罗马天主教教宗方济各（Pope Francis）今天展开缅甸和孟加拉为期7天的访问，时值牵涉孟缅两国敏感话题的罗兴亚难民危机愈演愈烈，一向为弱势难民发声的罗马天主教宗被寄予较高期待，国际人道主义者期盼他向迫害罗兴亚人的缅甸政府传递“响亮而清晰”的呼声，而舆论则担忧这会破坏梵蒂冈和缅甸之间稚嫩的外交关系，普遍认为天主教教宗此次亚洲访问赌注太大，风险太高，不失为一次充满风险的艰难之旅。
缅甸仰光消息报道，缅甸仰光近日来已经聚集了数以万计的天主教徒，准备迎接教皇到来并参加其主持祈求世界和平的大型弥撒仪式。缅甸是佛教国家，对当地不足百万的缅甸天主教徒来说，这或许是一生中仅有一次能够亲眼目睹教宗的机会。
天主教教宗11月26日-12月2日访问行程安排第一站是缅甸，预定周三飞往孟加拉国。教宗在缅甸仰光除了主持大型弥撒以外，还将跟缅甸政府高级领导人会面。其间天主教教宗跟缅甸军队总司令敏昂莱（Min Aung Hlaing）和国务资政昂山素姬（Aung San Suu Kyi）的会谈受到外界媒体高度关注。有关国际社会针对“缅甸政府迫害罗兴亚人”的舆论谴责，对缅甸当局而言都是敏感话题。
缅甸政府始终不承认有“罗兴亚人”的存在。数百年来，寄居在缅甸北部若开邦（Rakhine State）的罗兴亚人（Rohingya people）被缅甸当局视为“来自孟加拉的偷渡者”，不仅不认可国籍，而且长期破坏罗兴亚人的生存环境，促使当地佛教徒跟穆斯林之间的种族矛盾愈演愈烈。今年8月，缅甸政府军遭到一股自称罗兴亚救世军(ARSA)的武装力量攻袭，政府军随即派兵镇压并进行大规模清剿，连续不断的战乱令数以十万计的罗兴亚人不得不离开家园，逃往毗邻的孟加拉国，如今孟加拉国边境难民营已经人满为患。据称自八月以来已经有大约60万罗兴亚难民流离失所，多数人在缅甸的原住地还遭到焚烧破坏，联合国和美国公开指责“缅甸当局对罗兴亚人进行种族清洗”。迫于国际舆论压力，缅孟两国几天前达成共识，缅甸同意接纳被遣返的罗兴亚人，但提出这些人必须具备相关文件和个人资料。泰国媒体针对缅甸政府的上述表态提出强烈批评“要知道，罗兴亚人从未得到过缅甸政府的国籍认可，哪有可以证明身份的文件可言！”一度获得诺贝尔奖荣耀的缅甸民主女神昂山素姬，因此被泰国媒体形容成心机叵测的“女巫”。另一方面也有媒体分析称昂山素姬虽然担任国务资政的要职，但她对军队的威信和控制权有限。
就在各方质疑缅甸当局是否有诚意接收罗兴亚难民的时刻，罗马天主教教宗走访缅甸重新点燃了国际社会敦促缅甸正视罗兴亚人生存境遇的希望。缅甸与梵蒂冈今年五月正式建立外交关系，意味着缅甸这个一度军人独裁的国家为国际社会所接受迈进了一大步。不过缅甸当前充满争议的种族歧视和陷入水深火热的罗兴亚人生存危机，显然给稚嫩而脆弱的双边外交蒙上了一层阴影。
天主教教宗访缅行程刚刚开启，各方密切关注教宗在此期间将如何应对当前局势，倘若绝口不提罗兴亚人这个字眼，势必折伤教宗悲悯弱势族群的济世威德。倘若提及罗兴亚人问题，是否会触怒缅甸政府，其后果不仅仅是影响外交关系，更有可能给缅甸数以十万计的天主教教徒带来不利。
教宗方济各抵达缅甸 会见军事强人敏昂莱
文/苏俊翔来自/联合早报
（仰光综合电）罗马天主教教宗方济各到缅甸展开历史性访问，他昨天抵达仰光后即同缅甸军事强人武装部队总司令敏昂莱会谈。教宗在罗兴亚人危机严重之际走访缅甸，他将如何与缅甸政军领袖讨论罗兴亚人问题备受各方关注。
80岁的方济各是有史以来首位访问缅甸的教宗。他昨天下午乘坐意大利航空公司专机飞抵仰光，入住缅甸枢机主教官邸后，敏昂莱晚间就前往会见他。会后，教廷发言人表示，教宗和敏昂莱在15分钟的会面中谈论了“执政当局在目前（国家）转型时刻的重责大任”。
方济各周二将会晤国务资政翁山淑枝。他周四将续程访问缅甸邻邦孟加拉，并在首都达卡会见罗兴亚难民。
分析员都认为，这将是方济各上任四年来最艰难的一次出访。
联合国和美国等都指缅甸军方对罗兴亚穆斯林进行“种族清洗”，导致8月下旬以来已有超过62万罗兴亚人从缅甸西部的若开邦逃往孟加拉。
方济各也曾多次呼吁停止针对罗兴亚人的暴行，并促请缅甸当局给予罗兴亚人“完整权利”，又称“受迫害的罗兴亚人是我亲爱的兄弟姐妹”。
