（A） 一条水流？恐怕不是吧！有信德的清水，也有反信德的污水（从创世纪就这样）。在中国信德的水流很多年避免了污水的污染，在地面、在地下畅流。可惜教廷错误的政策削弱了信德的力量，投机份子和政府合作企图消灭信德，污水污染了清水。
「不要说谁对谁错」……「大家都受了苦」……「我们是兄弟姊妹」……「我们……这些年来对基督奥体一教会（所）造成（了）的创伤」「有内部、外部来的创伤」……（这位斐洛尼枢机不祇一次表扬的魏景义主教说得多么谦虚，但他又曾否决我们有资格为中国教会出声）……这些似是而非的讲话遮掩了真理。真理是「我们」和「他们」的分别。
若望保禄二世和本笃十六世都曾强调「我们」和「他们」的区别，这区别并不是纯属过去，乐观的教宗方济各也不能一挥魔术棒使它消失，对这事斐洛尼（Fernando Filoni）枢机和柏罗林（Pietro Parolin）枢机是最清楚不过的。
要不然，教会应禁止我们每天早祷中唸匝加利亚歌「……大能的救主……救我们脱离敌手，……摆脱仇人的掌握……」。在晚祷中我们又唸圣母赞主曲「祂运用手臂，大施神威，把心高气傲的人击溃。祂从高位上推下权贵……」。
（B） 教廷的言论多次把中梵谈判描写成一个从若望保禄二世到方济各的「连贯性的」行动，其实不是这样。若望保禄二世和本笃十六世并不认同教廷的「东方政策」（见《Ultime Conversazioni》书161-162页）。这几年教廷从不向中国教会委员会报告谈判进展的情况，但我们有理由相信：今日签成的协议也就是那时教宗本笃拒绝签署的（那是一个转捩点，可惜后来教宗体力衰退，辞去了教宗的职份）。
教宗方济各请了柏罗林任国务卿，教廷的「东方政策」支持者就重拾那被教宗本笃喝停了的政策，分别是：以前他们在本笃权下阳奉阴违，现在在乐观的方济各权下他们顺水推舟，让他在乐观的斜坡上迅速下滑，他们没有把中国共产党的凶恶面貌介绍给教宗方济各认识。为什么？
（C） 不错，大家渴望着合一，渴望着正常化，但情景改变了吗？政府放弃了对教会的控制权吗？政府让我们维持纯正的信仰吗？四年前我对教宗说：「独立自办的教会客观来说不已是裂教了？」他说：「当然啦（certo）！」
「在目前的情况下，我们可以说从痛苦中获得治疗的能量是有的」，是吗？这能量在这二十年来大大的削弱了！
不错，能量该从三方面来：教廷、教会、政府。今天的政府越来越严厉地压制教会；今天的教廷越来越向政府示弱，一点尊严也没有了，中国的教会大众能做什么？他们连「生存」也做不到，教廷却把「选良好主教」「作社会良心」的责任放在他们身上！？有时我不禁要问：我们罗马的领导们是从哪个星球降来的！「在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止」。难道他们听不到这遍地来的哀号声吗？
「不要说输赢！」但我们信德的敌人正在大唱凯旋，伤害了我们的兄弟还不够，还要侮辱他们（罗马知道那姓黄的做了什么吗？）。因教宗本笃的鼓励我们的兄弟是会接受失败的（甚至是「眼前的全面失败」），但怎么叫他们承认他们这几十年的忠贞是错误的？是愚蠢的？
（D） 最不可思议的是要我们信任政府，难道罗马不知道政府怎样加强了对教会的镇压？柏罗林枢机使中国教会委员会销声匿迹，但他还不能全面控制全世界的传媒吧？！
从九月廿二日到今天也将半年了，罗马能给我们看看究竟我们得到了什么吗？真的有了历史性的突破，无神政府承认了教宗也是在中国天主教的领袖吗？协议签署后不多几天「一会一团」的发言人说「我们坚持原则：独立自办教会，忠信跟随党的领导！」他们（地上主教、神父、修女、教友）隆重庆祝了第一次非法祝圣主教的六十周年纪念！
（E） 崇高的枢机在访问中确实使我们兴奋的是他对内地官员说的：「不要逼我们的信徒注册加入爱国会！」。已过了好几天，对方没有出来抗议，看来在这点上罗马真的还未让步。还没有把地下的都赶入鸟笼（很多地方官员已这样做，说是教宗已同意了）。
谈判还在进行，尚未让步是否等于能坚持到底，一次跪下了容易再站起来吗？让我们求圣母，促耶稣行一个奇迹，除此我们还可以做什么？
尊高的枢机说对教廷所做我们「可以有合理的保留」，但又谴责我（我对号入座了）在伯多禄的船上，不同方向划船。我以为普通教友不用思索，跟随教宗不会错。但他和我既然是枢机，也就应该给教宗意见，提他谨慎避免错误。否则我们不成了无用的，不吠的狗吗？
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撰文：陈日君枢机。
【完】来源：平安抵岸全靠祂博客。
一笔糊涂账（看了一篇访问记录有感） |
