泛亚马逊世界主教会议记者会：亚马逊地区及人民始终在教宗和教会的心中
圣座新闻室10月26日举行记者会，介绍泛亚马逊世界主教会议《最后文件》。几位与会神长分别发言并回答记者的提问，圣座传播部部长鲁菲尼最后做总结。（梵蒂冈新闻网）“亚马逊在教会的心中。人们必须了解在这一地区正在发生的事情。这个地区的大自然和人民受到攻击，那里混乱不堪。这是本次主教会议要向亚马逊地区人民传达的讯息。”秘鲁马尔多纳多港（Puerto Maldonado）教区宗座代牧吉内亚（David Martínez de Aguirre Guinea）主教回答记者提问时如此表示。
这位道明会的主教强调：“当我返回亚马逊地区时，我要向人们说我们在教宗和教会的心中。我们有充分的理由继续怀抱梦想、继续拥有希望，我们有在耶稣内继续沿著这条路走下去的希望。” 他接著表示：“我们听到了大地和人民的痛苦呼号，人们必须意识到这一事实，破坏大地是一种生态罪。”他最后强调：“我们希望原住民在传福音的历史进程中扮演越来越重要的角色，主教会议是推动前进的动力，它是鼓励那些所有希望开始这新旅程的一个邀请。”
第二位发言的是圣座促进人类整体发展部移民事务处副秘书长切尔尼（Michael Czerny）枢机，他强调：“没有皈依就没有新的行程，也就没有真正的改变。随著亚马逊熊熊燃烧的大火，许多人意识到必须有所改变。”他解释：“第一个也是最重要的改变，是牧灵皈依，在把福音传给所有的人上，我们要做的更好；另外是文化皈依，尊重他人在世界上生存的方式，差异必须被接受；第三是生态皈依，这是非常重要的努力。生态危机如此之大，如果我们不作出改变，就不会有未来；第四是同道偕行的皈依，这是我们继续前行的方式。”
在回答记者的提问时，几位发言人最后都提到《大会文件》不同课题的提案要交由教宗来作分辨。鲁菲尼（Paolo Ruffini）部长最后总结说：“教宗希望能在年底前颁布世界主教会议后宗座劝谕。”
教宗主持世界主教会议闭幕弥撒：穷人的呼声乃是教会的希望
教宗方济各10月27日主日在圣伯多禄大殿主持泛亚马逊世界主教会议闭幕弥撒，强调恭敬天主的真正礼仪总是透过爱近人来实现。（梵蒂冈新闻网）为“恭敬天主”而非“自我崇拜”，我们必须承认自己内心的匮乏和需要怜悯，要“与穷人交往，谨记唯有在我们感到内心匮乏时，天主的救恩才施展作为”。教宗方济各10月27日主日上午在圣伯多禄大殿主持泛亚马逊世界主教会议闭幕弥撒时如此强调。
弥撒开始前，世界主教会议的神长们在一名手捧亚马逊土壤和植物的原住民的率领下走向祭台，教宗手持与会代表们赠送给他的权杖走在队伍末尾。这罐土壤和植物在奉献礼中由世界主教会议列席的平信徒和修女呈送到祭台上。教宗在讲道中依照当天的《福音》和读经论述了3个人物的祈祷，即耶稣比喻中的法利塞人和税吏（路十八9-14），以及《德训篇》中谦卑的人（卅五15-17；20-22）。
在《路加福音》中法利塞人在圣殿祈祷，感谢上主“因为他不像其他的人”，他还夸耀自己“恪守每项戒律”。但他“忘记最重要的诫命，即爱天主和爱近人”。教宗说，这个人的悲剧正是没有爱，他把祈祷变成自我赞美。“他没有向上主提出任何请求，因为他不感到自己有需要或有欠缺，而是觉得自己有功劳。他在天主的圣殿内，恭敬的却是他自己。许多著名的基督徒团体、天主教徒走的正是这条路”。
除了忘记天主外，法利塞人也忘记了近人，甚至鄙视近人，在他看来，这个近人没有价值。他认为自己比别人优秀，别人只是“其他的人”，“被丢弃的人，应与之拉开距离”。教宗强调，“在生命和历史中”多次呈现这种动态，谁在前面，就像法利塞人对待税吏那样，“竖起围墙，加大距离，使别人被丢弃得更远”。
教宗说，这种情况今天也屡见不鲜！“我们在世界主教会议上谈到受造界、人和亚马逊居民受到剥削的情况，谈到人口贩运、人类作为交易的情况！停止掠夺他人，不再使我们的弟兄姐妹和大地姐妹受到伤害，这些仍不足以弥补过去的错误，因为我们在亚马逊被损坏的面容上看到了这些过失”。
“自我崇拜藉著虚伪的形式继续它的礼仪和‘祈祷’，忘记恭敬天主的真正礼仪，这礼仪总是透过爱近人来实现。许多人自称是天主教徒，却忘记自己是基督徒和应有的人性。”教宗邀请众人“祈求恩宠，切莫以为自己高人一等、一切都搞定，也不要成为愤世嫉俗和嘲笑别人的人”。
谈到税吏的祈祷，教宗说，“他没有以自己的功劳，而以自己的过失作为开端；没有显示自己的富有，而是自己的贫穷……。上主垂听了他的祈祷，虽然只是寥寥数语，却是态度真诚的祈祷”。事实上，他远远地站著，“连举目望天都不敢”，承认上天浩瀚无比，自己“自觉卑微”。“他的祈祷发自内心：把心置于天主面前，不图表面功夫。祈祷正是让天主看到我们内心，不佯装，不寻找借口，不为自己辩白”。