人权组织普遍认为方济各此次应为罗兴亚人发声，可是舆论一般认为，方济各在缅甸期间只要提到“罗兴亚”这个字眼，就很可能触犯众怒，因为一般民众也都认为缅甸根本没有所谓的“罗兴亚”族群，这一群人只是来自孟加拉的非法移民，因此支持军方在若开邦的行动。
常驻缅甸的分析员霍西对法新社说：“大多数缅甸人并不相信国际媒体关于罗兴亚人遭迫害的报道，也不信我们在孟加拉看见的（罗兴亚）难民人数。”
缅甸势力强大的佛教徒激进团体缅甸种族佛教保护联合会（Ma Ba Tha）表示欢迎方济各来访，但如果他公开谈论“罗兴亚”，就必将面对“反应”。该会未说明何谓“反应”。
仰光枢机主教查尔斯貌波与联合国前秘书长安南先前极力促请方济各避免使用“罗兴亚”一词，以免紧张局势火上浇油而危及当地天主教徒。
澳大利亚洛伊国际政策研究所研究员康纳利告诉CNN：“显而易见的是，（方济各）这次访问的动机就是谈论罗兴亚人。问题是他是否将用比较温和的方式来表达，还是会义正词严地说‘罗兴亚人在缅甸没有人权是很离谱的暴行’？”
梵蒂冈教廷对于这个课题也显谨慎。在方济各启程前，教廷发言人在吹风会上用了“罗兴亚”这个字眼，还说“罗兴亚”并非禁语；可是，教廷国务卿帕罗林在教宗启程前夕接受媒体访问时则避谈罗兴亚课题。
缅甸5100万人口中天主教徒占约70万，相当于1.4%。教宗周三将在仰光主持一场弥撒，预料有20万人。很多信徒为了迎接教宗和参加弥撒，几天前开始从偏远地区乘搭火车、巴士、汽车动身前往仰光，还有很多人在赶路。
避提“罗兴亚”一词 方济各与翁山会谈 聚焦日益严重人道危机
联合早报
天主教教宗方济各（右四）和翁山淑枝（右三）昨天在内比都同台演讲前，和穿着民族服装的小朋友合照。（法新社）
罗马天主教教宗方济各谨慎行事，在和翁山淑枝长达45分钟的会谈里，没有直面谈论罗兴亚人问题，而是聚焦日益严重的人道危机，间接点出罗兴亚人的苦难。
（仰光综合电）在缅甸访问的罗马天主教教宗方济各昨天同缅甸国务资政翁山淑枝举行会谈后，呼吁缅甸政府尊重人权和正义，以及“尊重每个民族及其身份”，但他对“罗兴亚”一词绝口不提，也没有提到缅甸军人涉及“种族清洗”的课题。
方济各昨天在内比都和翁山淑枝举行了长达45分钟的会谈。教宗自8月底罗兴亚危机急速恶化以来，一再表态捍卫这个族群，并曾在梵蒂冈两次提及“罗兴亚”这个缅甸当政者和社会极度敏感的字眼；因此，人权组织对教宗此次到缅甸充满期待，希望他能为罗兴亚人发声；可是，方济各正如教廷官员之前说的谨慎行事，没有直面谈论罗兴亚人问题，而是聚焦日益严重的人道危机，间接点出罗兴亚人的苦难。
方济各在同翁山会谈后的公开演讲中表示，缅甸的内战和敌对行为“已持续太久，造成了深刻的分裂”，而“唯有坚持维护正义和尊重人权，才能在和平及民族和解的艰辛道路上取得进展。”
他说：“不同的宗教不一定是分裂和不信任的根源，反而可以是一股团结、宽恕、包容和明智建国的力量。”
他呼吁“尊重每个民族及其身份”，他显然指的是罗兴亚人，但就是不提“罗兴亚”这个字眼。
翁山：政府会保护人权 促进包容确保所有人安全
翁山淑枝也在同个场合发表了简短讲话，谈到缅甸结束50年军人统治后面对的挑战。她表示，政府旨在通过“保护人权、促进包容及确保所有人安全”来建设国家。
到内比都同翁山会面之前，方济各在仰光和缅甸各宗教领袖进行长达40分钟的会谈时已避谈罗兴亚人，只是强调了“多元团结”的重要性。他对缅甸佛教、伊斯兰教、印度教、犹太教和基督教领袖称“团结向来是多元的产物”。
参加会谈的缅甸穆斯林领袖艾伦表示，他要求方济各敦促缅甸政治领袖“拯救我们所珍惜、但可能被别有用心者劫持的宗教”。他说：“就如每个人都有自己的价值观、财富和意见，每个宗教也有自己的精华和传统可分享，但我们必须和平相处才能这么做，而和平是建立在协调彼此的不同。”
方济各前天一抵步就和缅甸武装部队总司令敏昂莱会面了，但会谈只持续15分钟。
敏昂莱后来在面簿上发文说，他告诉方济各“缅甸完全没有宗教歧视……各民族间也没有相互歧视……军方只是在维护国家的和平与稳定”。
缅甸政府军对罗兴亚游击队展开军事行动后也对罗兴亚族进行大镇压，士兵被指普遍干下烧杀、奸淫、掳掠的罪行，受国际社会广泛谴责。 |
