新华网北京12月22日电 国家宗教事务局发言人22日就梵蒂冈发表声明指责中国天主教第八次代表会议一事发表谈话。
发言人说，12月17日，梵蒂冈新闻室公开发表声明，指责前不久召开的中国天主教第八次代表会议，攻击中国宗教信仰自由政策。梵蒂冈的这一行为不仅非常冒失，而且十分无理。
中国天主教代表会议是团结全国天主教徒、民主讨论教会发展途径、共商服务社会大计的重要组织形式。50多年来，中国天主教先后召开了八次全国代表会议，为推动中国天主教健康发展，服务祖国现代化建设，都发挥了重要作用。
中国天主教爱国会、中国天主教主教团是依法登记的合法社会团体，依据《社会团体登记管理条例》规定，每５年召开代表会议，修改章程，选举产生领导机构，确定工作任务和行动目标。中国天主教代表会议制度不涉及天主教教义问题，不违背天主教基本信仰，不存在其他国家或外国组织承认与否的问题。
中国宪法规定，中国公民享有宗教信仰自由权利，同时宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。按照这一规定，中国各宗教包括天主教坚持独立自主自办的原则。中国天主教第八次代表会议审议通过的《中国天主教爱国会章程》和《中国天主教主教团章程》规定：中国天主教会“在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，与社会主义社会相适应”，在《中国天主教主教团章程》中还规定：“在信仰及福传事业上，依据主耶稣基督对宗徒们的派遣和圣神赋予宗徒们的权力，履行牧职使命，在当信当行的教义教规上，与宗徒之长伯多禄的继承人保持共融。”但在梵蒂冈新闻室发表的声明中声称，“独立自主自办教会及民主办教原则与天主教教义是无法调和的”，这是对中国天主教现状的误解，不知是他们根本没有看到章程规定，还是故意混淆政治与信仰的界限。梵蒂冈的政治立场是尽人皆知的，试图借宗教信仰推行政治理念，这是十分危险的，将对中国天主教在中国的健康发展带来严重危害。
代表会议制度是中国天主教在探索民主办教实践中形成的，中国政府予以充分尊重。近两三年来，梵蒂冈通过各种方式阻止中国天主教代表会议的召开，对参加会议的神职人员代表以“惩罚”进行威胁。到底是谁用强制手段对待宗教信仰，是谁要求天主教徒违背自己的“良心”，难道不是十分清楚吗？这让我们想起新中国刚建立时的那一幕，梵蒂冈驻华代表发出“指令”，要求中国天主教拒绝与新生政权合作。历史是那么相似，但时代毕竟进步了，固守旧思维已经办不成什么事情了。
中国天主教第八次代表会议选举产生了中国天主教爱国会和中国天主教主教团新一届领导机构，主要负责人都是高票当选，体现了与会代表的意愿和期盼，可谓众望所归。梵蒂冈新闻室声明却对他们进行谴责，这是对中国天主教会广大神长教友民主意愿的粗暴践踏和蔑视，是极其蛮横和无礼的行径。难道中国的宗教社会团体选举领导人，还要外国组织“钦定”或者“恩准”吗？
近年来，为了改善中梵关系，中方以极大诚意与梵方进行坦诚、建设性对话，寻求改善关系的途径和方式。但梵蒂冈总有一些人在关键时刻出来干扰，无休止地提出无理要求，阻挠双方改善关系的进程，此次破坏中国天主教代表会议，就是最新的典型例子。梵蒂冈还在接触商谈的同时，以公开和秘密方式干涉中国天主教内部事务，试图重新控制中国天主教会。中梵关系出现当前这种令人遗憾的局面，责任完全在梵方。
发言人说，中国政府改善中梵关系的原则是明确的，态度是真诚的。近年来，中方为改善中梵关系，在言论上一直保持克制，希望营造一个良好环境。但梵蒂冈的媒体以及有关人员，不断发表攻击性言论。我们的克制不等于可以放弃原则和底线，希望梵蒂冈谨言慎行，自我约束，不要再恶化双方关系，回到对话的正确轨道上来。