教宗表明，税吏让我们重新发现我们的起点，那就是“把自己视为需要救恩的人”，这是“恭敬天主的第一步”，天主怜悯那承认自己匮乏的人。“正如古代隐修士教导的那样，各种灵性错误在于认为自己是义人，把天主，唯一的公义留在门外”。
教宗指出：“如果我们真心实意地注视自己的内心，我们就会看到在自己内既有税吏，也有法利塞人。我们有点像税吏，因为我们是罪人，有点像法利塞人，因为我们自负、能够为自己辩白……。让我们祈求恩宠，感觉自己是需要怜悯和内心贫乏的人。”
《德训篇》中那个谦卑人的祈祷穿云而上，直接上升到天主面前，“而那自称义人的祈祷却留在地面，受制于利己主义的引力”。教宗解释说，这是因为“天主子民凭著信仰意识在穷人身上看到高天的守门人”，在法利塞人的祈祷中却没有这种意识。“是穷人在决定是否为我们敞开永恒生命之门，他们不将自己视为今生的主人，不将自己置于别人前面，他们只在天主内享有自己的财富”。
教宗最后总结道：“在这次世界主教会议中，我们有幸聆听了穷人的声音，反思了他们受到掠夺发展模式的威胁，生命呈现出不确定性的状态。虽然如此，正是在这种情况下，许多人向我们表明，以不同的方式看待现实情况、伸出双手把它作为恩典来接纳是可能的，同时明了居于受造界之中不应将之作为利用的途径，而是予以守护的家园，信赖天主。”
教宗闭幕词：须从牧灵、文化、生态与社会的整体观看亚马逊世界主教会议
为期三周的亚马逊世界主教会议10月26日在全体大会中通过了 《最后文件》，教宗方济各在大会结束前以西班牙语向与会者发表即席讲话。教宗敦促司铎加深「使徒的热忱」，支持亚马逊地区的牧灵服务，他也宣布将召集新的委员会继续研究女性执事职，并期望在年底前颁布世界主教会议后宗座劝谕。（梵蒂冈新闻网） 教宗方济各10月26日在亚马逊世界主教会议第16次全体大会通过《最后文件》后，先向全体与会者致以谢意，肯定他们以同道偕行的精神在「工作、聆听和探讨方面作出了见证」。随后，教宗以会议中所探讨的文化、生态、社会与牧灵四大幅度向全体与会者发表了即席讲话。
教宗先从文化的幅度切入，他对大会针对「本地化」的讨论及对不同文化的评估与尊重尤其感到满意。他进一步表示，本地化是教会传统内看重的议题，40年前拉丁美洲主教团召开的普埃布拉会议就曾经探讨过这个主题。
教宗随后谈到生态的幅度，他先向君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂致以敬意，说明宗主教是唤起生态意识的倡议者之一。教宗表示，《愿祢受赞颂》通谕随之诞生，生态的意识逐渐受到推广和提升，对今日强制开采和摧毁的行径起到了抵制的作用，而亚马逊是有关议题的主要参照点之一。教宗进而阐明，许多青年也关心生态的议题，他们明确表达「未来是属于我们的，你们不能替我们作决定」。对于在亚马逊、刚果等地所面临的生态危机，他们也表达关切。
教宗接著谈到社会的幅度，表示不只受造界受到影响，人类也遭受到剥削。教宗指出，亚马逊人民在许多层面遭受到残酷的剥削，「他们的文化认同也遭到摧毁」，剥削的部分也包含人口贩运。教宗举例说明，他在秘鲁马尔多纳多港牧灵访问时，在当地的机场就注意到有告示牌提醒人民提防和反对人口贩运，意谓著这是个相当普及的现象。
有关牧灵的幅度，教宗阐明福音宣讲的需要和迫切性，并重申这是四个幅度之中最主要的部分。他强调福音需要被文化所「理解、吸收和采纳」，司铎、平信徒、男女会士及终身执事在加强福音宣讲的工作上都能有所贡献。教宗进而表明，在新的职务上需要采纳创意，需要对初期教会中妇女的角色和终身执事职作进一步的研究。为此，教宗有意设立一个新的委员会与传信部共同进行相关的研究工作。
教宗方济各在致词中也提到教会需要改革的部分。他首先提到司铎培育，表明这是主教团的任务，敦促年轻一代的度奉献生活者要「加深使徒的热忱」，到边缘地带服务。教宗进一步表示，「年轻的修道人若能到邻近的区域牧灵服务一年将会很好」，而「那些在接受外交服务训练的年轻司铎至少要在传教区待上一年的时间」，但「并非在圣座使馆内实习，而是为当地主教服务」。此外，有需要在同一个国家内重新安排调派司铎，安排欧美等国的司铎前往亚马逊地区服务的建议也需要加以考量。至于度奉献生活者在其它地区接受培育后不愿返回自己的教区，这是个「危险」的现象。
教宗也谈到《最后文件》中论及妇女在教会中的角色，表示这个部分谈论得不多，「我们似乎还没有意识到妇女在教会中的意义」，只从「功能性」的角度看待这个议题。「妇女在教会中的角色远远超越功能性，我们需要在这方面多加努力。」随后，教宗谈到组织架构重组的问题，表示泛亚马逊教会网络（REPAM）必须有更大的统一性，能够以「半个」主教团的组织架构发展。
