普世教会每年的一月十八至廿五日举行基督徒合一祈祷周。在二千年的教会历史中，经过十一世纪的东西方教会分裂以及十六世纪的宗教改革后，基督宗教大致形成了三条支流：天主教（公教）、正教和基督新教。
多年来，有很多人尝试为合一而努力。例如在一二七四年，教宗額我略十世推动与东方教会合一，其中出力最大的人可算是圣文德，其时不少人都希望东西方教会不再分裂，可惜在里昂第二次大公会议期间，圣文德却突然病逝。
但也得承认，教会在某些时期，对基督徒合一抱怀疑甚或抗拒的态度，例如教宗庇护十一世（1857-1939），便曾发表过通谕谈论宗教合一（Mortalium Animos），反对天主教徒参与那时才冒起的合一运动，以重申由耶稣基督创立的公教会才是真正的教会。
直至梵二大公会议，教会有了《大公主义法令》与《东方公教会法令》，当中称呼基督新教为「分离的弟兄」，这由大公会议所肯定的开放态度，为合一运动带来相当的动力。
概略来说，基督徒（包括公教徒、正教徒及新教徒）占全球人口的三分之一，若能够更团结，将对社会产生很大的影响，惠及公益。但我们可以看到各宗派完全融合的可能吗？似乎不容乐观。
在教会外，各地社会亦一直经历分裂与融合。现代不少独立运动都遇到挫折，例如加泰隆尼亚、北爱、魁北克等；但同时教会又可否从国际合作或联盟的模式中得到启迪？
若要各宗派「完全融合」，暂时似乎是没有可能，但若建立一个比现在更紧密的合作平台，又有没有可能呢？
基督徒以宗徒信经或尼西亚信经作基础，其他方面仍可有自己的坚持——目前实际上亦如此做。这好处是，在世界议题或宗教议题上，可有更大的合作空间，例如在环保、气候、伦理、经济、工人、正义和平等各方面，可以对各国执政者提出更有说服力的建议。
在信仰生活上，各宗派互补长短。看看正教会的奥迹神学、教人全情投入的神圣礼仪，以至深具默观色彩的圣像画；再看看新教徒锺爱圣经的投入，尝试在教会管治上开放及更多平信徒参与，这为作为公教徒的我们有甚么启迪？
在本地教会的合一运动上，二○一七年是成果丰硕的一年。去年是宗教改革五百周年，本地教会除了庆祝合一祈祷周外，亦合作推动神学交谈与平信徒培育，这都是当予肯定的。但更重要的是，我们要为合一而更新自己，对圣神开放，好使圣神能引领我们向前迈进。 |