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圣座新闻发布室公报
有关二零一零年十二月七至九日召开的
中国天主教第八届代表会议
1. 圣座怀着深切悲痛来谴责在二零一零年十二月七至九日于北京召开的中国天主教第八届代表会议。多位主教、神父、修女和教友都被迫去参加。召开此次会议及进行会议的方式，表现出一种抑制宗教自由的态度。我们曾祝愿这情况已属于过去而不会在现代的中国发生。这样坚持控制人民生活最深层领域──人的良知，并介入天主教会内部生活的做法，并不是中国的荣誉；相反的，这似乎是惧怕和软弱，而非能力的表现；亦表示出一种强硬的不容忍态度，而不是对自由开放，实质地尊重人的尊严和政教之间的正确的区分。
2. 圣座在多个场合中，首先向主教们，但也向教友们公开地表明，他们不应参加这个会议。每位出席会议的人士都知道，他们在天主和教会面前该负哪种程度的责任。尤其是主教们，与及神父们将要向各自教会团体的期望作出交代。教会团体指望着他们的牧者，亦有权要从他身上获得信仰上和道德生活的指导和保证。
3. 此外，众所周知，多位主教和神父是被迫去参加这个会议的。圣座谴责这种严重违反人权的做法，尤其违反他们信仰及良心的自由。此外，对于那些以不同方式，勇敢地为信仰作证的人，圣座向他们致以最深的敬佩，同时邀请其它人不断祈祷、做补赎，并透过他们的言行，重申他们愿意怀着爱去跟随基督，与普世教会保持圆满共融。
4. 对于那些感到困惑，惊讶为何自己的主教及神父竟可能参加会议的人，圣座要求他们坚守信仰，怀有耐心；也邀请他们考虑到许多位主教所经受的压力，为他们祈祷；亦勉励他们要继续勇敢地支持自己的主教，因他们在执行主教职务时遭受不公义的强迫。
5. 举行会议期间也委任了所谓中国主教团和天主教爱国会的领导人。关于这两个组织，以及这个会议，教宗于二零零七年致中国天主教会的信中的指示仍然适用（参阅此信第七和第八点）。
尤其是，目前的中国主教团并不是宗座承认的主教团：因为那些与教宗共融、而政府不承认的“地下”主教不得参与；非法主教却参与，而其章程包涵与天主教教义不兼容的元素。对于一位非法主教被选为主席，是令人极感愤慨的。
此外，有关其宣称的宗旨，落实独立自主自办教会及民主办教原则，必须紧记，这与天主教的教义是无法调和的，因天主教教义自古代的信经，就已宣认教会是“至一、至圣、至公，从宗徒传下来”的。为此，一位合法主教竟被委任为天主教爱国会的主 席，也应受谴责。
6. 这不是教会在这个伟大和尊贵国家里该走的道路。这国家在众多领域中已取得显赫的成就，受到全球的关注，但仍难以执行真正宗教自由的需要，即使在其宪法上已宣认尊重宗教自由。此外，这个会议令“地下团体”及“官方团体”天主教徒之间的修和更举步维艰，不仅加深了中国教会，也加深了普世教会的创伤。
7. 圣座深感遗憾，因上述会议及最近未经教宗任命的主教祝圣──然而这任命是必须的──从单方面破坏了圣座与中华人民共和国政府之间的交谈，和双方之间在这关系中已建立起来的互相信任。圣座在重申她渴望诚恳地交谈的同时，也感到有责任明确指出，上述这些不能接受和敌意的行径，使国内及其它国家的天主教徒大大失去了信心。这份信任是必须的，为能克服困难，并建立政府与教会之间正确的关系，为大家带来益处。
8. 鉴于所发生的事件，圣父在今年十二月一日呼吁全球天主教徒为身在水深火热中的中国教会祈祷，这个邀请仍十分迫切。
二零一零年十二月十七日发出
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就承德主教祝圣事件对任延黎的采访
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