有关《文件》中提到原住民礼仪的部分，教宗表示圣座礼仪及圣事部将对礼仪本地化的相关提议加以检视。他也提到天主教会内现行的23种礼仪是逐渐发展起来的，对于这些在教会传统内保留其独特性的团体不该感到害怕，神圣慈母教会将引导我们朝此道路向前迈进，而不是彼此区分。此外，教宗将与圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（Peter Turkson）枢机谈论在该部会内设立一个「亚马逊部门」。
教宗也感谢所有幕后的工作人员，对于报导世界主教会议的媒体工作人员特别致以谢意。教宗最后吁请媒体务必从文化、社会、牧灵和生态的四个幅度介绍《最后文件》，因为总是会有一些天主教的「精英份子」只愿关注某些「细微」的部分，而忽视和否定了「宏观」的整体。只有当我们以会议中所探讨和诊断的内容一同从事教会内的牧灵工作，我们大家才都是赢家。
教宗宣布，被抛入台伯河的三尊亚马逊雕像已被寻获
教宗10月25日下午在世界主教会议中，向与会神长们传达了一个好消息：日前被抛入台伯河的三尊亚马逊木制雕像已被寻获。教宗为此感到高兴，并向那些因这举动而受到冒犯的人请求原谅。（梵蒂冈新闻网）三尊亚马逊传统木制雕像数日前在罗马遭盗窃且被抛入台伯河。教宗方济各10月25日下午出席泛亚马逊世界主教会议第15次全体大会，他在祈祷结束时表示，这三尊雕像被寻获。圣座新闻室提供了教宗的讲话，以下是讲话内容：
“下午好，我想就有关帕查玛玛（pachamama，大地母亲）雕像从特拉斯蓬地纳圣玛利亚教堂被拿走的事说几句话。这些雕像放置在那里没有任何偶像崇拜的意图，它们却被丢入台伯河中。首先，这起事件发生在罗马，身为罗马教区的主教，我向那些因这举动而受到冒犯的人请求宽恕。再来，我要告诉大家，引起媒体大肆宣传的雕像已在台伯河找回，雕像并没有损坏。”
“宪兵指挥官希望在公布雕像被寻获的消息以前先向各位告之。此刻这一消息是保密的，雕像保存在意大利宪兵指挥官的办公室。”
“对于相关消息的发布方式以及与此有关的相应措施，宪兵指挥官表示将欣然遵照任何建议和指示。例如，指挥官说，‘在世界主教会议闭幕弥撒中，展示这些雕像”，我们拭目以待。我委托圣座国务卿对此做出回应。”
“这是一个好消息，谢谢。”
泛亚马逊世界主教会议公布《最后文件》：皈依是主轴
世界主教会议泛亚马逊地区特别会议《最后文件》以“皈依”为主轴，除了引言和结论外，分成5章：整体皈依、牧灵皈依、文化皈依、生态皈依，以及同道偕行皈依的新旅程。（梵蒂冈新闻网）世界主教会议泛亚马逊地区特别会议10月26日下午公布了会议《最后文件》，贯穿《文件》的中心思想是“皈依”。《文件》中提到的议题包括传教使命、本地化、整体生态、卫护原住民、亚马逊礼仪，以及在感恩圣事难以抵达的地区中女性的角色和教会的新职务。《文件》除了引言和结论外，共分成5章：整体皈依、牧灵皈依、文化皈依、生态皈依，以及同道偕行皈依的新旅程。
第1章：勉励整个教会效法亚西西的圣方济各，以一种简朴和淡泊的生活践行“真正的整体皈依”，努力与天主创造的“共同家园”建立和谐的关系。这种皈依促使教会走出去，进入亚马逊各民族的心中。亚马逊人民的呼声也是大地和穷人的呼声，教会应关心因不义而受许多痛苦的当地人民，包括那些被迫迁往都市的原住民家庭。
第2章：传教是教会的本质，教会应在亚马逊成为“撒玛黎雅人”，与众人相遇；成为“玛达肋纳”，怀著喜乐传报复活的基督；成为“玛利亚”，哺育信德之子，扎根于所服务的人民当中。重要的是，从“往访”的牧灵走向“长期临在”的牧灵。《文件》也提到以天主圣言为核心开启与其它基督信仰教会共融的道路，更加了解原住民宗教和非洲裔礼仪，力求使基督徒和非基督徒一起捍卫共同家园。
第3章：本地化和文化差异是实现文化皈依的重要途径，基督徒藉著这种皈依前去会晤他人，并向他们学习。亚马逊人民具有互助精神和团体意识，懂得整个受造界都彼此相连，有能力确保一种可持续治理的方法。教会努力联合原住民，谴责攻击他们生命的行径。
《文件》也提到那些自愿与世隔绝的原住民，表明他们是种族灭绝的受害者。教会除了对他们加强牧灵行动，也“施加压力”，敦促有关国家保护他们的权益和土地。此外，本地化乃是福音在原住民文化中的体现，当地的印第安神学和民众热心敬礼该当受到重视、陪伴、推广，有时也加以“净化”，将之引向与基督的相遇。教会应具有亚马逊的面容，坚决杜绝“殖民主义式的福传”和“劝人改变信仰”。
