根据俄罗斯东正教的首脑说，基督教教会被世俗思想所支配，包括"两性之间的关系变化"，"支持同性恋联盟等等"。在互联网上、体育、"伪生态"话题，激进的女权主义意识形态，以及同性恋双性恋跨性别的权利正在瞄准俄罗斯青年，将他们拖向民粹主义者和反教权的无政府主义。
莫斯科（亚洲新闻） - 在未来几年中，东正教与基督教教徒之间的神学对话几乎没有发展前景，根据莫斯科牧首基里尔 (根季亚耶夫Gundjaev ) 的说法。在保加利亚接受媒体采访时，在那里他正在进行探访，并由《塔斯社》所挑选，大牧首说："不幸地，在神学方面，我们处于停滞状态。我没有看到任何真正的积极进展会在未来的几年里，但它并不是东正教的错。我们总是告诉我们的基督教徒兄弟，我们必须更自由，有更多的力量与能力，对世界的势力说'不'。"
根据俄罗斯东正教领导人的观点，在整个他们的历史上，欧洲的教会一直依赖世俗权力。基里尔强调："基督教徒一直遵循世俗思想的潮流，并一直非常屈从世俗权力的影响力。即使在今天，基督教神学中的自由主义倾向，也是世俗主义意识形态对神学家和教会施加压力的结果，从人权和自由开始，含有以两性之间的关系变化，从支持到同性恋联盟等等。"
他还表示，俄罗斯和这些国家的基督徒之间的实际合作，只有在人道主义和文化领域才有可能实现："就实际合作而言，我们有一个很好的经验。我看到那里有充足的空间，首先是，在人道主义援助和文化领域开展联合行动。今天发展一个重要的对话，为叙利亚的人道主义合作。而且，宗教一直在文化中作为一个重要角色，以及我们的教会之间的文化对话，有助于建立一个更好的男人之间的相互理解。"牧首说。
俄罗斯东正教信仰和人民的捍卫者
在探访保加利亚的期间，俄罗斯教会的领导人也引起了轰动，因为在上主日三月四日的讲道中指出，作为一百四十周年庆祝的一部分，庆祝保加利亚于一八七八年从奥斯曼奴役解放。争论于保加利亚历史学家的正式复兴，回顾鲁门·拉德夫总统(Rumen Radev) 的宣言中，基里尔回忆说，只有俄罗斯人来帮助他们的斯拉夫兄弟，而不是波兰人、罗马尼亚人、芬兰人、拉脱维亚人或其他人，"倾注成千上万的俄罗斯士兵的血液 … 俄罗斯没有寻求欧洲; 为她的兄弟们在信仰中被爱感动，在没有任何人帮助的情况下，她将她自己投入于战争中。这是一个很好的例子，显示文化和精神团结如何克服政治的实用主义"。在牧首离开索非亚机场时，保加利亚总统试图为自己辩护，并解释说，他谈到帮助组建俄罗斯军队的人民，但得到了俄罗斯东正教首脑的一个谴责。
通过这些声明，牧首基里尔似乎想把自己置于基督教人民的教会间和族裔间关系的中心，一方面支持一种新的形式"实际的泛宗教主义"，另一方面则指出历史-文化分歧的原因。在他的先见中，俄罗斯一直试图为自己辩护为"真正信仰的拥护者"，在欧洲基督教各国人民的各种冲突和变革中，而甚至在今天寻求去站立为一座堡垒，在面临后现代世俗化的新攻击。
俄罗斯主权在互联网上受到威胁
与此同时，基里尔正试图恢复他自己的权力，即使在俄罗斯境内，在那里的政治，以基督教会的世界的一些原教旨主义部门的支持下，似乎超越了教会本身在"正统价值观"的捍卫。
最近几天，例如，联邦会议国家主权捍卫委员会 (俄罗斯参议院Russian Senate )，提交了一份保密报告，就西方对俄罗斯青年的负面影响。委员会建议制定一项"主权评估"，根据一项可能的法案，目的是"防止卓越运动的政治化"，以及其他形式的外来干涉于青年人的理想。在报告的秘密部分，将表明在俄罗斯的选举中有外来干涉的证据，通过青年人最容易接触的渠道。毫不奇怪，在最近几周内，越来越多的关于"俄罗斯互联网泄露"的坚持言论，以一个"主权"网络的建立，已经在该国的公共行政部门开展活动。
根据俄罗斯参议院的专家，特别是美国及其更传统的盟友也来自"南方国家"，不适当地刺激了俄罗斯的问题状况，在种族间和宗教间关系的背景下，"有目的地将它们转化为削弱国家政治制度的工具，以创造情景比如有色革命和其他形式的政变等。"
除了使利用运动激情于一个政治方式之外，像南韩主办的冬季奥运会那样，西方制定的策略涉及到针对俄罗斯的"伪生态"论点，以及激进的女权主义意识形态，同性恋双性恋跨性别(LGBT)的权利，以及民粹主义者的无政府主义和反宗教主义的形式。因此，俄罗斯参议院打算捍卫俄罗斯的"主权"，在面对每一个敌人时，首先要保护青年。 |
