（梵蒂冈新闻网）圣座万民传播部部长斐洛尼枢机刚结束了紧凑的4天访问行程，包括宗教活动，以及与中华民国台湾当局公开会晤。中华民国于1912年独立，自1949年起，该国主张的领土与中华人民共和国重叠。斐洛尼枢机受到教宗派遣，参加第4届全国圣体大会，随后访问了澳门和香港，3月6日回到罗马。
台湾的天主教徒人数稀少，在全国2350万居民中略超过1%，当地基督徒约占总人口的4%。斐洛尼枢机到访期间，除了主持圣体大会的闭幕弥撒、参访不同教会单位以外，他还会见了最高民政当局，即蔡英文总统、陈建仁副总统和外交部长吴钊燮。
返回罗马后，本新闻网在采访中向斐洛尼枢机请教说：您这次访问台湾后有哪些省思呢？哪些事情令您印象深刻？
答：我的印象很积极正面，因为我遇见了一个需要鼓舞、激励和协助的教会， 她同时蕴藏著丰沛的珍宝。我尤其是指原住民的福传，以求增加圣召。在这方面，主教们意识到要推进现已存在、但人数很少的修院。此外，也有许多机构一直在教育层面促进教会的临在，这些机构有口皆碑，而且也与医疗服务有关。我探访了新成立的辅仁大学医院，该机构的确懂得如何应对病患的课题和问题，关怀他们，并察觉到社会的老龄化；那里的出生率低，如今得处理许多老人的需求。因此，我也祝圣了一间由小学旧校舍改建而成的养老中心。那里有很多希望的元素，但教会最欠缺的是更恰当的传教动力。
问：令人惊讶的是，大部分的台湾人自称是无神论者。这是不是一个有待努力应对的重要幅度？
答：我们必须考虑到，这个社会在经济和社会方面十分先进，因此许多层面必不可少的参照点都把天主排除在外，因为人们关心的往往是保障优质的生活，以及各种会减少或加重危机的问题。这是一个追求福祉的社会，总是以福祉为先，其它要求次之。基督徒生活显然要求很高，其它宗教的表达形式通常比较容易实践，因此肩负灵性、人性和道德责任的教会，明显地处于困境，因为这需要耗费很大的心力。此外，我们也要考虑到另一个层面，也就是我们不能用数字来衡量一切；举例而言，对教会服务的赞赏，远超过基督徒和天主教徒人数的百倍之多。这意味著，教会也在社会上增加「盐味」，透过教育和其它的临在形式，给生活的诸多方面赋予意义。对于错综复杂的社会，很难找出一个过分简化的标准。
问：台湾仍受到国际社会的孤立，仅有17个国家予以承认，其中包括与它建交76年的圣座。或许，打破这孤立的时机已经成熟了？
答：我不会称之为孤立。当我们提到孤立一词，背后的涵义是什么呢？台湾虽然跟许多国家没有外交关系，却维系了商业、社会、文化和学术关系，这些关系极为重大，不能缩减为只谈外交类型。为此，台湾必须在对话中寻找自己的道路，我认为，这将对它的未来助益良多。
问：您这次访问了台湾后，也到访了澳门和香港。圣座与中国最近针对主教任命签署了协议，有些人对此感到惊恐，视之为台北和北京政府进一步摩擦的风险所在。然而，这协议会不会反倒成为拉近关系的推动力？
答：某些个案自然得视情况而定，因为不能只用负面词汇、完全从负面角度来探讨。除此之外，我发现，我所遇见的所有司铎、主教和平信徒都投以积极而强烈的关注。正如我解释过的，陈年的问题显然不会一朝一夕就解决。许多处境往往令我们陷入不稳定状态，这并不代表基础不佳，但是对话的许多方面肯定有待加强，不仅教会内部也存在许多问题，圣座和中华人民共和国之间也是如此。我相信，关于这方面，我在香港和澳门也得到很多正面反馈和鼓励。他们说：「请你们向前迈进，这是一条很好的道路。」我坚信，未来也将是这样。再者，某些不和谐的声音确实存在，但我认为，不和谐的声音有权利存在。