第4章：整体生态不是教会对未来的一个选项，而是使亚马逊地区免于掠夺性开采的唯一可行路径。教会鼓励国际社会提供新的经济资源来保护亚马逊地区。《文件》提到维护人权是信仰的要求，教会要与亚马逊团体联合维护生命；应把“生态罪”定义为“相反天主和相反近人、团体、环境的行为或缺失”，它有损于子孙后代和公义的美德。
第5章：同道偕行、教会职务、平信徒的活跃角色，以及奉献生活是时代的标记，应在圣神的光照下予以诠释。同道偕行与梵二大公会议一脉相承，可视为众人的集体责任感和服务的职务，包括男女在内的平信徒也应参与其中。“在司铎短缺的情况下，主教可有限期地将牧灵照顾团体的职务托付于该团体内一位不担任司铎职的成员”。但照顾这个团体的责任应属于司铎的职权。
世界主教会议要求让女性的声音得到聆听，在决策方面也应征询女性的意见，让她们参与且为教会的同道偕行贡献己力。此外，也应加强对终身执事的培育。《文件》强调独身是天主的恩赐，应受到重视，而且应为有更多独身生活的圣召祈祷。
鉴于亚马逊地区宽阔又缺少圣职人员，《文件》提议有关当局确立“信友团体中具备资格并受到承认的男性晋铎的准则”，好能让他们透过在亚马逊偏远地区宣讲圣言和举行圣事来扶持基督徒团体的生活。他们必须是终身执事，接受了适当的司铎培育，也可有一个合法及稳固的家庭。
《文件》最后提到，组成一个专门委员会来研究设立亚马逊礼仪的工作。该礼仪该当表达“亚马逊地区的礼仪、神学、教规和灵修遗产”，将被列入天主教会现行的23种礼仪中，使福传的工作得到充实，有能力在自己的文化中表达信仰。
世界主教会议新闻简报：“世界主教会议列席修女”的角色
在泛亚马逊世界主教会议10月25日举行的新闻发布会上，圣座传播部部长鲁菲尼通知新闻记者在大会结束之后将组成一个委员会，负责本届世界主教会议的落实工作。当天发言的伊内斯修女分享了与会的感想和对今后的期望。（梵蒂冈新闻网）世界主教会议泛亚马逊地区特别会议10月25日举行新闻发布会，圣座传播部部长鲁菲尼向新闻记者做了简报，说明在第15场全体大会中已选出13位会议后的代表，另外几位委员则将由教宗亲自任命。大会对《最后文件》的投票将在26日下午举行，《最后文件》将以西班牙文编写，但同时有葡萄牙文、法文、英文和意大利文的译本。
当天新闻发布会中，首位发言的是厄瓜多尔籍圣母无染原罪传教女修会的伊内斯（Inés）修女。她表示，作为参与主教会议的一位女性，她体验到“被信任和被聆听”，并描述此次主教会议“积极聆听天主，也聆听了亚马逊人民和大地母亲的痛苦呼号”。修女表示，此次主教会议女性列席者的参与反映出教会大家庭的面貌和归属感。她希望在主教会议结束后，“建设一个具有亚马逊面孔和胸怀的原住民教会团体”，为此，教会需要“发展原住民神学和聆听穷人的声音”。此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。她最后补充道，在继续努力保护他们的权益的同时，我们需要意识到原住民“自力更生”的诉求。
接著发言的是德藉圣言会士汉斯（Miguel Heinz）神父，他是德国天主教援助拉丁美洲“愿祢的国来临”（Adveniat）组织的主席。他解释说：“整体生态与我们生活在欧洲的人有很大的关系，因为如果世界上的每个人都像我们欧洲人一样生活，那么这个世界将不复存在。自梵蒂冈第二届大公会议以来，拉丁美洲的教会相比德国的教会取得了更大的进步。” 最后，汉斯神父念及那些为信仰和亚马逊地区人民献出生命的殉道者，“他们总是出现在主教会议大厅中，他们的肖像呈现在我们眼前。大会期间有一个很大的共识，有人提议把一些殉道者册封为圣人，我认为《大会最后》文件将会提及这个部分”。
亚马逊世界主教会议：《最后文件》表明需要行动，不可推迟
世界主教会议泛亚马逊地区特别会议在10月25日下午的第15场大会中呈上会议《最后文件》，182位神长与会，教宗方济各也在场。（梵蒂冈新闻网）世界主教会议泛亚马逊地区特别会议在10月25日下午举行的第15场大会中选出13位代表，他们主要来自亚马逊地区的国家：4位巴西人，玻利维亚、哥伦比亚、秘鲁各两位，安的列斯群岛、委内瑞拉和厄瓜多尔各1位，他们将与教宗任命的其他3位成员组成一个委员会，负责本届世界主教会议的落实工作。
之后，世界主教会议总发言人胡默斯（Claudio Hummes）枢机向大会呈交了本届世界主教会议《最后文件》。枢机强调，这份文件是在编撰委员会和讨论小组的努力下取得的重大成果，其中有众多修改之处。《文件》结合当前生态的紧急状况，表明需要行动，不可推迟。
枢机最后表示，教会深知环保为地球的健康极其重要，同时也意识到为促进整体生态就需要一种整体的皈依。教会聆听亚马逊人民和大地的呼声，这呼声也是一种重大希望的表达。因此，世界主教会议需要与伯多禄一起且在教宗的领导下达致教会的共融。
