自为政，而是始终在一起，和祂在一起、结合在一起，就像同一个大家庭。主教们还构成了唯一的主教团，围绕在教宗身边。而教宗是这一深刻共融的保护人和保障。这一共融是耶稣和祂的宗徒们心中最牵挂的。那么，看到主教们和教宗一起体现这一集体性时是多么美好啊，不断寻求为教友们付出更多的服务、教会内有更多的仆人！不久前召开的世界主教会议上，我们感受了这一点。让我们想一想分散在世界各地的主教们，尽管身处不同的文化、语言、传统；他们之间相距遥远"，但他们却感到彼此相互归属。"成为这一在基督内的亲密关系的具体体现。在普通的教会祈祷中，所有主教都一起聆听上主和圣神。由此，深刻认识到人以及时代的征兆"。

 

最后，教宗指出"这一切使我们理解了，为什么基督信仰团体在主教的身上看到了伟大的恩典；蒙召与主教增进坦诚而深刻的共融，首先从司铎和执事们开始。如果没有仅仅团结在主教身边的教友、执事和司铎，就不会有一个健康的教会。没有团结在主教身边的教会是生病的教会。耶稣要全体教友、执事和司铎与主教的合一。这是在充分意识到在主教内每一个教会与宗徒、与其它基督信仰团体的关系变得有形可见，在上主耶稣的唯一教会，也就是我们的至圣圣统制慈母教会内和他们的主教、和教宗结合在一起"。

 

向意大利语朝圣者致意时，教宗宣布明年六月二十一日将前往都灵"敬礼圣殓布、在纪念圣若望·鲍思高神父诞辰二百周年之际向圣人表示敬意"。