教宗方济各向一千名来自奉献生活团体和使徒生活组织的经济人员，要求他们重新思考其经济策略，切勿把利润放在首位，而应当忠于他们修会团体的神恩和无私奉献。鼓励回顾他们的工作、同其他修会和地方教会合作，实践一份”负责任的紧缩预算”。”那些活得像富人的奉献生活者，其虚伪伤害信众的良心和损害教会的形象。”
梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 面对修会成员老化和复杂的社会形势等困难，修会团体成员必须推行"明辨"，并分析他们的工作如何”彰显修会的神恩"。此外，必须牢记的是，在修会的经济决定，要考虑"需要钱但不是为钱服务"，所有的选择都服从道德标准。
这是教宗方济各向国际经济研讨会发出的文告的摘要，会议由教廷的奉献生活团体和使徒生活组织部主辨，主题是《重新思考忠于团体神恩的经济》。专题讨论会，约1,000名会计主任和财务主管出席，由11月25日至27日在罗马宗座安道大学举行。
年长的成员和缺乏圣召，促使修会团体重新检视他们的存在意义及架构，发现有些变得太庞大或不能维持。结果，各修会团体转向缩小规模或者结合团体，也有卖掉房子和产业，退出他们在社会中的传教事业，因为他们已经无法应付以前所承诺的使命。
教宗的文告主要强调，修会团体的神恩，必须是活生生的现实，一个被召唤来结出果实的使命"。通过"对现实的开放和倾听天主给我们当中所讲的讯息”，我们会发现一些新的投身的领域。教宗说: "我们要问，我们是否愿意在历史上的今天亲力亲为参与工作; 如果我们的眼睛可以分辨天主国度的标记，面对复杂和矛盾的事件，但会得到天主的护佑并保存; 如果我们真的陪伴我们时代的男和女，特别是大街上趟着这么多受伤害的人，那么我们去分享他们的期望、恐惧、希望和以及我们所有的，尤其是属于所有人的。”
另一点需要牢记的是，神恩 (charism) 与"恩赐”(charis)一词有关，charis希腊文，是礼物、恩宠的意思。"恩赐没有团体社会，起不了作用，最终只会摆脱本身的人性。献身生活者被召唤成为预言，借着我们的生活，由恩宠、恩赐的逻辑、奖赏令其生气充沛；我们被召唤来为贫穷和有需要者，创建博爱、共融、团结精神。”
回顾团体的经济，"工作事业检视的主要标准不是盈利能力，如果它们符合修会团体的神恩和使命，那么就应该完成。"这意味着，有时"明辨结果可能建议保留某项工作，即使出现亏损，但要小心注意损失的原因不是因为无能力或不称职所引致，而是它有助恢复个人尊严、浪费文化的受害者、弱小者和脆弱者，即未出生的胎儿、穷人、患重病的老人、残疾人士等。”
其他时候，若活动可与其他修会团体或本地教会管理，"那么，这样可以继续营办下去，作为教会的事工，尽管要协调一些方面。”
明辨方向也意味着"逆流而上"，修会人士"用钱，而不应因为任何理由被钱利用，即使是公正和圣洁的原因。”
教宗继续说: "有多少奉献生活者仍然认为，经济学定律应该独立于伦理思考范围？当事业工作需要转型或出售房地产时，不能只按成本效益和市场价值分析的基础上来考虑。”
教宗随后建议做一份"负责任的紧缩预算"。要做到这一点，很重要"从日常小事开始。每个人都被召唤尽一分力，运用各种事物做选择，以促进团结、照顾受造物、抗衡邻近家庭的贫困等。这需要一种习性，是以公义和分享为原则的风格。"
”那些活得像富人的奉献生活者，其虚伪伤害信众的良心和损害教会的形象。” |