10月26日上午，世界主教会议的神长们各自阅读经过修改的《最后文件》，然后在下午第16场大会上予以投票表决。大会结束前，依照世界主教会议的传统，教宗要赠送给全体与会神长一份特别礼物，即绘有亚马逊图像的2019年宗座纪念章。
世界主教会议新闻简报：耶稣是核心，祂使我们团结合一
在泛亚马逊世界主教会议10月24日的新闻发布会上，一位原住民代表表示，“我们原住民与所有生物和睦共处”。本次世界主教会议对原住民而言意味著希望。
（梵蒂冈新闻网）出席泛亚马逊世界主教会议的一位原住民代表，10月24在新闻发布会上强烈呼吁说，“耶稣是核心，祂使我们团结合一”。
这位原住民代表名叫德利奥（Delio Siticonatzi Camaiteri），是秘鲁阿萨宁卡（Ashaninca）部落的成员。他在当天新闻发布会上呼吁道：“我们身为原住民，与所有生物和睦共处。我发现，你们对我们原住民没有明确的认识。我看到你们很担忧，对我们原住民寻求的生活持怀疑态度。不要使你们的心变硬，你们应该使自己的心变得温柔，这是耶稣的邀请，祂邀请我们一起生活。我们信唯一的天主，我们要保持团结，这是我们身为原住民所渴望的。我们有自己的礼仪，但是这礼仪必须以耶稣基督为核心。关于这个议题，没有什么好讨论的。在这次世界主教会议中，使我们团结合一的核心是耶稣基督。”
坎纳维纳修女：“走出去的会士”是为了服务团体
参加泛亚马逊世界主教会议的哥伦比籍亚坎纳维纳修女接受本新闻网采访，强调度奉献生活的修会会士“总是要走出去”的重要性。她也鼓励修会会士、教区神父和平性徒成立巡回团队，保证教会在亚马逊地区原住民团体中的临在。
（梵蒂冈新闻网）在泛亚马逊世界主教会议工作会议结束前几天，本新闻网请与会的旁聼者、拉丁美洲男女修会联合会总秘书长哥伦比亚籍坎纳维纳（Daniela Adriana Cannavina）修女对大会作一个总结。她表示，此次大会确实是在良好对话、聆听和尊重的气氛中进行，约有40位女性受邀与会，“能够把我们国家和人民的声音带到大会中来”。最后文件的草案一致提到皈依的议题：一个让福音再次成为中心的整体皈依，也就是包含牧灵、文化、生态、社会文化，以及众议精神的皈依。
记者随后问道：“除了每两三个月的牧灵探访以外，该做些什么来提高教会在与世隔绝的原住民社区之中的临在呢？”
修女回答道，为了任何单一的目标，拉丁美洲修女联合会必须推动并协调所有的活动。她也鼓励男女修会重新组织结构好能在亚马逊地区履行所作出的生活选择，这是教宗方济各托付于我们的使命。教宗邀请我们探寻新的方式，发挥更大的创意为能在各种不同的现实情况中展开我们的服务使命。
在谈到世界主教会议是否能促进原住民奉献生活圣召的问题，坎纳维纳修女表示，“这要取决于我们的努力和服务的临在，因为没有人会爱上他所不熟悉的事。当年青人了解我们的神恩和耶稣的讯息后，就会有更多的青年希望参与这个赋予生命的计划，并成为传教士。”
世界主教会议新闻简报：妇女的角色和关注原住民
泛亚马逊世界主教会议10月23日的新闻发布会上提到的关键议题包括：妇女的角色、关注大自然和原住民。（梵蒂冈新闻网）世界主教会议泛亚马逊地区特别会议10月23日举行新闻发布会，圣座传播部部长鲁菲尼在发布会的一开始，简要介绍了撰写最后文件的进程。
当天新闻发布会中，首先发言的是圣母无玷圣心修女会的贝托尔多（Roselei Bertold）修女。她提到人口贩运问题，人口贩运时常是一种“看不见的犯罪”，不仅涉及到性剥削，也涉及到家庭奴役和童工问题。贝托尔多修女说，教会应该帮助人们关注这一问题，继续制定预防策略。
玻利维亚主教团主席森特利亚斯（Ricardo Ernesto Centellas Guzmán）主教强调，教会应该改变对女性角色的看法。妇女在教会中占有非常重要的地位，但是她们参与决策的机会非常少，“几乎看不见”。森特利亚斯主教说，改变首先应该从团体开始。同道偕行的教会意味著“一起行走，一起决定”
巴西席尔瓦（Zenildo Lima da Silva）神父表示，教会应该找到新的方式思考，与当代世界对话。他说，世界主教会议不仅要提出答案，而且也要识别出新的道路，重新省思过去所做的事情。
秘鲁哈恩宗座代牧区宗座代牧莫里（Gilberto Alfredo Vizcarra Mori）主教在发言中，表达了接近其它文化的渴望。为准备这次世界主教会议，他到秘鲁森林与那里的团体一起生活。他敦促众人与大自然和睦相处，并向原住民学习。
