日前，由数十名天主教学者和神职人员上书方济各教宗，要求教宗在【婚姻，道德生活和圣餐礼】的过往教导上修正自己的说法，这是继2016年教宗《爱的喜乐》劝谕发表后四位枢机联名写信教宗商榷劝谕关于【婚姻、道德生活和圣餐礼】教会先要慈悲的教导后，又次对教宗的上书直谏。
只不过是次是由天主教学者和神职人员发起，获得62人联署签名呈递。这封题为《谏传播异端书》随后又被译成英、法、德、意、西、葡6种语言在各网路公开发表，希望引起全世界天主教徒关注。目前，梵蒂冈国务卿帕罗林枢机已呼吁教会能和上书教宗《谏传播异端书》学者对话。
因是公开上书，自然避免不了被一些世俗媒体不怀好意地刻意渲染。《环球时报》从没越过这样机会，9月27日便以《天主教内罕见起内讧 教皇方济各竟被指控散播"异端"》为题搏取眼球。外甥brave看见《环球时报》文章便发来链接询问：这是真的吗？
这样【上书】虽然是自1333年至今700多年来的首度创举，但是在天主教历史中并不罕见，不足为怪。天主教是可以明辨信仰的宗教，古代教父常以驳斥异端、澄清教义为自己牧灵里的重要工作。所以，4位枢机及62位天主教学者的两次上书目的是请求教宗再次澄清观点，而非直接指控散布异端。
同学周良在一篇文章记载说：
【有一次，教宗若望保禄二世在弥撒送圣体时，信仰新教的克林顿总统也排队跟着要领受圣体，教宗心里清楚克林顿信仰的新教教派原则上是不能领受圣体的。当克林顿已经走到最前面的位置时，教宗还是像給教友送圣体一样照常的举起圣体说：基督的圣体，克林顿回答说；“阿们”，教宗接着把圣体送到了克林顿的手中。事后，有一位主教问了教宗，为什么给克林顿送了圣体呢？难道因为他是美国总统身份与众不同就可以享受“特殊待遇”？教宗笑了笑，解释的说：“当我向他说基督的圣体时，他回答了阿们，他此时此刻愿意相信他准备领受的是基督的圣体，既然愿意相信，我没有理由拒绝不送圣体给他。】
周良接着评论道：“如果这件事情不是发生在教宗身上，而是发生在一个普通的神父身上，肯定会招到不少教友和司铎的非议和谴责，甚至有人会告到主教甚至教宗那里，希望这个神父好好悔改，忠于教会原则。”
今天方济各教宗在《爱的喜乐》里概念化了圣若望保禄二世教宗的行为，这行为还包括对同性恋者的宽容、对离婚再婚者的宽容、对堕胎避孕的宽容。教宗只是呼吁教会要以耐心欢迎的态度对待失足者，不要把他们拒在教会圣事门外。教宗强调：“圣体圣事不是为奖励完美的人，而是为滋养软弱的人。”
所以，我写此文用意只是为告诉brave：不要害怕，他们较量的是慈悲。只是有人担心教宗主张的慈悲是冲破天主教教义的慈悲。所以，请求教宗再予澄清。其实，法利赛人拉正犯奸淫的妇女见耶稣正是要以梅瑟的法律来考验耶稣宣讲的天主的慈悲。耶稣当时默不作声是否也是教宗今天面对质疑时的默不作声。因为，他面对众弟兄总不好意思说：你们谁没有罪！教宗先承认自己是罪人，却白白领受了天主慈悲。
如此看来，方济各教宗是不讲原则只讲宽容慈悲的人吗？不是的，教宗在对神职对未成年人的性丑闻问题上显示出足够严厉，教宗表明在其任内尚未处理宽赦一例此种案件的当事人。
所以，今天在教会内呈现的某些争论与不同意见，在耶稣时代亦常出现，但耶稣没有试图消灭罪人，而是使他们悔改，投靠天主慈悲。
本文无意评论终结【上书教宗】事件，因为无力难懂。也决不敢视4枢机、62位学者的疑问与直谏为我等所理解的《环球时报》的粗鄙。我写此文原则上只是为brave，我想告诉他：“圣教会内神圣的争论不应该被视为内讧，而是为进一步发现展示天主的慈悲。”
【上书运动】仍会继续发展，我们祈祷会有圣神内的果实。 |
