对于街道上警方或保安全副武装的画面，我们早就习以为常，这种顺从态度无疑是默认──当我们面对威胁时以暴制暴，真的会感到安心。
这种武装画面亦屡屡出现于不同国际协议中，甚至连和谈也在所谓严格保安下进行。
纵使有了这些预防措施，但经验告诉我们，在这种制衡若有若无的环境中去寻找和平，仍是枉费心机，因为当基本问题从未解决，冲突矛盾只会继续拖延；加上和平的种子未曾播下，又怎能开花结果？
虽然我们常常祈求天主激发世人热爱和平的心，并让那些负责国家大事的人一心追求和平，但我们的祈祷似乎从未获垂允。
宗教信徒同样追求和平──佛教徒祈求在平安中获得解脱；道教徒祷告上天惠赐恩泽，以能省悟到干戈黩武祸害苍生，伤害神明；也有宗教明悟到世界属于每个人的。尽管如此，这份对和平的追求却似从未扎根人心。
人们简单地以为，和平就是没有战争；但即使我们能够去掉武器，亦不一定有和平，因为黩武的根依然存在，而且它们无可避免地会再次生长。
因此，佛教徒会祈求佛祖保佑，中止一切恶，增长善根。这提醒我们须以非暴力方式对待国家、团体以至个人之间的纷争。
而军人反复强调，战争中根本没有不受伤的士兵或毫发无伤的平民；与此同时，国家、团体以至个人继续尝试在武力对峙模式以外，寻求其他解决方法。
虽然各大宗教均相信，造物主慈悲为怀，而且和平更是他对世界的期许，但除了「没有暴力」这定义外，我们难以用其他事物去形容和平。
和平原是正面而美善的，不仅仅是不带侵略的虚无缥缈概念，不过它仍难以言喻，故此，我们可先谈论非暴力，才能让世人易于理解。这纵然不算是和平全解，仍是有助于迈向和平的一步，因为至少能让人正视和平议题。
耶稣的诫命是我们要爱仇敌，但在实践于现实生活中谈何容易。
一名东帝汶妇女在国家奋力摆脱印度尼西亚殖民统治时所说的话，让我们重新思考这条诫命：「我是个老妇人，一生大部份时间都在战争中渡过。无论如何，我希望在平安中离世。耶稣告诉我们要爱我们的敌人，但我恐怕我们在这方面有所缺失，未能充份爱仇敌。」 |