印度孟买总主教格拉西亚斯（Oswald Gracias）枢机对他被邀请参加有关亚马逊的世界主教会议感到惊讶。不过，他也说，亚马逊也是印度，因此，亚马逊地区面临的问题是个普世性的问题。枢机提到人类对大自然的暴行、原住民受到的不公正待遇，以及亚马逊地区的居民得不到牧灵照顾。格拉西亚斯枢机最后表示，亚马逊地区的主教们对该地区人民的热切关注令他深受感动。
世界主教会议新闻简报：照料共同家园人人有责
泛亚马逊世界主教会议在10月22日的新闻发布会上强烈呼吁照料共同家园人人有责。四位与会者分享了他们的见解和经验。（梵蒂冈新闻网）泛亚马逊世界主教会议10月22日举行了新闻发布会，大会新闻组秘书科斯塔（Giacomo Costa）神父表示，10月22日是小组讨论的最后一天，与会神长“继续聆听并为大会作贡献”。讨论结果将提交给负责起草《最后文件》的人士，大会将在本周六对该文件进行投票。
当天新闻发布会中，第一个发言的是巴西水坝受害者国家运动协调员罗沙（Judite da Rocha）女士。她著重指出了水力发电站对渔民和沿河岸生活人们的威胁。她列举了无家可归的家庭、社区解散、传统和文化被摧毁的例子。她也谈到了由此而引起的家庭暴力和性骚扰对妇女的影响。她说，我们需要开发其它的方式来生产能源和电力。
秘鲁主教团和拉丁美洲主教团委员会主席比达特（Héctor Miguel Cabrejos Vidarte）总主教在回答记者提问时，表示有意建立一个教会特别机构，使世界主教会议的决议能够付诸实施，解决亚马逊地区的问题。
苏里南帕拉马里博（Paramaribo）教区乔尼（Monelor Karel Martinus Choennie）主教对气候变化非常关注。他呼吁改变生活方式，比如改变肉类消耗量和寻求团结关怀的经济模式。他说，我们需要在政治层面发挥创造力以寻求解决方案。
最后一位发言者是刚果金沙萨的安邦戈（Fridolin Ambongo Besungu）枢机。他说：“照料共同家园人人有责，没有人能说这与我无关。”他强调不有所作为就会导致危险，西方国家应负起责任来，中国也不例外。教会在人力不足的情况下要尽力而为，打开希望的视野，面对挑战。
亚马逊世界主教会议：探索我们的共同家园
（梵蒂冈新闻网）在幅员辽濶的亚马逊地区，许多原住民弟兄姐妹散居各处，经常无法参与弥撒圣祭，领受圣体圣事。 随著亚马逊世界主教会议进入最后一周的讨论议程，许多攸关原住民弟兄姐妹及整体生态的议题逐渐浮现出来，获得了聆听。
10月20日在梵蒂冈举行的世界传教日弥撒以后，与会神长们敦促信友为亚马逊地区的福传使命祈祷，并感谢传教士们的辛勤付出。与此同时，他们也呼吁唤醒普世人类的良知，协同教会一起守护我们的共同家园，抵制一切破坏亚马逊雨林的活动，包括砍伐及烧毁森林和过度开采矿物。
亚马逊世界主教会议新闻简报：整个教会有责任捍卫原住民
在10月21日召开的新闻发布会上，维也纳总主教顺伯恩枢机介绍了终身执事在他的教区服务的经验；金邦尼传教会省会长博西神父希望教会在举行礼仪时不再使用金质物品。（梵蒂冈新闻网）世界主教会议泛亚马逊地区特别会议10月21日召开新闻发布会，圣座传播部部长鲁菲尼（Paolo Ruffini）提到会议总发言人胡默斯（Claudio Hummes）枢机当天上午介绍了本届世界主教会议《最后文件》草案，其中包括4大主题：亚马逊人民的旅程；朝向圆满和生命的整体皈依；牧灵、同道偕行和传教工作的皈依，以及文化和生态皈依。
当天早晨一些来路不明人士从梵蒂冈附近和解大道上的圣母堂中盗走了3座木制雕像，随后将它们丢入台伯何。雕像人物是妊娠的原住民妇女，曾用于教宗方济各本月4日在梵蒂冈主持的礼仪。鲁菲尼部长就此事件回答记者提问，表示：“我们已多次重申，这些雕像象征著生命、多产和大地母亲。我认为上述举动违背了那该当鼓舞众人的对话精神。除了那是盗窃行为外，我不知道还能说什么，也许这行为本身已为自己作了评论。”
维也纳总主教顺伯恩（Christoph Schönborn）枢机在发言中表示：“透过这次世界主教会议，教宗方济各希望唤醒整个教会对亚马逊原住民命运的良知，500年来他们一直处于被灭绝的威胁中。传教士们为这些民族提供了服务，但情况仍然悲惨。”
枢机也谈到他的教区的经验，说：“在维也纳我们有180名终身执事，他们绝大多数都已结婚。这个经验应归功于我的前任柯尼希（Konig）枢机的直觉，他将梵二大公会议的新意落实到实际行动中。如今，我们的终身执事在堂区、团体、明爱会和监狱中服务。终身执事的确能帮助在亚马逊的牧灵工作。”
