【天亚社．香港讯】澳门当局就《医学辅助生殖技术》进行立法咨询，已于一月十二日届满。澳门教区婚姻家庭与生命委员会（婚委会），就咨询向相关政府部门递交一千五百个签名和回应文本，郑重声明不认同人工受孕的立场，反对人工技术制造生命，使人的尊严遭到侵犯。
文本内容主要指出，《医学辅助生殖技术》草案内容，重点只放在医学技术及法律法规上，反而疏忽生命的伦理价值，要求必需规范心理辅导介入，及如何避免技术被滥用的必要监管。
文本强调夫妇藉性爱结合而自然怀孕，这生育在道德上才算完美；人应享有生存的权利及尊严，以合约来决定胚胎的生存或过期销毁，是对人类尊严极大的侮辱；文本也对减胎的合法提出质疑，及忧虑对患者的心理创伤。
文本更强调，「绝对不赞成捐精、捐卵及胚胎捐赠，因为澳门是一个很小的地方，此举容易为日后社会造成近亲结合的乱伦隐患」。而且担心医学辅助生殖技术容易引发更多不道德交易，例如非法抽卵/抽精、非法冻卵/冻精、非法卖卵/卖精、非法代性行为，非法代生，甚至将冷冻胚胎作非法研究等。
文本指出：「『医学辅助生殖技术』若成为了一门生意，以人工合成的人成为实验室的产品、商品、货物，此举严重伤害人类的尊严。另外，政府如何规管『医学辅助生殖技术』在经营手法和可能出现的不实宣传，以保障不孕患者免于成为商业竞争的牺牲品？」
故此，文本要求澳门当局制订相关的规条，要严格监管。并要求制定高处罚法则，以收阻吓作用。
澳门政府二零一七年十一月廿九日召开记者会，宣布就《医学辅助生殖技术》立法，自二零一七年十二月四日至二零一八年一月十二日为期四十日向市民进行咨询，对此法案可能衍生的伦理道德问题，向业界及市民广纳意见。
澳门教区李斌生主教于十二月二十日回应澳门传媒提问时表示，人类生殖科技发展如同「潘多拉匣子」，涉及很多伦理道德问题，需要政府考虑，否则很多问题出现后会失控，对人类生命有很大的影响。
他指出，「我们不是为信仰而故意反对」，而是为爱护生命和维护生命的尊严，而教区亦只是把伦理评估展现给所有人看。
澳门天主教周刊《号角》报道，就这次立法咨询，婚委会于一月四日特别举行专题讨论会，讲解有关条例的影响。与会者之一的善牧会狄素珊修女引用《天主教教理》指出，天主才是生命的主人，若透过非自然方法「创造生命」，是抢夺天主的权。
因此，修女称教会在人工受孕及相关方法的立场，是「完全不接受」，并引用《生命的礼物》训令指出，这立场属天主教信仰中的「道理」，是坚定不移的。
另一名与会者、教区袁伟明神父也指出，医学辅助生殖技术对人类伦理关系带来挑战与困扰，因为相关技术涉及夫妇之外的捐精、捐卵或捐赠胚胎等，最终会引发道德伦理问题，破坏家庭基本应有的自然结构。
他继续解释，现时没有任何措施保障透过医学辅助生殖所「创造」出来的生命的人权，而且因为法例将规定「捐赠者」身份将永远获保密，故孩子永远不会知道自己的「血源父母」的身份。
神父说：「我爱这女子，但我不能用金钱买这份感情；同样，我爱小朋友，亦不能用钱去买一个生命来据为己有。我们反对买卖人口；而医学辅助生殖相关技术就等同另一层次的人口买卖。这是道德的错乱，所以我们反对。」
婚委会主任郑桂好在研讨会中回应时强调，完全明白难孕或不孕夫妇的痛苦，但事实上社会有不少个案透过「自然家庭计划」成功自然怀孕；透过改善生活习惯及作息，让身体回复正常的状况可自然生育，毋须承受由人工受孕而衍生的多种社会问题。
一月十七日，婚委会在各堂区以守护「人性的尊严、生命的价值及维护社会伦理道德」收集了一千五个教友签名，连同回应文本于一月十二日有关立法的咨询期结束前，递交卫生局。
卫生局共收到一百零二份意见，并将会在九十天内于卫生局网页发布总结报告。 |
