我是在教研中心（编按：公教教研中心）长大的人，直到若莫十年前决裂，自行离开。特意去看邢福增院长和教研中心徐锦尧神父在港台节目上的辩论，真的有点「怀念」的感觉：徐神父的套路，完全无变。
套路不外乎六点：
（一）自己身为天主教神父，却能走遍中国大江南北。自己写的书，在大陆印制派发过百千万本。
对呀，徐神父你可以自由出入大陆，但有些算是温和的香港神父也不能。近日《圣经》都要烧了，但徐神父的书仍然可以派。原因为何？真的问得好。
（二）教会不应该搞对立，令中国政府敌视。在节目中他讲得更清楚了：教会一直反共，方才导致迫害。烧十字架是结果。
教会搞对立？对，早期中共建政，教会真的不少是亲国民党的。但保禄六世向各地共产政权示好，结果又如何？近来连官方的基督教会也遭打压，是谁搞对立？如果现在烧十字架是教会搞对立的结果，胡温时期却无烧，是否说现在教会特别喜欢搞对立？在社会科学而言，两者连correlation都讲不上。
（三）永远刻意混淆执政者、政权、体制，和人民。
香港有些建制派也会扮说你可以不爱党，但不可以不爱国。但徐神父更直接：说打到共产党就是不对。你看「占中」那些人，都是信基督的！
他也不断引用教宗说，要做好公民、要爱国、服务国家。但偏偏就不讲，教宗的信中也提及：「这可能也要求他们困难地说出批评的话语。」对徐神父而言，批评都是搞对立。
（四）执住一句精心挑选的中国文化（儒家或道家经典），然后不停loop。节目中他至少重复了三次。
孟子说过：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。」我听了徐神父讲道十多年，未曾听其引用过这句。
（五）要讲美国。总之一定要提美国这个基督教国家如何霸道。
在他的世界观中，基本上就只有中国和美国（所代表的西方）。美国代表了西方基督教霸权、西方的所有不堪。
（六）回避一些提问，继而来一个乾坤大挪移，偷换概念，环绕地球一周，然后滑到不知何处去，自说自话。
主持和邢院长问如何看烧十字架，他说：你看欧洲西班牙，每一日关一间教堂，无人去呀，有十字架又如何？
真是难为徐神父，连讲一句「不同意烧十字架」也讲不出口。
徐神父又说自己的传教策略：我会先讲爱人、爱生命、爱国家等等，最后方才会讲一党专政等政治社会议题。
真的要问一问徐神父：这个政策你用了三十年，究竟你何时会开始讲政治制度？你的「最后」是几时？
看着看着，觉得辛苦邢院长了，要对着一个根本不想讨论问题的人。偏偏此人却不断说要对话。有时真的是駁都无谓。可惜，他却在大气电波代表了香港天主教的声音。
他不代表我。 |