顺伯恩枢机认为，更公正地“分配司铎”能够对亚马逊教会提供另一项帮助。他举例说，“在美国、加拿大和西班牙有1200位哥伦比亚神父。如果他们中的一部分能前往亚马逊地区，将会提供极大的帮助”。比起其它大陆，欧洲“有过多的司铎，我们必须承认这里的待遇比贫穷地区要优越”。
枢机指出，“整个拉丁美洲，甚至整个天主教会应对亚马逊共同负起责任。如果需要帮助，教会就必须尽力派遣传教士，就如以往那样”。枢机最后提出教会也应作出自我批评，他询问道：“我们是否有信心去寻求，真正信赖当地人的圣召？”
巴西金邦尼传教会省会长博西（Dario Bossi）神父谈到采矿工业对亚马逊环境和人民造成的损害。他说，“如果教会在礼仪和圣事中能停止使用金质物品，那将是一个非常强烈的讯号”。寻金者“为制作一枚金戒指就要移动数百公斤的泥土，水银和氰化物污染了河流”。只有10%的黄金用于有益的工序，例如医疗器材，其余的被储存起来或用于金银首饰。
泛亚马逊世界主教会议神长们重申《墓窟协定》
参加泛亚马逊世界主教会议的一些神长步武1965年梵蒂冈第二届大公会议的主教们的足迹，10月20日前去罗马多弥蒂拉地下墓窟，重申优先选择穷人的誓言。（梵蒂冈新闻网）1965年11月16日，即梵蒂冈第二届大公会议闭幕的前几天，42位与会神长齐聚罗马多弥蒂拉地下墓窟（Catacombe di Domitilla）举行弥撒圣祭，祈求天主赐予“忠于耶稣的精神”去服务穷人的恩宠。神长们共同签署了《墓窟协定》（Patto delle Catacombe），承诺将穷人置于教会牧灵服务的中心。之后，大公会议500多位神长也在此协定中签名。多弥蒂拉墓窟是罗马最大最古老的地下墓窟。
54年之后，参加以“教会与整体生态新旅程”主题的泛亚马逊世界主教会议的一些神长，继承了上述大公会议的精神遗产。这些神长于10月20日上午前往罗马多弥蒂拉地下墓窟举行弥撒，弥撒由泛亚马逊世界主教会议总发言人胡默斯（Claudio Hummes）枢机主礼。在与1965年签署的协定的紧密联系下，与会的神长偕同参与弥撒的平信徒在同一地点共同签署了名为《为共同家园的墓窟协定。一个拥有亚马逊面貌的教会、一个贫穷和作为仆人、先知和撒玛黎雅人的教会》。
胡默斯枢机在讲道中解释，地下墓窟是基督徒埋葬殉道者的古老墓地。他说：“这是真正的圣地。” 他补充道，这个地方使我们想起初期的教会，那是以教难为特征，但更是充满信德的困难时代。他说：“教会始终应该回到她在这里和在耶路撒冷的根源。”
枢机随后肯定地说，泛亚马逊世界主教会议是梵蒂冈第二届大公会议的果实，它在寻求新的方法去落实向世界传教的使命。他强调，这个世界最大的恶就是依赖金钱，它助长腐败、冲突和谎言。枢机最后总结说，教会必须不断地“祈祷”。
在签署的协定中，世界主教会议与会人士提及他们在许多原住民、河岸居民、移民和都市郊区团体分享生活的喜乐。与这些人在一起经验到“福音在最弱小者中发挥力量”。该协定说，与这些人民相遇，它挑战并邀请我们度一个“与人分享和不求回报的更简朴的生活方式”。签署者承诺“重申优先选择穷人”，放弃“任何的殖民心态和行为”，并宣报“耶稣基督福音的释放喜讯”。
《为共同家园的墓窟协定》还承诺“与其它的基督徒团体走大公合一的道路”和“在消费主义浪潮面前接受一种喜乐朴实的生活方式”。签署者承诺肯定在团体中业已存在的教会职务，并寻求“牧灵行动的新途径”。
签署者最后表示，面对如此巨大而严峻的挑战，“我们意识到我们的脆弱、贫穷和渺小，我们承诺为教会祈祷。”
亚马逊世界主教会议：总发言人介绍《最后文件》草案
亚马逊世界主教会议第14次全体大会于10月21日上午举行，教宗方济各和184位神长出席。总发言人胡默斯枢机介绍了大会《最后文件》草案，该草案集结了会议中的所有发言，如今已交给各小组以「集体形式」来拟定。（梵蒂冈新闻网）泛亚马逊教会网络主席胡默斯（Claudio Hummes）枢机10月21日上午在亚马逊世界主教会议第14次全体大会上介绍了大会《最后文件》草案。该草案集结了会议中的所有发言，如今已交给各小组以「集体形式」来拟定。
在专家的协助下，亚马逊世界主教会议总发言人及特别秘书将在本周三和周四将增修的部分列入《最后文件》里。该文件将交由编撰小组审核，在本周五的第15次全体大会上宣读。最后，全体将于本周六下午召开的第16次大会中对该文件进行投票。
当天的全体大会如同往常一样以第三时辰日祷开始，秘鲁主教团主席及特鲁希略总主教卡夫雷霍斯（Héctor Miguel Cabrejos Vidarte）在讲道中敦促与会者效法亚西西圣方济各的芳表，并多加认识《造物赞》的内容。他表示，对圣方济各而言，美并非只攸关美学，而是不计代价地去爱、去友爱弟兄。圣人以前所未见的爱拥抱万物，向它们宣讲上主并规劝它们赞颂上主。在此意义下，圣方济各成为中世纪关爱大自然的创始人。
