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教宗方济各正在考虑作出一个错误的决定，这可能对宗教自由造成严重的后果，不仅对天主教徒来说如此，对那些在专制政府手中受苦受难的人来说也是如此。
在第二次世界大战接近尾声的时候，温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）提醒若瑟·斯大林（Josef Stalin），要留意教宗的意见。苏联独裁者说了一句著名的话：“罗马教宗有几个师？”事实上，即使苏联土崩瓦解了，梵蒂冈城国却依然存在，天主教会领导人的影响是不能忽视的。因此，教宗的错误政策应接受实证分析。
1968年，美国国务院负责政治事务的副国务卿尤金·罗斯托（Eugene V. Rostow）在波士顿学院举办了一场关于“梵蒂冈与和平”的会议。正如永恒圣言电视网（EWTN）所指出的，罗斯托解释说：“梵蒂冈是……一个遍布全球各地跨国机构的协调秘书处。任何关于教会国际角色的讨论都需要考虑其精神和时间维度。这两者在梵蒂冈都起着重要作用。在国际政治生活中的作用......无论如何，虽然教廷的国家“主权”范围是微小的，但它对各地的直接政治影响是相当大的。它具有无与伦比的信息来源……它直接涉及许多地方生活中最基本的要素……作为当今世界上最古老的持续性国际组织，梵蒂冈在外交专业知识方面具有当之无愧的声誉。它具有对外国和他们政府的了解，在许多方面，任何国家都不能与梵蒂冈相媲美。”
据天新社称，“梵蒂冈和北京的谈判者就在中国选择主教达成了一个妥协，知情人士表示，可能标志着朝着结束六十年的隔阂迈出了重要一步。如果教宗方济各和中国领导人签署拟议的协议，教宗将接受八位由中国政府批准但不获梵蒂冈任命的主教。”
相比发生在16世纪的宗教改革，这一举动在改变天主教的权力结构上意义更为重大。在教会的两千年历史中，梵蒂冈第一次拟放弃任命神职人员并将权力拱手交给一个无神论的政府。这对所有为了教会的完整性而殉道的人们来说意味着背叛。
这一举动受到一些教会领袖的严厉批评，特别是在亚洲。据《天主教先驱报》报道，“最高阶的中国天主教徒陈日君枢机（Cardinal Joseph Zen）说，中国和梵蒂冈之间拟议的协议会‘背叛耶稣基督’。”
在接受《卫报》的采访中，陈日君枢机说：“也许教宗有点天真，他没有背景了解中国共产党。教宗曾经知道在拉丁美洲受迫害的共产党，但他可能不知道共产党杀的人成千上万。中国的天主教徒可以自由的去政府批准的教堂参与弥撒，但禁止传教。 国家控制的中国天主教爱国会在没有征求梵蒂冈的任何意见下控制教会并任命主教。据一些人的评估，地下天主教会比官方的人数多，但他们面临着当局的迫害。新教基督徒也面临类似的挑战，……”
作为地球上最具影响力的宗教领袖，教宗在关乎信仰团体独立性问题上的投降，诸如任命自己的神职人员，势将影响每个国家的每个教派。
教宗方济各的许多讲话让人们严重质疑他的世界观是否对事情充分了解。美国新闻分析指出，教宗自1990年以来没有看过电视。
评论员韦恩·阿林·鲁特（Wayne Allyn Root）写道：“这位教宗似乎不明白，也不在乎他对问题的看法……经常与无神论者和社会主义者同床共枕，他们不相信天主，模仿宗教，认为圣经是一部虚构的小说。他争取社会正义，但选择了拥抱卡斯特罗兄弟 - 几代古巴人因表达他们的意见和质疑暴君的权威被这俩邪恶的杀人犯囚禁，折磨和杀害……他选择不闻不问，即使看到古巴人因为他们的政治观点而被监禁。”
教宗方济各对世界缺乏更彻底和全面的了解正在导致他与所有善意的支持者正好相反的目标。
（Frank V. Vernuccio是法学博士、作家、电台主持人、新闻评论员、曾在美国共和党和民主党行政部门任职。） |
