中国教会中的某位大人物曾把在夹缝中求生存当做人生的智慧。而最近闹得热哄哄的中梵协议，更有些海外和国内的教会中人经常说，让中国教会在鸟笼中求生存，即使活在愈来愈小的鸟笼中也没问题。
这使我想起一个小故事来：说的是有家主人在两堵墙的夹缝中养了一条狗，久而久之这条狗见了主人只会上下摆尾，后来这条狗即使获得了更大的自由空间，但上下摆尾的习惯怎么也改不了了，并且看到别的狗都向两边摆尾感到诧异，以为不正常。
如果这个故事有人怀疑是虚构的，那么我的姐姐曾在她家南屋的房上养了一条狗，这条狗习惯了房上的生活，有一天不知怎么自己从房上掉了下来，后来就迷路走丢了，再也没有回来。
无独有偶，前些时候在微信里看到一了个小视频，是一只被鸭妈妈带大的鸡，走起路来也是鸭子步，像极了，让人称奇！
绕了半天，回到正题，在夹缝中求生存也会有这种忧虑：天长日久成习惯，习惯了夹缝中的规矩，习惯了夹缝内的那点小自由，慢慢地会把夹缝外的自由反倒看成不正常，这是我们中国教会中成员凡有此种思维所应当警惕的。
习惯是个中性词，好的习惯会把人带向成长与成全的地步；坏的习惯与此相反，把人引向堕落与罪恶的深渊。你若习惯于结交权贵，难免不会染上官场的虚夸习气与阿谀奉承，难免不敢在人前仗义执言与持守真理。你若习惯于做手机前的低头族，又不加分辨地兼收并蓄，难免不会被讯息的海洋所吞噬，耗费了光阴，毁坏了眼睛。
当一个人习惯于他现在的生活节奏与日常安排，你让他改变一下，加入信仰的主题，往往也是很难的。那些想改变天主教内涵的政治阴谋也往往采用的就是这样的策略，用强制的手段，让不正常的信仰生活常态化，久而久之你就习以为常了，你就会认为自己是走在正确的道路上，其险恶用心不可不警惕！
在夹缝中求生存的另一层含义意味着生存者处于两堵不可逾越的高墙之间，这高墙的一面是教会的信仰真理与教会法典，另一面是政府的宪法与宗教政策。
当二者处于平行而不能很好的交融时那些所谓的不碰两边高压线的「智者」，极易成为机会主义者、骑墙派、走钢丝者，又如墙头草那边风大往那边跑。
容易丧失为主作证的勇气和敢于为真理殉道的精神，信仰难以保持完整。妄想世俗与天国兼得，试图不经过十字架就能抵达信仰的顶峰！
教会与政府关系的正常状态是二者各守其道，彼此尊重，互相合作，共建美好社会。所谓各守其道，就是把拯救灵魂远离罪恶、脱免地狱永苦的职责交给教会；把提供人民度合乎人性尊严的物质生活的职责交给政府。
而所谓互相合作，就是当教会拯救人灵把其带离罪恶，人就会在社会上成为守法的好公民，回馈社会；政府让公民有尊严地生活，除了解决人们最基本的温饱问题，更重要的是让人民享有基本的人权和自由，尤其宗教的自由，这样便能继续在灵性上追求完满。
这样的政教关系与相互交融的人类文化会给本国人民的福祉带来莫大的益处。
而现在的中国社会，对于这样的盼望，只能祈祷，求天主让这早日实现！
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撰文：大陆教友保禄，写于六月廿九日圣伯多禄圣保禄瞻礼。 |