总主教进一步表示，「认识，承认以及回报」这三个动词可说是奠定圣方济各灵修旅程的「节奏」，也就是认识至尊的美善，承认祂赐予我们神益，并以赞颂向祂回报。然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。
如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。总主教最后表示，「圣方济各从天主而发现受造物，从而将受造物归还给祂，因为他视天主不但为众人之父，也为一切事物之父」。
泛亚马逊世界主教会议修女代表：我们的参与伴随著会议的进程
参加泛亚马逊世界主教会议的10位修女观察员于10月18日上午与记者会面，热情分享了她们参与此次大会的进程。（梵蒂冈新闻网）代表国际女修会总会长联合会（UISG）参加泛亚马逊世界主教会议的10位修女代表，于10月18日上午与记者会面。她们中有6位来自巴西，2位来自秘鲁，2位来自哥伦比亚。她们都在亚马逊地区拥有丰富的传教和牧灵经验，其中一些也有原住民的血统。共计有23位修女以观察员、专家、顾问和合作者的身份被邀参加此次大会。
与记者交谈的有安慰之母修女会的姆旺吉（Mary Agnes Njeri Mwangi）修女，她是原住民神学和宗教对话专家，在巴西的罗赖马地区特别投入原住民牧灵工作长达19年。她向本新闻网表示，她坚持寻求与亚马逊地区人民对话，因为对话是信仰的见证，也是生命的分享和正义的寻求。
在关于当地妇女在教会中的地位，修女们回答说，妇女特别临在于教会的小团体中。她们作为要理教员为慕道者领洗作准备，也培训一些人成为要理教员。妇女们临在于培育和教育计划的推动工作中，她们陪伴儿童参加教会信仰生活，辅导他们读经和学习福音知识。
有关本次世界主教会议所讨论的一些“新职务”，修女们表示，事实上，妇女们已经从事了那些讨论的“新职务”，例如在堂区牧灵工作中做协调的工作。这不被视为一个职务，而是一项服务，但是现在是教会应重新考虑妇女在组织、协商和决策上有所参与的时候了。
关于修女在世界主教会议上的投票权，一名修女表示，投票与否在此刻并不重要。此次大会原本是为主教设立的会议，即使我们很少发言，修女们的经验仍被主教们列入考量。因此，妇女在大会的临在非常重要，也需要更多的妇女参与。她也表示，在未来的发展进程中或许妇女也有投票的权力。姆旺吉修女最后总结道：“我们在各个方面都作出了贡献，也在大会中发言，因此，即使我们不投票，修女们的贡献也会出现在大会的最终决议中。”
圣座教义部部长拉达里亚枢机：传教活力为教会至关重要
本地化是泛亚马逊世界主教会议讨论的中心议题之一，圣座教义部部长拉达里亚枢机对此议题进行了阐述。他表示，本地化就是以适合各民族文化的方式把教会的同一讯息传达出来。
（梵蒂冈新闻网）圣座教义部部长、国际神学委员会主席拉达里亚（Francisco Luis Ladaria Ferrer） 枢机在泛亚马逊世界主教会议召开之际，就如何理解此次会议中正在讨论的“新职务”接受了本新闻网的采访。
枢机主教首先表示，在神父寥寥可数庞大的亚马逊地区，根据当前的需要，有必要发展其它形式的职务。教会需要在这些地区发展业已存在的某些服务，但为了整个团体的牧灵益处，甚至可以做出更好的发展。
问：您是否在正在考虑某些特别的职务？
答：是的，比如教理讲授职务已经明确地在议事日程中被提出，再来就是授予平信徒读经职。世界主教会议不作决定，但这些都是可以评估的问题，也是圣父教宗可以考虑的。
问：在小组讨论中的一个议题是攸关神学和礼仪的本地化，按照您的观点，在亚马逊地区有实现的可能吗？
答：我从来没有去过亚马逊地区，因而我不知道那里具体的实况。本地化的愿望不仅是在那个地区特有的问题。从本质上讲，人们希望教会在世界各地都传达同一的讯息，并以适合各民族文化的方式表达出来。在亚马逊地区所实行的本地化并不适合于生活在亚马逊以外的人们。我们可以列出一些基本原则：本地化必须要保持信仰的内容和传统。
问：许多大会神长提议改善修道院的培育，为的是在未来司铎的内心产生热切的传教愿望。您认为可行吗？
答：总是可能的。在我看来司铎们应该具有传教的精神，这毫无疑问。
问：世界主教会议还强调亚马逊的资源因贪婪而被掠夺以及土地被毁灭的现况，教会该如何帮助原住民更好地保护生物群落？
答：当然是要通过地方主教适当的宣导并以教会的集体行动来落实，我们也要从事道德的建设，而不是直接指向那些在该地开发投资的企业。
问：大会还讨论为保护原住民建立一个国际机构吗？
答：是的，有此讨论，但是此次主教会议无法作出具体的决定。
