在教宗方济各的“慈悲禧年”诏书中，要求我们默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹及以言以行宣扬天主的慈爱。
慈悲之义，在我们中国传统中，可以“仁”为代表，韩愈说“博爱之谓仁”，孟子则说：“恻隐之心，仁之端也”，而恻隐之心孟子解释为“不忍人之心”。慈悲的统称即是包含了慈爱悲悯，同情与施予， 是做人的基本道理。
教区每年都为牧职人员举办更新学习营，是为了神父与终身执事灵修上的需要；为配合牧民的工作，为认识教会新的神哲学知识。今年的学习营特别邀请了美国神学教授舒理达神父（Robert Schreiter）主讲。三天讲座主题，包括第一： 修和的牧职；第二：香港的桥梁使命；第三：慈悲禧年见证基督。
舒神父数十年教授牧民神学，并曾到世界各地访问及讲学，对世界各国政治与教会问题，都有研究及提出教会应采取的方法。是次讲座的重点是“修和”（Reconciliation），“修和”，无论对己、对人以及对天主，都是必需的修养或灵修。在这分裂的社会中，实践“修和”当是牧民工作优先选择的方向。香港教会要成为社会问题中的桥梁，就如数十年来香港对大陆教会所作的桥梁工作一样──许多神父修女曾提供圣经、礼仪方面的培育。很可惜近十年来，内地当局对教会控制愈趋紧缩，内地教会与普世教会的关系仍未达致正常，实在可惜 ！
修和并不是无条件的接受，尤其不是没有原则的接受，我们不能放弃真理来接受不合教义或伦理原则的妥协，修和也不能放弃正义。我们看到社会上许多假学说、假发明、假产品， 这些假的事物犹如毒奶粉与污染的食物一样，伤害人类的良知良能，败坏人的伦理道德，在这种情况之下，修和不能使社会改善，反而会造成社会与政治的腐败 ！
耶稣说，“你们应该彼此相爱，如同我爱了你们一样”， “你们应该慈悲，就如天父一样的慈悲”！爱的真理在于牺牲， 慈悲的真理在于施舍，在于恻隐之心，在于无私与慷慨地放下自我。因为一切真理的根源是出自天主，祂才是我们的慈悲之父 ！
只有在互信、在真理和正义中，双方怀着开放与真诚，才能达致修和谅解，一同奔向天父的慈悲。 |
