“耶稣召叫人们度新生活”。 “有人可能说，‘我们很软弱，我们是罪人......’ 但这却是另外一回事。如果你接受自己的罪恶和软弱，天主会宽恕你，因为福音中一个重要部分就是要承认耶稣基督是为了赦免罪恶而来。但如果你说自己是一个生活在世俗新奇中的基督徒，那就是虚伪。”
梵蒂冈（亚洲新闻） 教宗方济各今天早晨在圣玛尔大之家举行弥撒时说：基督徒不能过双重的生活，遵循双重道德标准，因为他必须意识到“当以一种新方式”生活，但不是“世俗的方式”。
教宗受到第一篇读经圣保禄宗徒致格林多人书的启发说，保禄宗徒警告那里的基督徒，因为他听到他们中间“有淫乱的事，连外教人中也没有过。”那么问题是：“基督徒怎么能这样生活呢？”
教宗强调，圣保禄宗徒非常气愤那些吹嘘自己是“开放的基督徒”，“既相信耶稣基督，同时又过着不道德生活”。很多人过着“双重生活”。 但耶稣曾向他的门徒们说：“新酒应该装在新皮囊里”。教宗说：“福音中的新和耶稣所说的新不仅改变我们的灵魂，而且改变我们的全部，灵魂和肉身，每个人及所有的一切，这转变新酒的酵母让一切成为新的，装入新皮囊里。 福音中的更新是完全的、彻底的，让我们从里到外，从精神到肉体及每天的生活发生彻底的改变。”
然而，格林多的基督徒并不理解福音中这种彻底的更新，它不是一种理念或与异教习惯共存的仪式形态或社会生活方式。福音的新颖之处在于基督的复活，是圣神被派遣进入我们的 “生活，陪伴我们”。 教宗说，我们基督徒是更新的人，而不是新奇的人。“然而很多人试图过一种新奇的基督徒生活”， 认为“今天我们可以这样做，或今天我们可以这样生活。”这些以世俗的新奇为生活方式的人是属于世界的。耶稣给我们的“更新”与世俗给我们的“新奇”之间是有区别的。
教宗继续说，保禄谴责的“是那些不冷不热、摈弃道德、假模假样、虚伪不实的人”，而“耶稣的召叫则是一种更新。” 但是可能“有人会说，‘我们是软弱的罪人......’这却是另一回事。如果你接受自己的罪恶和软弱，天主会宽恕你，因为福音中一个重要部分就是要承认耶稣基督是为了赦免罪恶而来。但如果你说自己是一个生活在世俗新奇中的基督徒，那就是虚伪。这就是两者之间区别。耶稣在福音中告诉我们： ‘当他们对你说：基督在这里、在那里、在那里的时候，要小心......这就是所谓的新奇，而救恩却不是这样”。耶稣基督只有一个，而且耶稣所传播的信息也非常清晰。
但是耶稣并没有欺骗那些想要跟随他的人，教宗提出一个问题说：“但那些以‘更新’的方式、而不是以‘世俗方式’生活的人，他们的人生道路到底是怎样的呢？”今天福音的结尾是经师和法利赛人决定杀害耶稣，“除掉他”。 那些以耶稣基督“更新方式”生活的人，等待他们的也是这条“殉道之路”。 殉道者不总是流血，而是在每天的生活中克苦牺牲。我们在街市上，受到控告、监视和反对。但是，教宗总结说：“我们不能向世俗的新奇妥协，也决不能淡化福音的宣讲。” |
