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有许多人问我：谁是范玛利亚？说起范玛利亚我必须得提范晓晨（下面是范晓晨）。我认识时他，他还只是个儿童。她妈妈总说他有多动症。不知现在还好动不？不论如何，我是在给范晓晨家祝圣房子时认识范玛利亚的，并且那时知道她就是范晓晨的亲大姑。范晓晨小时候带我潜入安立甘教堂内看“金壁辉煌”的行动让我至今记忆犹新。安立甘是一座圣公会老教堂。天津像这样的老教堂、老洋房还真不少。

天津老妇产科医院先身是天主教仁爱会修女创办的教会医院。1949年以前便存在，1949年以后新政府接管这家教会医院，成为天津妇产科医院，为天津人民继续服务达50多年。医院被拆时，所有房舍、结构，全如从前。
地是教会的地，房是教会的房。我不清楚原来那些房子是谁同意政府拆除的。总之，教会买地盖起的医院被拆除，后来更莫名其妙地被卖掉。范玛利亚正是在守护这片教会土地时因受惊吓突发病入院抢救四天后亡故的。

有声音认为“教会医院、教会学校”被国家征收后就不会再归还教会了。所以，教友们的守护并不占多大道理。但是，原妇产科医院、原二十一中，原西宁道小学作为医院，学校使用的几十年里，没有教友说：那是教会的产业，你们现在必须还给教会。而是因为现在不做医院了，不做学校了，政府好像还有权力决定，西宁道小学那块地给教会，却要以同意“把妇产科医院那块土地签给政府用地，不再是教会产业”为条件。
政府的建议是：“不要去撬动历史问题”，现只谈交换。虽然馒头和馍原先都是你们的，但我们可以按政策全都不还给你们教会。现在，我们答应给你们馒头，但你们得同意我们可以自由处理馍。

土地一旦变换属性，便洗去昨日所有故事，这就是洗地。原妇产科医院老房舍被拆除其实已经完成了第一步，教会地块被非法卖出已经完成了第二步，现在第三步开发商动土，教友方自发组织起来护卫这块保存着他们儿时记忆的教会土地。范玛利亚便是其中之一。她竟然因此牺牲了她的宝贵生命。
范玛利亚遗体昨天被安葬在老家任丘。落叶归根，溪流大海，人的生命归回根源性生命——天主。范玛利当然是因信仰而受难至死，因为她的死没有因为自己半点利益，她没有做任何违法的事。把教会产业私收囊中加以变卖，才是违犯了公平正义。范玛利亚正成了为义而受迫害的人，就像她一生所相信的主。
针对这块教会产业的“争执”不会因为范玛利亚的死而终止，但信仰仍将继续，我相信，信仰依然不能容忍被变卖。即使在所谓似乎无法改变僵局中，有人认为已获得了一点看得见的利益。
现在活着的人在范玛利亚的死中能反省多少，我不知道。昨晚在教友群里看见教友在争执范玛利亚到底倒地前有没有被“临时工”推打，我心中想，我们也许该用眼睛盯着那块教会土地如何继续被变卖交易，而不是去争执什么打人不打人。因为，正为那违法的根源，范玛利亚才守护在那里。
所以，问题结症是：当医院还是医院并永远是医院时，天主教友便自然会尊重国家决定了。如果你不做医院使用了，天主教会的产业永远是天主教会的产业。谁都无权交易变卖，而且私下。
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